楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。楊公水法理論精華是師傳口教，其它理論典籍有：《疑龍經》、《撼龍經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》九部；《四庫術數叢書·（九）》記載楊公著書《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》、《天玉經》五部；這些典籍認為楊公水法理論。水法理論上力主巒頭形勢體，理氣收砂納水為用，強調因地制宜、龍擇穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《人子知》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》著作，後人留下了中國地理文化財富。
01、楊公風水全部操作過程，《龍經》巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山嚮，後是挨星取運，明作用時機。
02、挨星之所以“貴”，是因為它能預測一墳一宅，發於何時，敗於何時「天機」。龍穴山嚮是「雌雄」上配出來，是定論了。若挨星挨出來生旺之氣，不能挨到龍穴山嚮水上，說明此穴時機到。
03、能聯珠一家骨肉親，龍真穴，雌雄配合了，能，得到龍穴蔭助。讀楊公書，承前啟後，貫通上下文意，不致諸家註解誤導。
04、楊公是要大家認得真龍後，才能立穴處消砂納水為用，若顧立穴而收砂收水，不顧龍穴真假，落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，是枉然。
05、一切禍福，龍真穴、收山出煞上。若是龍，穴不得，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，是空話。
06、“識得父母三卦”即知“七星打劫法”用法，與天文北斗星無關。楊公羅盤，沒有五花八門東西；沒有現代高科技分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄風水大用，三卦上。
07、識得楊公陰陽兩路，於尋龍點穴，所尋之龍、所點穴，是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公陰陽兩路，無法分辨「來龍」假，無法證實「穴」有無。往往葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑」。
08、楊公龍法，精簡，真假立辨。說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，是沒得楊公真訣偽風水術。
09、雌雄配合，陰陽交媾，“三生萬物”玄關。 「山、水」交媾人類造福妙用，物物各一，物物具——雌雄之二體。所以山一片靜為陰，而水一片動為陽，這山管山、水管水陰陽兩片。是“山水交”，而不是“形與天交”。，則雌雄與山水理氣盡矣。
10、正神正位裝，即要“龍頂”裝在神位上，正神方位內山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡水，不論其水面狹，水源，只要其能低空而填實，可論吉祥。
11、山龍是如此用法，水龍後是如此用法，三卦陰陽局法原理，是以不變應萬變，於四海而準。
12、江東、江西、南北是天機妙訣。七星打劫、城門訣，是天機妙訣。而這些天機妙訣，楊公說只用「一卦」能全部串通它，使它全部統一起來，化零整，我所用。
13、「些子」是指陰陽，而「挨星生」是指三元九運星氣衰得失；二者有天壤別。天理氣卦爻，及後天粗糲質別。
14、陰陽哪裡？“天大卦”裡。有了“天大卦”能排定山水陰陽，即有了主張，即知何山何水合陰陽而有情，一山一水能天大卦一陰一陽相互配合，是配合，才能稱真陰陽。
15、有真龍必結真穴，有真穴有明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂裡面要平陽，明堂裡面停瀦水，第一貴。」識得明堂真假，識得有沒有真穴，有真穴不用說得了真龍。
16、龍真穴正而誤立，葬下可以發達，其雖發達得功名，但有而禍隱不測。誤立了陰陽差錯，則氣收進來，所放水不能我所用，水主財祿，祿即是奉祿——官祿，官祿我所用，焉有剝官理？
17、龍真穴是福山，吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉？一要陰陽不犯錯，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龍山嚮水”合得局法原理原則——子午卯酉四山龍，坐乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，是大地。
19、寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸水相配合，挨得貪狼星到，禦門、天門、巽風吉向，龍山嚮水配置完備矣。
20、楊公《寶照經》是帶「步龍」——分陰陽、雜、配雌雄秘法。乃於山中寫成，實踐中得來，是經驗匯萃實踐心得所在。開陽成局，配水得法，合得雌雄，收得「陽神定」，是“一葬，父發子傳榮”之吉地。
21、楊公真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經》秘旨斯過半矣！明得玄卦三般陰陽，知得此“水”用法，知道龍穴真假，不論地大小，「同此看」，正謂此。真龍正穴山中有，平陽崗阜到處有，只要合得雌雄，形勢團聚週回，能結穴。若拘定山中結穴，錯過了坪中大地，可惜。
22、平支崗阜沒有山嶺，所以不能「龍經」星辰法尋龍，細認脈脊之外，主要“水神繞”處為吉，不要過於強求穴後有坐有靠。 “立穴動靜中間求”，動者水，靜者實地。說於水實地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽相得處為穴。
23、《寶照經》通篇詳剖三卦「雌雄」用法，是《天玉經》原理應用法則。
24、明得「機訣」知道何為「陰陽」，知得「陰陽」識得「顛倒」，識得「顛倒」懂得來龍「衰」。既然平洋大都「後空」，使“坐後”是三卦水龍之旺，不要怕葬後墳，造後宅。
25、求得來龍出脈處。然後，「機訣」配起局法，知得龍山嚮水得失作用，有無犯著陰陽差錯。翠¤是說山情水意即是城門一訣，即是收山出煞一卦法；並不是說城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此，「此」作何解，指山情水意。
26、真龍得水，有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”「斷城」水。二是“乙字水纏穴前”，俗所謂玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔歸穴後歇”。
27、山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這是真陰陽、雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄內明堂上討出消息。
28、來水首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲不以吉論。
29、來龍管代數，堂局管房份，能結合卦氣及年命分析，無餘蘊矣。 30、收得山來應其房份吉，出不得煞去應其房份。不但逢太歲年應，即使是太歲三合之年應。
31、只有明得雌雄，明得陰陽是否交媾，辨得龍真假，識得穴有無，此雌雄配合，陰陽交媾辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
32、「卦」是玄空推出，古人隱藏真訣，故「卦」隱去，而「玄空」名之，所以叫玄空卦，而只謂玄空。逆不能，陰陽不能交媾流通，會有「火坑」應。 “陽左邊團團轉，右路轉相通”裡，相通即是“陰陽互根”用之義，是倒排，顛顛倒之義。
楊公風水（三元交媾）風水數千年歷史長河裡，所宗是楊公風水，這是不可置疑事實，但是水法裡，各家各派各有所不同。
本道作論證，談本堂所用救人不誤（三元交媾卦，）風水真諦！
本門所用楊公地理中，是採用交媾理，如中正交媾，反交媾秘訣。
公有詩雲：昔日先師救貧法，只取三元交媾卦，王侯中索，楊公當年親口說。
楊公《天玉經》雲：乾山乾水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，聚富石祟。
三元直陰陽交媾法，解釋陰陽正配，龍穴峰同歸一卦，陰陽相濟而不駁雜。
洛書洛書稱龜書，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此神圖，結構是：載九履一，左三右七，二四肩，六八，五十居中。
洛書九宮數：一。三。七。九為奇，陽，陽性人；事；物。
坎卦中壬；子；癸女婿，父親兒子。二；四；六；八偶數，陰數，如坤卦；
坤；申代表女兒，母親和兒媳，陰性人事物。
陽數主，位居四正卦，代表天道。
陰數輔，位居四隅卦，代表地道。
1；三元卦夫婦交媾天玉經雲：江東一卦來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二：南北八神父母卦，運用斷無差。
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甲庚丙壬，辰戌丑江東卦，稱地元龍。
乙辛丁癸，寅申亥巳江西卦，稱人元龍。
子午卯酉，乾巽艮坤為南北父母卦，稱天元龍。
江西卦配江西卦，南北父母卦配南北父母卦。
地元龍配地元龍，人元龍配人元龍，天元龍配天元龍。一卦，不能。
子午卯酉父親，乾坤艮巽母親，（天元龍，天元開穴，穴位宜高，主貴）
乙辛丁癸兒子，寅申巳亥媳婦，（人元龍，人生於寅，穴宜中，主發丁）
辰戌丑兒女，甲庚丙壬為女婿。 （地元龍，地闢於，穴宜，主富貴）
江西寧都縣青塘鎮何家祠堂：亥龍，坐辛山乙向，（來龍坐山成反交，是合十）寅方來水，（向成三八正交）巳方水去，（去水34成反交），發丁五萬以上。
寅申巳亥四長生，出水口四長生位人丁。 （此方為長生，並非八字長生沐浴長生）。這是風水水龍法。
2，犯三卦江東卦（地元）來江西卦（人元）兩卦兼山共合他。
來龍走口配坐兼，若逢南北（天元）君怕。南北卦來江西卦，怕江東卦來。
南北卦來江東卦，江西卦臨莫為雜。三元地理二元，切莫無師三卦。
三元混合非真機，若犯三卦是。
解：不能犯三卦，犯三卦，坐上犯三卦次，犯三卦地方不能有來水去水。因為大，坐為小。
龍口是指來龍坐山，出水口，三字同用犯龍：山：，水犯三卦。
例：乾兼亥來龍，立子山午兼壬丙，出水口巽兼辰或兼巳，犯三卦。
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確立：乾兼亥來龍，立子山午兼癸丁，走口巽兼巳。只用二卦，天元卦和人元卦，化兇吉。
例：癸山丁向正，辰方水來，走坤口出，坐向來判斷，犯三卦，犯辰水八煞（天地人三卦犯全）。
如：子午兼壬丙，（天地卦）甲寅去水（地人卦）寅出卦，犯三卦。
如改到艮醜位，（天地卦）出水去水不犯三卦，水口大吉。
如：甲庚兼卯酉開辛門，了庚酉辛三個字，犯了三卦，卯年沖吉。
如：艮來龍，立艮山坤向兼寅申，走大忌，了艮寅，犯兼三山，了未坤申，犯了三卦。
如壬山丙向，乙水來，出丁口，立江東卦（地元卦）江西卦（人元卦）來水去水，交媾，財丁。
3：三元夫妻交媾壬戌亙相通，卯艮丁巳；癸亥一樣融，丙辰坤酉同；乙寅夫和婦，巽午未庚；子乾陰交陽，甲申。
註解；此為三元夫妻交媾，正交主催官貴。
乾巽艮巽夫陽，子午卯酉婦為陰，（天元卦）。
寅申亥巳夫陽，乙辛丁癸婦為陰，（人元卦）
甲庚丙壬為夫為陽，辰戌丑婦為陰。 （地元卦）。
壬1交戌6，癸1交亥6，子1交乾6，是一六同宗。
申2交辛7，坤2交酉7，未2交庚7，是二七同道。
如壬山丙向兼子午，水出丁，了丙午丁三個字，子午年沖臨則，傷丁。改用壬山丙向兼亥巳，兼收人元龍則吉。
以上三元頭十八條大理，是三元地理入門功夫，稱為家用功夫，用法實地需求出發，運用配合。
以上十八條大理是三元地理功夫，歷代明師國師、現代名師有，準驗。
05，三元催官黃泉訣
06，論六字排隊
三元風水54口決理氣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙，要有術數易理基礎，和天資悟性，有人指點，還要三元風水初級理氣，三元風水中級理氣，三元風水高級理氣，步步深入方能掌握其內涵真諦。所以三元正宗地理眾家地理，三元理氣秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。
方能達到趨吉避凶，丁財貴旺目的。楊公首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，後面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰朝，天井開池放癸水，並留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，批後準。
宋元明清千餘年之久，曾氏後裔千枝萬葉，分佈國各地數萬丁之旺族，丁財貴應驗，其祠能合三元地理十盤大理，是楊公風水考核唯一標準。
01，楊公登山
02，一盞燈
03，羊刃祿堂斷
04，流神空位斷