其實關於風水說由來，並非是今時今日信豐風水說，而是上幾千年開始人們開始留意風水說，注重風水知識，於墳地風水無比重視，因此有很多關於墳地風水故事，那麼民間墳地風水故事大全有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
影響中國近代史一代偉人***一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裡，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長征，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。
說一九三零年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是***家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。 ***一位美國記者說過：時候，聽說我曾祖墳地風水。
***老家湘潭流傳著兩則關於***祖父墳墓風水典故。一是說，***祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了死者葬，後死者讓協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫不過五，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他飢寒交迫之下，暈倒地上，***父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，不過五先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。不過五說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，***祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君***。
3月20日，曾國藩祭辰。而過數週，即是節。
長沙曾氏後裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代曾國藩守墓周新民說：“這裡了，實在走。”而曾國藩故居：長沙南站乘坐3個時長途汽車到達雙峰縣城，坐中巴車轉兩個時山路到達荷葉鎮，接著要花5塊錢坐當地摩。單位組織旅遊，很少有人能夠忍受這樣顛簸。
但上世紀90年代開始，許多陌生面孔還是辭來到湖湘大地，這位晚清重臣故居以及墓地輾轉，其中很多人來自港台。
他們不是曾氏後人，不是歷史學者。他們曾氏歷史功過並不在意，他們關心只有“風水”。說，當地有政府領導樂此，講解曾氏風水是接待上級和外商“必修課”。
長沙城出發，沿著湘江東岸一路南，驅車30分鐘，一段顛簸鄉村小道，一個入口處右拐。這里四面環山，山泉清流而下，處形成了一個水塘。水塘后面是一個破舊寺廟，一段泥濘小路，後面小山坡上一處石質建築若隱若現———這晚清重臣曾國藩和夫人安息之所。
墓地正前桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜是，2000年前後，地流傳古銀杏可治百病，於是許多村民來這裡剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽寢。
村民說，原本有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官軍，而現在只有一個文官石像矗立。神道碑斷成數截，上面可見李鴻章寫小楷碑文，村民周新民家中妥善保管。
杜申說完，來到了山下，晚上，一戶人家投宿。這家主人叫薛來福，父親年事已高，兩個兒子年幼。
1872年3月20日，曾國藩兩江總督任上去世。兩個月後，家人護著棺槨回到長沙，葬金盆嶺。兩年後，歐陽夫人去世，曾國藩夫人合葬於此。
舊時風俗，曾家後人此進行了期三年守墓，而周新民曾祖則以下人身份精心做事，自己老實和博得了家人信任。
守制期後，曾家守墓任務交給了周家。作為報酬，曾家周圍20畝良田買下，有周圍柴山、油茶林，一併奉送給周家。此外，他們修建了一棟10多間房子磚木房。
周家是守墓責，周家當時規定，五官、放牧、乞丐，以及家禽家畜允許進入墓地。 56歲周新民說：“我們是盡心，當時很多人來曾國藩墓地來拜他，我們要準備吃喝。是到了祭祀或者，家人來話，我們要牲畜祭祀品大路口迎接。我們周家想得，吃家飯，人家事情做好。”
週新民提供免費茶水，自己手機號碼印墓地護欄上，不厭其煩過客講述他知道風水故事。
此前，民間演繹曾國藩墓地風水故事主要有兩個版本：
當年，曾國藩坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺方丈“寶月法師”，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站現在墓地所在位置周遭看去，見四周山脈於左、右、後成U狀圍住伏龍山，前面有一座山峰相望，應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武“四靈”之說，是一塊難得風水寶地。曾國藩萌發了伏龍山作為身後歸葬地想法，但寶月方丈沒有。後來，曾國藩懇求，寶月方丈曾國藩盟，誰歿誰安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬這裡了。
有一種說法認為，選擇眼前這塊墓地和寶月方丈沒有什麼關係。據一些史料記載，曾氏南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前委託其弟國荃在家鄉湘鄉家祖墳周圍其踏勘墓地。結果家墓地中上位置完，後曾國荃其兄出主意說，將父母墓地挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅決不，認為不可讓父母靈魂受擾。他告訴其弟，自己早年辦團練時長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用運回湘鄉，安葬長沙郊外坪塘。
周新民嘴中，故事地傳奇：
“文正公(注：指曾國藩)在世準備選墓地了，當初他朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水，叫他葬東台山，說那風水。但文正公本人不肯，他說那邊是‘天子地’，是出天子地方，他自己去。所以說文正公神，後來那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有***。
“那文正公怎麼選這裡呢?那是有一次，他兵敗靖港(注：公元1854年3月)，長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，說死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢?是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。”
週新民說：“我們說曾家子孫那麼有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風光無限，死後掘墓，而文正公沒有人動得了。”
“文革”時期，一些造反派曾國藩墓地作為“破四舊”重點對象，他們墓地上石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒並破壞，但墳塚炸藥沒炸開。
1989年冬天一個北風呼嘯、天寒地凍夜晚，週新民躺窩裡睡覺，到後半夜時候，“轟轟”響聲他，村民們大喊：“報警，有人盜墓!”現場一片狼藉，墳塚炸了個大洞，一些陪葬之物四散，但曾國藩棺槨安然無恙。
官方統計，發生上世紀80到90年代盜墓有8次，而周新民記錄有30多次。說，省文物部門曾國藩墓地內部構造進行過勘測，地發現，外部有些損耗，棺槨無缺。
週新民說：“有民國呢?當年日本兵沒有進來，所以說文正公選墓地風水。”
而其家鄉婁底市雙峰縣，流傳著這樣說法：曾國藩之所以發家，靠著他曾祖競希公墳地風水。風水師說法，曾競希墓地地形為“金雞啄白米”，有靈氣，是塊風水寶地。
曾競希墳場像一隻雞，墳葬雞頭上。墳後面是一山地，似雞脖子。狹長山地背後，是一圓形山丘，像雞身;圓形山丘兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫“犁頭咀”小河。河邊有一片良田，說，曾競希葬後第二年春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前面良田裡禾苗全部沖走，剩下一片白茫茫沙子地，白米。
說有風水師告訴家說，這是曾競希“金雞啄白米”墳地，曾家必大富貴，但保護這片寶地。於是，曾家買下了這塊沙洲，並耕種它。
一塊墓地，一步風水寶地，三年後，發生了一件怪事，風水先生說出了秘密。 #民間故事#
杜申是一個風水先生，他走遍大江南北，堪輿風水寶地無數，中原地方很氣。
有一年，杜申追蹤一道龍脈，來到秦嶺山下，他站山頭上望著山下，看到一個山坳裡一塊魚型地塊。
他，嘆息道：「這裡如果有水太好了，那是一個風水寶地，可惜沒有水源。」
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛不起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。”
一家人，厚道，祖輩信奉佛法，村里有威望，日子過得十分。
薛來福杜申熱情，吃過飯後，兩個人說了一會兒話，安頓他休息了。
話說，杜申關中一帶雲遊，是職業特點，他心裡惦記著這塊墳地，忘懷。
三年後，他轉到了秦嶺山下。那時，天色已晚，路過來到了薛來福家裡。
兩個熟人相見，薛來福十分高興，熱情招待，杜申講述了這幾年自己許多事情，兩個人交流得融洽。
薛來福問道：「先生堪輿水平遐邇聞名，有一件事想請教一下。」
杜申笑著說：「多次叨擾你家，感謝你盛情款待，我客氣什麼？有什麼事說吧！」
薛來福嘆息道：「前年老父親不幸病故，埋葬了山坳裡，想不到去年夏天，連著下了十多天暴雨，山坳裡地坍塌，墳地前面圍成了一潭水。
現在墳地淹沒了，心裡想著遷移墳地，沒有找到墓地，惦記著此事，請先生指教一下。 」
杜申一聽，大吃一驚，問道：「你說是嗎？水淹沒了墳墓沒有？」
薛來福說道：「我說得句句是實，這個事說，墳墓馬上淹沒了，今年雨水多，我擔憂。」
杜申一聽，哈哈大笑道：「千萬不要動，這是你祖上陰德，莫大福氣啊！我這個風水而來。」
薛來到地問道：「我怎麼有點了？道眼看著淹沒了不成？」接下來，杜申說出了其中秘密。
我們村子是一個河邊小村莊，康熙年間，黃河發大水，村民們苦不聊生。我們村有個姓李地主，平時家裡有屯糧，救濟村里村外百姓，人們稱李大善人。
夏季一天晚上，大雨滂沱，一個風水先生敲響了李大善人門。李大善人他迎進門，他換乾衣服，盛湯熱菜。晚上留風水先生客房睡了一晚。第二天，風水先生臨走時，李大善人道：「爺子，您如此盛情招待，我無以報，昨天路過你們村莊時，我發現了一個風水寶地，如果您仙逝了，讓子孫您埋到那裡，保您後代大富貴。」李大善人連連道謝。
然後兩人往村口山上走去。到了山中央，風水先生指著一棵棗樹，說：「這棵棗樹，東十丈地方，便是風水寶穴。」然後拱了拱手，離開了。李大善人記好，家裡走去。誰知道，他們談話時，村裡張惡霸處小解，聽到了這番話。
沒過幾年，李大善人去世了，他子女聽他話，他葬到了那個風水寶地。後來幾年李家生意，日子火。張惡霸眼紅極了，無可奈何。
一年澇災，村里很多人受到影響，但是家裡有些餘量，加上李家救濟，安然無事。張惡霸平時好吃做，家裡本來家徒四壁，還要照顧70多歲老父親。一個深夜，張惡霸掐死了自己父親，對著他磕了幾個響頭，說道：「老爹，你活著我是個拖累，不如死了我你埋到寶地，讓我咱們家發揚光大。」半夜張惡霸背著父親屍體來到山上，然後李大善人屍骨挖了出來，將自己父親放了進去。掩蓋後，李大善人屍骨胡挖個坑埋到處。
幾年過去，張惡霸日子過得滋潤，不知怎麼勾結到了官府，整日欺壓百姓，敲詐勒索無惡不作，村民們怨聲載道沒有絲毫辦法。而李家一落千丈，張惡霸和官府勾結下，生意張惡霸霸占了，每天度日。到了上墳時，張惡霸心裡笑到：「哈哈，每年恭恭敬敬上墳，知道祭拜是我父親。」
一年夏天，黃河發了大水，這次澇災，將山上墳沖塌了。李家和村民一起抗洪賑災，患難。張惡霸逍遙自在，每日嘲笑村民。澇災過後，李家想要重修李大善人墳墓，找不到屍骨，作罷。
過去，人死後要請風水先生擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那不得了了，要出皇帝了。何以見得古人對選祖墳性。所以說歷史上有很多關於祖墳選擇風水故事，下面三通起名網大家介紹一些民間祖墳選地風水故事。
關於祖墳選擇風水
1、陽光：很多人會明明墳墓是陰宅為何會需要陽氣，但是大家要是雖然陰宅是陰地，但其周圍環境不能是陰地，如果周圍不見陽光，陰氣，會導致風水氣場陰陽，選擇此地作為陰宅，後世子孫之中男丁，女生多，而且女人運勢會，所以要注意陰宅周圍風水氣場陰陽平衡性。
2、周圍：選擇墳墓位置時候應該要找一個周圍環境地段，是墳墓正前方要有明堂，供墳墓藏風納氣之用。反之，如果周圍環境或擁擠，會導致墳墓風水，氣運，且風水氣場量，這樣墳墓後世子孫成就。
3、事物影響：選擇墳墓位置時候要注意周圍事物是否會陰宅風水造成影響，譬如某些大型建築，如火葬場、垃圾場或者是公廁之類地方要遠離，這些地方風水氣場會侵染陰宅風水，導致墳墓風水受破壞。因此，選擇墳墓位置，否則會破壞墳墓風水，進而導致後世子孫運勢造成影響。
延伸閱讀…
祖墳選址於一個家族來說，是一件事情，祖墳選址既可以讓逝者安息眠，可以福澤保佑子孫。老話講“不過三代，不過三代”有“祖墳冒青煙”諺語，古代帝王相，自己死後世界看。生前讓風水國師全國堪輿絕佳風水寶地。可見，祖墳選址是多麼地。
人認為公墓區風水寶地高處，。因為葬高處，顯得地位，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死後能屈居下方呢?因此，公墓位高處往往價位。而葬高處嗎？其實，位高處往往沒有護砂，獨陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”原則相悖。葬高處，生氣不聚，八方受風，哪能藏風得水?因此，墓園之中墓位，並不是風水。反倒是會讓墓主人承受磨難，運勢會有所影響。
一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境;四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
要重視”龍怕，穴怕枯寒”，”砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹”說法。
一個風水格局是來龍氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立;墓地兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生宜;密集墳地中要選一個依脈線下來穴位，因為這是龍氣之處。這靠經驗來判斷;不可選龍過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石，不可葬。中國古代風水學認為“龍過峽龍，龍不過峽則山。”葬斷開龍脈處，是大凶之地，多於墓主人和後世子孫運勢，是。
穴要(即藏風聚氣),所選穴要避風,尋找沒有風或風小位置。前朝朱雀，背靠玄武，左青龍，右白虎，左右抱穴。可見藏風，於一個墓地風水運勢重要性。
避免穴前有溝而水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。得水，講究水勢傳流不息而，墓地風水，位於朱雀位，並規律順勢流淌，而如果水流過或者水流過，枯竭，於墓主人來說是留住財源，於後世子孫聚財。
公墓大多梯田形式開發,後排墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁,破財或患上奇症。所以建墓地或者靠近山壁位置，左右沒有護衛，，於墓主人安息和運勢，是。
同時要注意祖墳葬墓園中靠近樹位置，雖然樹木起到了護衛作用，但是樹木天然有生長性，樹木樹根有可能地下延伸到祖輩墓位附近，破壞祖墳風水。所以說將祖墳葬墓地，既要避開山勢高處八面受風，要避開靠近山壁氣場，避開護衛山林延伸。
所以綜合考慮，將祖墳選址墓園中靠近水地方，中高處，左右護衛山林保持距離，這樣是。祖墳安葬作為後世子孫一個事項，現在往往人。中華民族幾千年傳統文化，醞釀了風水文化。中國古代風水文化於祖墳選址有一整套成型理論，藏風得水，興旺後人。是一個祖墳風水象徵。
瀋陽恆福祥文化這樣一個專業風水堪輿之路，團隊幾十年中國古代風水研究中，於祖墳選址總結了一整套成型理論，結合中國古代風水選穴同時，古代大家楊公、賴布衣風水大師風水選穴理論，量身當代人們，墓園選擇絕佳“風水大穴”。
清朝，山東招地區一個村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，有幾畝薄田，窮家舍業。羅東父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生願望子孫能夠發達，但無良機。這一天，老朋友前來探望生病羅父。羅父深知這位老友懂風水，請求指點。老友只是笑了笑，於幫助指點風水事情卻避而不答。告辭時候，羅父拄著拐杖老友送到村口。
老友感動，指著遠處一塊窪地，羅父地說：“看見那棵柳樹旁窪地沒有？這塊窪地個風水寶地。能祖輩靈柩葬此地者，其子孫日後有大成。你身體，不要送了。回吧。”言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，羅東喚身前，將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東父親生前囑咐，父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一兒子去讀私塾。兒子好學，鄉試考得第一名。私塾先生預言：來，此子進京趕考，三甲。
同村一家大富戶膝下有兩個兒子，生性，鄉試落敗。看見羅家之子那麼有出息，是嫉妒。後來，發覺羅東所選葬父地眾，懷疑其中有玄機。大富戶施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父那片窪地，他地點頭，說：這塊風水寶地啊！
，大富戶主動跑到羅家，羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下窪地，想那裡蓋座院子。如果羅東能移墳，他家願以十畝良田作為交換。羅東不答應。大富戶條件提升到二十畝良田交換那塊地，羅東雖然搖頭拒絕，但心裡思量：我家中負債累累，況且兒子鄉試業考中了，若那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，可以資助兒子進京趕考。
這可是件事情。當大富戶出價三十畝良田時，羅東終於點頭應允了。這樣，羅東選了個吉日父親墳窪地裡移出，另尋了一個地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶羅家祖墳一遷走，迫不及待自家祖墳遷入了這塊窪地。
不及一年，羅東兒子準備進京趕考，卻莫名其妙患了一場大病。羅家不惜耗家資為子治病，，那換來三十畝良田賣盡，沒有兒子病完全治愈。羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。說那大富戶，雖然祖墳遷進了風水寶地，可兩個兒子學業沒有進。這是怎麼弄？大富戶去請教那個風水先生。
風水先生掐指一算，地說：“那棵柳樹旁窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，是塊難得風水寶地。可為何出現了這些偏差呢？肯定是羅家啟墳遷移時候，小心挖破了地器兒，風水寶地寶氣全都散了。”大富戶那白白換出去三十畝良田，……
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“”，若不移墳另葬，無裔。楊財主聞說後十分，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川後，有一日揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府揭東人民醫院前後。古時縣政府周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子四季常綠，望去有點像鳳冠。）
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無後裔和雙眼失明，但出於講義氣，包地師楊起紹說：“楊員外做這口風水我本人傷害過，你聽我二個條件，一是養活我一生，二是我送。”
楊員外即答應：“，無問題！”
包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江來回水成大富，鳳為百鳥凰，日後出內大官。幾個月修建，完工。包地師雙眼失明，日常生活楊員外派一丫鬟春桃侍奉。光箭，包地師樣員外住了一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面順利，包地師對待春桃看同女兒。，有二日食羊肉，地師感動，對春桃說：“跟員外說我要此住一生一世，不用天天用肉供養我，時長日，花費，過意去。”
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛不起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。”
延伸閱讀…
包地師聽後，了一會兒，無作出反應 。
過二天后叫春桃帶他去見楊員外。楊員外說：“多謝您這些日子不至照顧，我認真分析這口風水美中不足，一些修改日後能大富貴。”楊員外感動，即日要風水進行修改。包地師過擇日，啟工。他吩咐風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時告知他。挖出三米左右有黃泉洩出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，手捧了一點黃泉擦眼睛，眼睛復亮。但他顧作失明。說修改了，他日能大富貴。風水破，挖是鳳奎（喉囊），黃泉水鳳地龍脈血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日逃走。
過楊家生意失敗，兒女生病、惹上官司之事接連出現。
鄧小平祖墳，位於四川廣安佛手山。其龍來自天府尊星，起頂降勢，一路左棲右閃，脫胎換骨。到臨結穴處，山勢翻身轉右來龍，大頓伏，三珠再起頂，形像一只天獅子，石骨化土入穴。其祖墳安葬著鄧小平祖母戴氏、生母氏鄧家先孺，扦坐庚甲風水渙卦四爻。左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，實是世間難得大地。
佛手山位於廣安區協興鎮果山村、鄧小平故居約３公里路。佛手山奇特山勢，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態。遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，朝聖信徒，地拱伏於地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。關於佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙傳說。說，江西有一位擅長風水之學民間陰陽先生，他間發現一對金兔南方遊走。
陰陽先生出於，江西追到四川，佛手山下金兔消失，消失之處綻放出兩朵金燦燦蓮花。那陰陽先生是一路乞討追踪金兔到四川廣安，風餐露宿，此時是體力不支，暈倒地。恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生轉以後，感謝鄧家恩典，佛手山金兔化蓮花秘密告之。並告誡說，此地風水能庇佑家族世代發達，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷。下葬之時，要遇披紅掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三種機緣方可。於是，鄧家遵陰陽先生囑此地買下。
闢墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世後安葬之所。 1926年，鄧小平祖母戴氏仙逝，說奇怪，戴氏殯葬之際，山下有一家嫁女披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰;時值渭河漲水，一漁翁打魚，一條活蹦跳鯉魚掛一棵柏樹上供途人駐足看;有一農人趕協興歸來，頭頂一口鐵鍋從此，這三種情景印證了陰陽先生說法。同年，鄧小平生母氏過世，安葬於此。
位於廣安區協興鎮果山村、鄧小平故居3公路。這里山巒起伏，溝谷縱橫，瓜果飄香，風景宜人。鄧小平故居到佛手，山原是一條十分狹小、坎坷不平鄉村小道。目前，一條柏油路修成，雖然彎彎曲曲，但路面。從故居乘車前往，穿過協興鎮街道佛手山，需要6分鐘。佛手山當地人視為風水寶地。
奇特山勢，一個巍的巨人端坐於環列群山之前，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態;遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，朝聖信徒，地拱伏於地，有千人拱首，萬山來朝勢。腳下山巒間，渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流;一碗水、蛇龍山、佛手石、石牌坊、摩崖造像構成了佛手山自然人文景觀。
佛手山山嘴崖處，立有一方巨石，中裂開，一分二，裂縫兩邊石壁上各有一隻2米見方手掌印，傳說是以前佛祖這裡，坐於崖上小憩，為眼前美景所迷，擊石讚歎，一掌擊下，山石應手而開，山得名佛手山。後歷代先人石崖山開鑿了很多書法石刻及摩崖造像，並山腰修建石牌坊和廟宇建築。
可惜這些景觀滄桑，大多毀壞，復年景象，但傳說流傳。佛手山安葬著鄧小平祖母戴氏、生母氏鄧家先孺，墓地坐落於佛手山半腰處，整個地理位置一把金椅，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、鄧氏先孺墓處於佛手山巨人心窩。關於佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙傳說。說，江西有一位擅長風水之學民間陰陽先生，他間發現一對金兔南方遊走，陰陽先生出於，江西追到四川，佛手山下金兔消失，消失之處綻放出兩朵金燦燦蓮花。
那陰陽先生是一路乞討追踪金兔到四川廣安，風寒雨路，此時是體力不支，暈倒地，恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生轉以後，感謝鄧家恩典，佛手山金兔化蓮花秘密告之，並告誡說，此地風水能貨佑家族世代發達，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷，下葬之時，要遇批掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三鐘機緣方可。於是。鄧家遵陰陽先生囑此地買下。
闢墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世後安葬之所。 1926年，鄧小平祖母戴氏仙逝，說奇怪，戴氏殯葬之際，山下有一家嫁女，披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰，時值渭河漲水，一漁翁打魚，一條活蹦跳鯉魚掛一棵柏樹上駐足看，有一農人趕協興歸來，頭頂一口鐵鍋從此，這三種情景印證了陰陽先生說法。同年，鄧小平生母氏過世，安葬於此。
祖墳風水對子孫如此，“挖祖墳”而引起掘墓扒墳現象，便成了中國古代盜墓史上絕景。唐朝中期，宦官魚朝恩動過挖郭子儀祖墳歪念頭。魚朝恩郭子儀素來和，《新唐書·郭子儀傳》（卷150）記載，郭子儀“遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時多虞，握兵處外，然詔，即日道，無纖介顧望，故讒間不行。破吐蕃靈州，而恩使人發其父墓，盜得。”魚朝恩希望盜掘郭子儀祖墳 ，達到遏制郭氏官運亨通目的，但沒有，反而讓郭子儀告到了皇帝那裡。
隋唐堪輿術，郭璞魏晉堪輿名人推動後，進入了一個高峰，出現了楊蕭吉、丘延翰、楊筠松一批堪輿高人。所以，隋唐時期人們祖墳風水看重，且有一套理論。 “挖祖墳”、“風水”，同時成了當朝懲罰叛逆者一種手段。
中國歷史上惟一女皇帝武則天，此手段懲罰過反臣徐敬業。
唐人張鷟著《朝野僉載》（卷6）記錄了這件事情：唐英公徐績初卜葬，謠曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所佔者過。此所謂朱雀，棺中見灰。”后孫敬業揚州反，弟敬貞答款曰：“敬業初生時，於蓐下掘得一龜，雲大貴象。英公令秘而不言，果有大變之象。”天怒，斫英公棺，焚其屍，灰應。
出自《朝野僉載》，唐高宗李治時宰相郝處俊，武則天如此制裁過。郝處俊下葬下，有一書生路過其墓，感嘆道，“葬壓龍角。其棺斫。”後來，郝孫子出事，禍及郝處俊，武則天“斫俊棺，焚其屍。”史書記，郝處俊死後掘墳辱屍，應該風水無關，而是高宗欲遜位於武天時,時宰相郝處俊力諫，這讓武則天懷恨心。
黃巢是唐末農民起義軍首領，是中國盜墓史狂人之一（見本書《人物篇：盜墓者狂人黃巢》）。公元881年攻下唐都長安，建大齊國，改國號金統。盜唐帝王同時，其所建“”風水，讓朝廷破壞過挖過。事發唐僖宗李儇中和三年（公元883年），地者密報，金州牛山附近有“黃巢谷”，黃巢發跡寶地，若破黃巢天氣子運，當掘此山。宋人王明清《揮麈後錄》一書記，李儇信以為，派萬把人去挖牛山，挖個月，牛山破壞。出土了一個石桶，桶內有妖獸，桶上有一把三尺劍，黃巢兵敗自殺（一說其外甥人謀害）。
實際上這是不可信，黃巢兵敗，李儇挖牛山一點不相干。中和三年時，黃巢起義軍不行，當年四月初八，唐軍自光泰門入長安，黃巢力戰不勝，焚宮室逃走，從此戰事處處失利，。唐朝時有人相信風水吉凶，唐玄宗李隆基時名臣姚崇其中之一。 《新唐書·姚崇傳》（卷137），開元年間太廟崩壞，其時李隆基打算動身去東都洛陽，身邊人認為吉，出行。
姚崇認為，“臣聞隋取苻堅故殿營廟，而唐因之。且山乃崩，況木積年而木自當蠹乎。但行會，不緣行而壞。且陛下關中無年，輪餉告勞，因以幸東，所以人為己。百司戒，供擬既具，請車駕如行期。廟復完，盡奉神主舍太極殿？作廟，申誠奉，大孝之德。”李隆基聽了，“卿言正契朕意。”“風水寶地”不是人人可以葬入。
無獨有偶，明王朝皇帝乾過“挖祖墳”事情，而且唐僖宗李儇聲勢。
別以盜墓是民賊幹勾當，中國盜墓史上，大規模盜墓掘陵多屬“官方行為”，有一些是帝王自己策劃，如武天挖徐敬業祖墳、郝處俊墳。
明朝“挖祖墳”事件發生於明末天啟年間，朱元璋子孫、明王朝倒數第二位皇帝熹宗朱由校，出於洩女真人王氣、挖斷大清龍脈需要，位於北京西南房山系九龍山附近金國帝王陵寑，全部搗毀了。
1、明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代農，家裡困，後餓荒遷徙安徽鳳陽，因此世人以為朱元璋鳳陽人。朱元璋祖父，水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故世人稱他“下得海”。
某次，下得海潭底捕魚出來，遇劉仙師尋風水龍脈潭，見直龍穴結在潭底，不識水性，無法下潭結龍，正坐潭凝思。突見一人潭中浮起，叫他上岸，並問姓名。下得海則綽號告。劉仙師聞大喜，即下得海商量，定某日各攜自己祖先骨骸，一起骨骸葬深潭龍穴。到了那天吉日，兩人攜骨骸潭，劉仙師告潭底某處“犀牛下海形”，某時某刻犀牛會開口，骨骸放進去牛口，此時牛口合攏。
下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方，儼然石牛，張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。於牛喜歡吃青草蔬菜，這時候突然見到菜葉，搶吃，於是下得海先人骨骸即石牛吞入肚內，石牛嘴巴合攏。
下得海無法劉仙師先人骨骸投入牛口，上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，讓他將骸分成二包，掛於石牛角上。下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸後告訴劉仙師。劉仙師祝賀道：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”息怒，作揖謝恩而回。
此後江蘇遭飢荒，朱元璋父母村人流浪於安徽鳳陽，雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，念經禮佛，過著和尚生活。後來覺得做和尚消極，沒有出息，下山，去濠州兵，飢荒及元朝政府腐敗，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起義各霸一方，割據稱雄，殘殺；
元政府無法平息寇，危如 累卵，亡旦夕。朱元璋劉伯溫、徐達、常遇春英雄計劃攻打天下。後推翻元朝，統一天下，擁立帝，而劉伯溫封為相，應了“朱家天下劉家相”讖語。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。風水學行業中，風水師尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
2、注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墓地總是會錯。
1、墓相——墳墓吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相事物，像家有家形和家相。墓相學中認為，墓相作用十分大，它可以與家庭繁榮有密切聯繫。所以，建造墳墓時候，要選擇吉相，避免凶相。