臥室於客廳，擺放家具多一些，床、鏡子、桌子、衣櫃……還啊，但是你知道嗎？每一件家具可是有著自己風水講究哦，要是擺錯了位置或者選錯了樣式，可能會招黴運哦！家是我們每個人每天休憩地方，小編認為，講究總是。今天跟隨太原樂屋編一起來了解一下吧。
臥室家具風水之中，床佔據著位置，其有以下幾點事項：
1、家具擺放風水之中，床擺放應三面有牆靠位置上，一個藏風聚氣地方最佳位置。
2、臥室家具風水之中，床放於房間應受門窗沖射兩靠牆。如果不行，可以朝向門窗位置上放一個屏風、擋板，或者衣櫃，遮擋門窗的沖射，使放置床位置能藏風聚氣。
3、家具擺放風水裡，床頭位置切忌於窗口下方，窗口是一個通向氣流光線地方，動象性，導致人們睡眠質量，同時會使人能量散失，不得身體。如不能更換床頭話，那麼窗簾加遮光布，加以遮擋。
4、床頭忌朝向走廊、樓梯間、電梯間、廁所下水管與抽水馬桶這些氣流十分地方，這些是代表陽動地方，雖隔著一堵牆，但是其影響著人腦電波，導致不能安靜入睡。
5、臥室家具風水中，床正上方屋頂禁忌吊燈出現，家具擺放風水裡，其「床正上方屋頂裝有吊燈」稱為「吊燈壓床」，風水專家們認為這種現象「煞氣重」於身心健康。
關於你問風水可信嗎這個問題我覺得風水學這個問題是有點，不能說完全可信，但有時候我們去想想有些事情是科學解釋，但風水角度上可以解決這樣問題，所以有點可信度。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
很多人覺得蓋房子、買樓房或者墓塚要選取一個風水寶地，能夠接收到氣，那能夠帶來生活，運氣。可是這風水想得了。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
風水禮法，我們內心透過禮法去上體天心，有可能接續到氣，接續到氣，才能使居住地人身體，身心，運氣，國家才能長治久安.否則時候陵墓都城是嚴格風水規矩蓋出來嗎？啥會有亡國呢？ ？那是因為內心禮鬆弛了，外面風水失去了影響作用。風水內心，禮法內心，透過河嶽、衣冠呈現出來風水、禮法，是用來警惕、熏陶人們，人們若不能得意忘想，陷於支微末節風水禮俗表象，那離題了。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
所以風水於因為自然地理環境和高尚道德結合，才能發揮出天人合一影響作用。老子《道德經》裡講：人法地，地法天，天法道，道法。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
孔子說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
知者樂，仁者壽。 ”可見道德於風水程度。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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所以我覺得風水於乘風得水，於得人心。風水學是有人說是一門環境學，由外環境影響作用影響人內心情，心情了心態，這樣做什麼事情會變得。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
總的，我本人還是偏向於風水是可信這邊，知道你是怎麼認為。 CJ6陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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傳聞一：民國時期閻錫山統治山西時，其小名叫萬喜子，字柏川，聖人墓曰林，其自認乃山西繼關羽後一聖人，將汾河邊打算建墓風水寶地稱為“萬柏林”。
傳聞二：閻選墓地時，風水先生認定汾河西岸太原城西北角背靠呂梁山脈，面汾河，水屬財，宅能福延子孫萬代。但此處樹木缺少磅礴大氣。閻此種植萬棵柏樹，並此地命名為“萬柏陵”。本地居民習慣其中“陵”字諧音“林”字替換，稱“萬柏林”。
3.太原北郊，汾河畔，中北大學旁“竇大夫祠”，是全國重點文物保護單位，其中元代八卦藻井屬元代木作中精品。
但知曉此處人多，去年四月去時，遊客寥寥無幾。
6.狄仁傑，字懷英，并州人。太原有些小巷名稱狄仁傑有關。
7.大營盤來歷。營盤，是古代軍營叫法，民國初年閻錫山修建兵營，駐軍於此，故名大營盤。
8.太原市中心五一廣場，各地叫這個地名很多，全國各地有五一廣場其他城市有福州、長沙、烏蘭、張家口。