天門主來水，水財則代表來財，去水地戶，主去財，所以講究開天門閉地戶，來水口要，去水口要細小，這風水屬於發財風水。一個村莊，若是有河流過來，上游，下游細小，發財風水，反之是敗財風水，這樣村莊是村莊。若是有河流，去看看，來水和去水是否符合天門地戶要求。
二、五行水法，吉凶各
水分五行，形狀分為五行，其五行有吉凶影響。金星水，圓形，主富雙全，吉祥如意，出人忠義。木星水直直的流過去，出貴人，性格。水星水彎彎扭扭，後代，，步步高升。火星水為山角形，尖角，規則，為性格，出強盜，屬於大敗風水。土星水方形，主後代厚道老實。若是吉水，吉方大吉。若是水即便吉方大吉。
三、玉帶環腰，兒孫滿堂
房屋周圍有一條河流，彎彎的環抱著自己，屬於富貴水，這樣水稱為有情水，玉帶水，比如是自己戀戀捨感覺，不肯離去。這樣水大吉水，主發財富貴，家人吉祥，選擇房屋若是周圍能見到有這樣水主大吉。
四、這些方位有水，主大吉
房屋西方有水，口才，女兒，對口才事業，財，人。房屋南方有水，主發文財，家人開心，主大吉。房屋東北方有水，為發橫財水，主大吉，男丁。房屋西北方有水，官運，事業發達，但是很財來財去。水要形狀吉祥，水質，方為吉祥，臭水不論什麼方位是。
風水不是迷信，運勢不是定數。生活中許多方方面面會影響到我們運勢，風水知識是，我們信。
最近您是否感覺財路，運勢，有沒有覺得壞運纏身、諸事不順，想了解多運勢問題，幫你化解財運、、婚姻難題。教你如何化解風水，離凡事紛擾，趨吉避凶，官仕途高升，商廣納財祿，得安康吉慶人生。
多人開始注重自家門前風水，門前逆水、周邊環境，成為了福氣象徵。
中國風水學觀山形水勢來判斷宅地吉凶，其中一點是觀水，所謂“山管人丁水管財”。城市無水地方，門前路水，稱為虛水，實水作用。風水學上，逆水局財，水局破財。而逆水稱為迎水，而判斷家宅是逆水還是順水，要配合門及門外街道或走廊來判斷。
別墅家宅和其他家宅建築，習慣上大多門來做收水之用。考慮家宅外圍家宅佈局關係時，多會將門置於迎水，稱作收水或接水一方，這樣會使得家宅財運亨通，一家人和和美美、人丁興旺。觀看來水時，如果觀看河流溪漳，見到水流動，可知道哪一方為來水，哪一方是去水。
門外道路、走廊可以作為水論，要判斷哪一方是來水，哪一方是去水。一方為來水，一方去水，佈局時遵循以下兩點，左來右接。如果左方水來，家宅宜開右方門，白虎門收青龍水。右來左接。如果右方水來，家宅宜開左方門，青龍門收白虎水。
“風水法，得水上”，這是古人堪輿風水一條原則，說明水風水中具有舉足地位。有“看山時看水，有山無水休尋地”說法。山水交合，結作佳穴，生氣融結穴是龍水結合結果。
家宅居所面對水是不揚波湖，還是波濤洶湧大海。若水勢，會使你心境，心態，你事業，非大成即敗。面水家宅，如果所面海波濤洶湧，風高浪急，風水學上會導致財源，人心理中會造成影響。另外，面海家宅要注意過於貼大海。事實上，大海受到漲潮、海浪和海上強風侵害，這樣房子缺少安全感、寧靜感，因此要注意。
三、是風水決定命運，還是命運決定風水？
這個討論題，好像是有雞是有蛋問題，討論了幾千年沒有得出結論，今後會繼續討論下去。
風水也好，命運也好，人們之所以關注它，歸是因為人們隱隱約約地感覺到它一個人或一個家族壽夭有著種種關聯。
所謂“命運”，是指一個人八字和大運合稱。
“八字”是六十甲子一個人出生時間排列出來年、月、日、時方程式，叫做“四柱”。
中國傳統四柱預測理論四柱陰陽五行之間生剋制化和力量進行分析，好比解方程式，能程度上分析出一個人家庭狀況、性格、身體素質、心理素質、智商方面結果，進而分析出這個人可能社會上獲得地位或財富，得出這個人或或或貧或或壽或夭趨勢。分析四柱陰陽五行生剋制化主要矛盾，找出這個四柱需要陰陽五行叫做“取用神”。
“大運”好比是道路或者代表外部環境，是一個人一生中要走過歷程，是六十甲子來描述。大運四柱是聯繫一起，是出生年份、月令和出生時辰推導出來。大運如果是四柱用神或四柱神有補益作用，這步運運；如果大運是四柱忌神，對四柱神起是損害作用，這步運運。八字要有運相扶，八字依賴運來補救，所以說“命不如運好”。
命運是一個人各種信息綜合載體，預測水平預測師，一個四柱進行綜合分析，能比地分析出一個人父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情況和壽夭，對吉凶信息能地預測到年份是月份。
那麼有人會問，命運決定了一個人一生，這不是“宿命論”？
！命運雖然客觀存在，但不是唯一和不可改變。命運只是一種確定內因，內因要外因條件才能起作用。而且，人是一種具有高度智慧生物種群，人主觀能動性客觀存在有反作用力。
所以，“命運’說法誕生以來，人們地探索如何改變命運理論和途徑。
道家歷來有“一善解百災”說法，認為只要向善，多行善事，命運是可以改變。佛家一部《了凡四訓》，通篇說是從善而改變命運實例。
道家認為命運是可以改變，強調“我命我天”，有許多“修煉”夭轉壽實例。道家許多許多修煉有素道人活到一兩百多歲明證。
中國術數認為命運程度上是可以改變。中國傳統風水學立論基點幫助善心人改變命運，楊公、賴公有“寅做卯發”本事。民間廣為流傳關於風水祖師楊筠鬆算命祖師鬼穀子打賭故事，一貧如洗範丹楊公幫他做了風水，突然間變成了百萬富翁。，這是民間傳說，三個年代人拉扯到了一起。
其實，風水命運是緊密相連。風水，是陽宅風水一個人影響是。打個比方吧，人出生前，風水好比是汽車製造廠，廠出車，差廠出低擋車。
大運道路。陽宅風水好比是車庫和維修廠。不管車是檔車，車庫和維修廠好壞車況關係是密切。將陽宅風水調整成四柱需要狀態，並在世解和出世解多個渠道進行調整，命運是可以程度上得到改變。
大運可以調整而改變。行車道路路坎坷不平，整修可以改造莊大道。高速公路維修，變得坑坑洼窪。調整陽宅風水道路維修理是相通。
一個人命運時，風水起作用是錦上添花，風水起是拖後腿作用。
一個人命運時，風水是雪中送炭，風水好比落井下石。
這裡關鍵是風水格局以及風水四柱用神關係，如果風水格局，而且對四柱神起是補益作用，吉運更吉，減兇；如果風水格局，或者雖然風水格局，但主事人四柱神起是破壞作用，吉運變成，平運變成，小兇運變凶之運，如果命運是，風水，那了。
例如，某人四柱為用神，如果住風水格局，氣口開南方或東南方，朝向南方或東南方房子裡，源源離方火氣四柱用神有補益作用。不但有益於身體，而且事業、財運各個方面會有處。
世界上人人希望能安居樂業，宅努力是大多數人可能得到。但大富風水不是人人可以得到。經云“善人居福地”，一個十惡不赦人，即使做了個風水，如果改惡從善，人不破壞，會受到天破壞。
要回答這個問題，講到因果。世界上沒有無緣無故東西存在。有有先，有因有果後。因是種子，收穫。俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆，講這個道理。但是，果報時間有有，有快有慢。好比植物種子發芽、長大、開花、結果有快有慢一樣。小白菜下地，幾天發芽；而有些種子要幾年數十年發芽，如冬青種子兩年發芽，有種子要處理可發芽。嫁接李樹，第二年可以開花結果，而香榧樹要數十年才能開花結果。人世間因果關係，有現世報，有來世報，有隔世報。善有善報，惡有惡報；不是不報，時候不到；時候一到，一切報。
大道，是宇宙萬物發展規律，是中華文化精髓，是中華道家哲學，是大道理，到一兩句話能說明白。所謂“真傳一句話，傳萬卷書”。 “萬物始，大道，衍化繁”出自老子《道德經》。大道，不僅哲學流派道家、儒家所重視，是人生在世生活境界。
風水中所說水，形式是河流、溝渠、湖泊、池塘、溪流，一切流動水和靜止水體。另外有形象，是水俱有流動、向下、低處靜止性質來判斷，平原和城市中道路、街巷、排水溝、凹窪可以水論。
鴻門水法不是雙山計算，而是分為水、木、火、金四局。乾至醜六山屬水。艮辰六山屬木，巽未六山屬火，坤至戌六山屬金，左水倒右陽局，右水倒左陰局。陽局起四生位(寅申巳亥)順排。陰局四長生四正位(子午卯酉)逆推。向起局。
水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物，於沒有生氣，不能成龍。水流所止處，生氣聚集之所。眾水匯聚處，形成池澤湖泊，真龍休息地。
《天玉經》中說：“正神百步始成龍，水短遭”，“三陽水向盡源流，富貴休”。水短、，說明龍、，行龍剝換有生氣，太短而剝換龍沒有生氣。內、中、外明堂水流長，不但說明龍遠方而來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。
如何分辨水吉凶呢？主要水是否有情無情，龍穴有情水是吉水，龍穴無情水則屬水或無用水。水、靜緩、屈曲、停蓄、抱穴、朝穴、回流反顧龍穴有情。而水流奔騰、直竄、反弓、射穴、波濤翻湧，是無情。
1、來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不能發福。
2、去水：即是穴前觀水去處，去水口要關攔，是彎環屈曲，迴聚，有水口砂關截鎖抱吉。
3、朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，“九曲入明堂當朝宰相。”
三僚觀音望海，穴前逆水來潮
4、江水：其勢浩蕩，彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
寧都管氏宗祠前，梅江橫抱有情
5、湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
6、溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
7、平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
8、溝渠水：屈曲，悠彙吉，急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
9、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
10、天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，多，若，時有時無，乾枯吉。
11、隨龍水： 龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力標誌。
12、合襟水：上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合，是上吉格局。
興國均村狀元墓前，兩水環抱，匯成獅子潭
陽宅有宅水，宅中室外流走水，包括洗用過或洋台上盛載天雨水，室外排出洩點。於水流時候，帶走了室內氣，洩排氣排對了，會帶走衰氣、滯氣、死氣，會主吉。衰滯氣應排不排，叫做「宅水倒流」，會產生該位五行氣而傷人(二十四山三合五行和天干納卦五行來決定)。
其次，不應該退點而退，會產生毛病。例如：宅氣午，走是寅午戌火氣，宅中卯木之旺水不能退，退。
陰宅有拜台水，道理。碑向外分金穴氣，坐子午，寅午戌行火氣，拜台水退未(震庚亥卯未)是錯，是四大水庫，退辰，申子辰水氣，水可剋火，退。
陰陽二宅同理，但要注意以下各事：
1、宅水、穴水是一個範圍，退洩是一個「點」，行氣，受巒頭影響，可以獨立考慮其理氣使用。
2、甚麼家數，甚麼理氣理論五行主，小異。
3、宅穴巒頭、星體、祿馬貴人只是宅和穴存在吉凶，可是宅水、穴水是內而外，而不是從外。
因此，宅水、穴水是立釐定，外局混為一談。
1、於我們穴或宅某一個地域中，佔有一個空間，四周氣流不斷衝擊每一吋建築。
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2、於我們宅或穴某一個地域中，受四周風影響外，四周樓房、沙石、巨樹、高峰，於形狀，它們受風撃後，所產生另一平頓、或是旋轉，是各有千秋，堪輿學上稱「山龍」。
3、環境、物體以外，有一種低下去地方，會產生氣流(風或地勢而引起)，堪輿學上稱「水龍」。
4、山龍和水龍混合起來，主體(穴或宅)產生一種影響。而人類活陸地上，得接受這一切山或水給予我們影響，包括溫度、物產、國度和文化，因此，堪輿學不是迷信，而是極具科學價值研究。
我們追求吉，是山環水抱，氣聚有情。要避，是剋洩沖煞。吉凶間十二個字，要學只是一年時間而已。深入了解，心領神會，那便是三年光景。
如果設館授徒，濟世民，去偽存善，轉眼間便是二三十年了。著書立說，廣傳後代，是生事業。老子體會這一點，故曰：「人法地，地法天，天法道，道法。」到那時，你會忘掉一切，因為已習慣了，經驗了形與氣力量，你腦子中沒有招式，因為你不用眼去看，感受出形氣結果。
A、水流會加速氣動，我們影響加倍。
B、沒有流水大小道路列入水法之中，名假水，與溪水河川，於三份之一力量。
C、要弄清楚自己宅穴主體，是何五行，二十四山位置，三元六十四卦所納是甚麼卦？從而附近所產生影響，外避剋洩沖煞，中納有情山水。陽宅氣口納吉。穴場分析內外分金配合。
D、不要追求某山某水吉或，要配合主體時空、陰陽，有吉有。 「醫道」有說：「藥，是良藥，能治該病藥是良藥。」因此，讀者學習時，不要說天干水是吉，地支水是，不要說四局水(申子辰、亥卯、寅午戌、巳酉醜)要收寅申巳亥來(四生)，辰戌丑未去(四庫)，這扼殺天地過半穴宅了。
穴雖山，禍福水，點穴法，水定。
山如婦，水如夫，婦從夫貴。
中原萬裡無山，英雄迭出，？
其水。故曰：有山取山斷，無山取水斷。
夫石山骨，土山肉；水為山血脈，草木山皮毛，皆血脈之貫通。
人家放水，取禦家，次看祿馬，先祿後馬，先馬後祿，合此主富貴久長。
如乾水長流數百步，甲水來是乾正馬，辛水來是乾正祿，是藉馬祿馬，上御街。
巽水長流百步，辛水來是正馬，甲水來是正祿，祿馬上街得丁水來佐，是巽於兌宮借馬，丁乃兌馬。
乙水來合，金馬玉堂格，艮坤之長去，倣此。
巽艮六秀水 貴，乾坤只主大富。
水流，神長去，流大神，中央不發。
若流大神，無八千來水，發，謂無祿馬。一步四尺八寸，水漫三年行一步，水急一年行三步，，一年一步，太歲沖動定吉凶。
龍穴真驗，乾坤艮巽，水之宗，能納八國水，八乾水。祿馬貴人鄉，多喜來折四繬去，吉。如折四維，兇。
十二支放水，兇。楊筠松《青囊序》曰：「生入剋入進神，生出剋出是退神。退水宜流千百步，進水教戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。水明消息知音，盡去元空裏內屍尋。截定生旺莫教流，庫方來去定非祥。小神要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，登科名冠世。貪狼並祿馬，三合連珠貴無價。神流短大神長，富貴聲名天下。大神中神入小神，主災乾坤艮巽號。」
御街來黃泉，宜去。
鴻門水法是三合地理學問，它本身卻不是三合水法，不是三元水法。鴻門水法鴻門水法。
《羅經解定》有附錄這種水法，始創人及使用年代不可考究。但應用甚，應驗。沒有羅盤時可以使用。三合水法不甚明朗時，三元水法卦線時，可以使用。
鴻門水法不是雙山計算，而是分為水、木、火、金四局。乾至醜六山屬水。艮辰六山屬木，巽未六山屬火，坤至戌六山屬金，左水倒右陽局，右水倒左陰局。陽局起四生位(寅申巳亥)順排。陰局四長生四正位(子午卯酉)逆推。向起局。
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例如：子山午，左水倒右，丙午雙山屬火，陽局，寅(生陽火)起「長生」，「沐浴」到卯，「冠帶」辰，「臨官」巳，「帝旺」午，這便是「帝旺」水了。
如：子山午，右水倒左，丙午雙山屬火，陰局，酉(生陰火)起「長生」，「沐浴」到申，「冠帶」，「臨官」午，這便是「臨官」水了。
這種水法不是用來相普通宅運，是有大地真水，高處流向，流經宅前可以水法，不用計算三元地理來去水六十四卦卦氣，只要有局向可使用。大地外使用有學校、廣場、貨櫃場進出口及醫院大堂進出口。局向納水法長生、冠帶、臨官、帝旺、衰水(水)為吉水。沐浴水吉凶參半。病、死、墓、絕諸水；胎水養水則育而發，沒，吉。
鴻門水法使用是突出了四正四生取向，取用，要多下點功夫了。
例如：注意三元得失元之向，和避煞，否則可能顧此失彼。
三合水法運用十二長生宮來計算，並二十四山(天盤縫針)壬子起分成十二組，稱為雙山五行，天干看陰陽順逆，甲丙庚壬屬陽，乙丁辛癸屬陰，四維卦屬陽。
甲木長生亥，卯，墓未
丙火長生寅，午，墓戌
庚金長生巳，酉，墓
壬水長生申，子，墓辰
乙木長生午，寅，墓戌
丁火長生酉，巳，墓
辛金長生子，申，墓辰
癸水長生在卯，亥，墓未
如立丙午，丙陽幹，屬火局，寅長生，排生墓庫十二宮，丙午帝旺水。
如立丁未，丁為陰幹，屬陰金局，酉起長生，逆排生墓庫十二宮，丁未冠帶水。
如立巽巳，卦陌屬金局，巳起長生，排生墓庫十二宮，巽巳長生水。三合水法巒頭相配，雙山陰陽配順逆挨排。
水重要性，凡學堪輿人會了解，吉水要迴來曲去，環抱有情是。有了吉水後代吉慶。反之，穿射沖割無情水，理氣形煞兇水會使後人衰敗，分述如下：
養生水到堂或是方來水──兒孫多，人才昌盛且多之輩，水勢大，官高權，小小環抱得福壽。
沐浴來水──犯桃花，女子、血病和家宅多災，自殺。子午方來會破盡田產而卯酉是賭而貪花戀酒。若沐浴水來長生水法，會犯獄災。
冠帶來水──會風流賭，後人，文章寫得，博學多。
臨官來水──官運，後人少年發官，文才武略，位極人臣。
臨官去水──成才後人會失業，喪病年，家財盡破。
帝旺來水──水神，生氣臨堂昌祺興旺，官商極品，豐衣足食，受人尊敬。
帝旺去水──變貧賤，命途多蹇。
衰水宜來宜去──衰水聚堂或來去，只要穿射割飛而有情，後人會生子女，文才顯發，福厚而壽長，富貴滿華堂。
病死二方去水──衰滯去清，如意吉祥。
墓庫去水──武略揚名，家境，發橫財。
絕胎二方來水──後人生養水，胎死腹中，六親情緣，流破會使女子。
無論甚麼水法，總離開《葬書》。 （納氣道理，陽宅適用）。
朱雀源於生氣，派於盛。，澤於衰，流於囚謝，返不絕。
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