三門峽市陝州區有著歷史，這古老而窯洞式民居分佈區域內，散佈著許多文化遺址，有廟底溝文化遺址、三里橋文化遺址，這些充分反映了，這塊土地上孕育了古代文明。
地坑院、靠崖院這種窯洞式民居，蘊藏著文化積澱和豐文化內涵，反映了社會歷史階段，人們宗教信仰、社會狀況、經濟發展水平，記錄了多社會歷史發展軌跡和信息。
黃土地上風土民俗中，建造地坑窯院、靠崖窯院稱為“方院子”，是一種關係到家庭興衰、子孫繁衍大事。因此，動土之前要請懂得陰陽八卦風水先生相宅，造地形、定座、量大小，下線定樁、擇吉日破土。
凡宅後有山梁塬者，謂“靠山”，語稱“背靠金山面朝南，祖祖輩輩出大官（吃不完）”；宅後臨溝無依無托者，謂“背山空”，語稱“背無依靠，財神不到（瞧）”，多忌諱。
真人你批算八字命格,
破土日，行奠基禮，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爺），迎吉神，此俗源於古人類土地崇拜。
基址中央和四角各挖三鍁，謂“破土”，破土後，動土（工），現有“破土動工”之說。
地坑院建造過程四個步驟，可以通俗地概括為“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”。營造技藝既傳統陰陽八卦方位密切結合，和宅主命相息息相關，反映了古人卓越智慧。
地坑院建造過程中，受陰陽八卦影響，動土前，要宅基地地勢和麵積，陰陽八卦方位決定院落形式，正南、正北、正東、西方位朝向和主窯洞處方位，地坑院稱東震宅、西兌宅、南離宅和北坎宅。
其中，東震宅認為是朝向，陝州區張村鎮廟上村，地坑院選擇這種朝向。考慮陰陽八卦同時，還要考慮宅子和宅主命相是否相生。
建造地坑窯院有“三要”，主窯、門洞窯、灶火窯位置很，講究陰陽、吉利。
造窯孔數多有講究，有明五暗六、含八封九說。九大，所以九孔窯院落多。窯院建成有個儀式——合龍口。窯洞挖時，匠人中間一孔窯頂上留下容一磚或一石空穴，係了布或五彩線磚或石砌齊，然後放爆竹，設宴請客，共祝主人吉祥。
遷入窯院時，親朋好友會備禮祝賀，喝喜酒，其“窯”，有稱“踩院子”。
地坑窯院構造十分，具匠心，窯洞大地相通，臥於大地之中，隨大地脈膊跳動，上往下看，整個窯院方形，站院中間看天空，天穹窿，是天地合縮影，體現出方圓美，是中國古代“天人合一”哲學思想反映，是人和睦、共生典範。
地坑院種樹，講究“前栽桑，後栽柳，當院栽鬼拍手（楊樹）”。 “桑”與“喪”同音，柳為喪葬木，楊樹樹葉風吹出聲音，視為不吉。
“前梨樹，後榆樹，當院栽棵石榴樹”。 “梨”與“利”同音，榆樹稱為金錢樹，石榴多籽（子），取“吉祥”意。
門洞旁栽一棵槐樹，謂“千年松柏，萬年古槐”，寓意“、、安康”。
窯洞倚窯口盤炕“通灶炕”，有窯盤前後雙炕，前炕睡孩子，後炕(窯底)睡老人。冬季燒火做飯、飯炕。盤炕建造時間擇日帶“七”，尺寸帶“七”。如長六尺七寸，寬四尺七寸。 “七”與“妻”同音，取意“妻同炕，偕老百年”。
窯洞窗戶上貼窗花（叫剪紙）是傳統民俗。多出於婦女手，舊時姑娘們到12歲左右，勞動、做針線活外，要學剪紙。
窗花製作，分為“畫、剪、薰、染、貼”五個步驟。
1.畫。是畫出樣子，畫出熟悉或所想像事物。
2.剪。講刀工，畫植物或動物剪刀裁下來，。
陝州位於三門峽市西部，東據崤山關中原腹地，西接潼關、秦川扼東西交通要道，南承兩湖，北晉地鎖南北通商咽喉，是古來兵家戰略要地。陝州區地勢南高北，東峻西坦，呈東南向西北傾斜狀。
資料考證，四千多年前軒轅黃帝時期，陝塬先民們掘地穴而居，《詩經》稱為“陶复陶穴”，地坑院有六千多年歷史，早在廟底溝文化時期有了地坑院雛形。
作為一種古老而民居樣式，地坑院蘊藏著文化，是全國乃至世界唯一地下古民居建築，是我國特有古民居建築之一。陝州地坑院，譽為“地平線下古村落，民居史上活化石”。 2011年，地坑院營造技藝列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
地坑院是過去人們生活狀況應運而生，以前人們有錢去建造房屋，人地多很多土地，荒地上力氣挖個坑院居住，雖然費力大，耗時長，但需要什麼工程材料成本。地坑院土層中挖出居住空間。
這種建築形式現代綠色生態建築角度是屬於“原生態建築”，地坑窯院建造十分，具匠心，兼具實用價值和防震功能。整個窯院方形，是天地合縮影，體現出方圓美。中國古代“天人合一”哲學思想，它是人和睦、共生典型範例。
置身於每個坑院彷彿進入一座座世隔絕“地下宮殿”。木製門窗樸，外開啟風門奇特，所有這些，整體搭配、。觀看一座乾農家小院，像欣賞一件工藝製品。
地坑窯院雖係農家小院，但受歷史傳統文化影響，建造還是十分講究。其間既包含有科學成份，但有封建迷信色彩。黃土地上風土民俗中，建造地坑窯院稱為方院子，是一種關係到家庭興衰、子孫繁衍大事。因此，動土之前要請懂得陰陽八卦風水先生相宅，造地形、定座、量大小，下線定樁、擇吉日破土。
地坑院建造過程四個步驟，可以通俗地概括為“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”。營造技藝既傳統陰陽八卦方位密切結合，和宅主命相息息相關，反映了古人卓越智慧。建一個地坑院據說要2-3年才能完成。工程完工後，能讓後幾代人住上百年。
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地坑院黃土地面上挖一個正方形或方形深坑，深約6、7米，然後坑四壁挖若干孔窯洞，其中一孔窯洞內有一條斜坡通道拐個弧形直角通向地面，是人們出行門洞。
地坑院地面四周砌一圈青磚青瓦簷，於排雨水，房檐上砌高30～50厘米攔馬牆，坑底通道四周有這樣攔馬牆，這些牆了防止地面雨水灌入院內，二是人們地面勞作活動和兒童安全所設，三是建築裝飾需要，使整個地坑院看起來協調。
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想見識一下民居嗎？我們是住地面上但你見過住地面下面嗎？豫西地坑院這個樣子，這裡進村不見房，聞聲見人。這裡院子有六代人裡面住過，得延續兩百多年吧，不敢想像。你想來著見一見村落嗎？
三門峽市陝州區有著歷史，這古老而窯洞式民居分佈區域內，散佈著許多文化遺址，有廟底溝文化遺址、三里橋文化遺址，這些充分反映了，這塊土地上孕育了古代文明。
地坑院、靠崖院這種窯洞式民居，蘊藏著文化積澱和豐文化內涵，反映了社會歷史階段，人們宗教信仰、社會狀況、經濟發展水平，記錄了多社會歷史發展軌跡和信息。
黃土地上風土民俗中，建造地坑窯院、靠崖窯院稱為“方院子”，是一種關係到家庭興衰、子孫繁衍大事。因此，動土之前要請懂得陰陽八卦風水先生相宅，造地形、定座、量大小，下線定樁、擇吉日破土。
凡宅後有山梁塬者，謂“靠山”，語稱“背靠金山面朝南，祖祖輩輩出大官（吃不完）”；宅後臨溝無依無托者，謂“背山空”，語稱“背無依靠，財神不到（瞧）”，多忌諱。
破土日，行奠基禮，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爺），迎吉神，此俗源於古人類土地崇拜。
基址中央和四角各挖三鍁，謂“破土”，破土後，動土（工），現有“破土動工”之說。
地坑院建造過程四個步驟，可以通俗地概括為“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”。營造技藝既傳統陰陽八卦方位密切結合，和宅主命相息息相關，反映了古人卓越智慧。
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地坑院建造過程中，受陰陽八卦影響，動土前，要宅基地地勢和麵積，陰陽八卦方位決定院落形式，正南、正北、正東、正西方位朝向和主窯洞處方位，地坑院稱為東震宅、西兌宅、南離宅和北坎宅。
其中，東震宅認為是朝向，陝州區張村鎮廟上村，地坑院選擇這種朝向。考慮陰陽八卦同時，還要考慮宅子和宅主命相是否相生。
建造地坑窯院有“三要”，主窯、門洞窯、灶火窯位置很，講究陰陽、吉利。
造窯孔數多有講究，有明五暗六、含八封九說。九大，所以九孔窯院落多。窯院建成有個儀式——合龍口。窯洞挖時，匠人中間一孔窯頂上留下容一磚或一石空穴，係了布或五彩線磚或石砌齊，然後放爆竹，設宴請客，共祝主人吉祥。
遷入窯院時，親朋好友會備禮祝賀，喝喜酒，其“窯”，有稱之為“踩院子”。
地坑窯院構造十分，具匠心，窯洞大地相通，臥於大地之中，隨大地脈膊跳動，上往下看，整個窯院方形，站院中間看天空，天穹窿，是天地合縮影，體現出方圓美，是中國古代“天人合一”哲學思想反映，是人和睦、共生典範。
地坑院種樹，講究“前栽桑，後栽柳，當院栽鬼拍手（楊樹）”。“桑”與“喪”同音，柳為喪葬木，楊樹樹葉風吹出聲音，視為不吉。
“前梨樹，後榆樹，當院栽棵石榴樹”。“梨”與“利”同音，榆樹稱為金錢樹，石榴多籽（子），取“吉祥”意。
門洞旁栽一棵槐樹，謂“千年松柏，萬年古槐”，寓意“、、安康”。
窯洞倚窯口盤炕“通灶炕”，有窯盤前後雙炕，前炕睡孩子，後炕(窯底)睡老人。冬季燒火做飯、飯炕。盤炕建造時間擇日帶“七”，尺寸帶“七”。如長六尺七寸，寬四尺七寸。 “七”與“妻”同音，取意“妻同炕，偕老百年”。
窯洞窗戶上貼窗花（叫剪紙）是傳統民俗。多出於婦女手，舊時姑娘們到12歲左右，勞動、做針線活外，要學剪紙。
窗花製作，分為“畫、剪、薰、染、貼”五個步驟。
1.畫。是畫出樣子，畫出熟悉或所想像事物。
2.剪。講刀工，畫植物或動物剪刀裁下來，。
夜遊燈會|三門峽•陝州地坑院 🏮 來到三門峽，白天賞天鵝🦢，泡溫泉♨️，吃肉夾饃，晚上可以逛逛附近陝州地坑院⬇️ 🔸陝州地坑院，位於河南省三門峽市陝州區張汴鄉北營村，三門峽市區團1⃣️1⃣️公里，離高陽山溫泉酒店駕車1⃣️5⃣️分鐘路程🕰️ 🔸門票🎫
想見識一下民居嗎？我們是住地面上但你見過住地面下面嗎？豫西地坑院這個樣子，這裡進村不見房，聞聲見人。這裡院子有六代人裡面住過，得延續兩百多年吧，不敢想像。你想來著見一見村落嗎？
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