「天心」，是指陽宅或陰宅明堂中心。 「天心十道」，是風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「十道」。
風水學中「天心十道」要求，廖瑀《洩天機•全局入式歌》中講到：「（天心）十道要。」其註曰：「（天心）十道者，入宅處以十字定，要四位應對，周密露，然後天心正穴。」
所謂「四應」或者「四位」，陰宅風水中，即是指氣穴前、後、左、右山（砂），要以稱為，不可出現偏差缺漏情況。
徐善繼《人子知•穴法》中提到：「天心十道者，前後左右四應山。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳山，謂四應登。蓋照拱夾，故以此證穴，不可有一位，凡真穴有。點穴之際，須宜詳審，使偏脫，否則失穴。故左右夾耳山不可脫前，不可脫後，前後蓋照山，不可偏左，不可偏右，如十字登對美。」
1、 穴法：穴星周圍羅城形成一個大羅圈，穴星圓心處。 2、 雌雄定穴法：穴星前後山水形成前回後蓋勢，穴星蓋回之間。 3、 天心定穴法：察明堂天心十線指向之處確定穴場方法。 4、 垣局定穴法：據天星四垣二十八宿三十六局確定穴場方法。
如果「四應」形勢，纏護，這種形勢風水學中，認為是象。劉基《堪輿》中講道：「天心十道誰識，後靠前親夾耳山，四面有情來照穴，定知有貴拜龍顏。」
陽宅風水中，天井劃十字，「四應」即是指房屋四面牆，多重院落於門內二門外劃十字，或房院劃十字。然後下羅盤於十字天心，定二十四山嚮，定東四、西四宅，看門、主、灶配合關係，由此可以推斷吉凶。
天心十道，是風水家確定方位，以前後左右四應山稱交叉基礎而明堂中心劃出十字，簡稱十道。注曰：「十道者，入宅處以十字定，要四位應對，周密露，然後天心正穴」。
風水學上陰宅是死人墓地，古人死為陰，陰世裡要要有屋可居，因此墳墓稱作陰宅。古人陰宅重視程度超過陽宅，因此，它講究多樣和。於陽宅，陰宅註佈局小巧，所謂「陰非一線不斂，陽非一線」。陰宅多選擇格局，細巧。
所謂「三綱五常」，風水學中值得是是什麼？三綱五常實際上是古代道德綱，風水學加以藉，形成了風水學「三綱五常」。閬中三綱指氣脈，明堂，水口。氣脈：即龍脈，龍脈勢，如天馬行空，氣象，生氣，力量綿遠，大富貴。明堂：穴前砂水朝會，生氣聚合之處，方正端平最佳。
什麼是「天心十道」？天心十道天心，是指陰陽宅明堂中心。天心十道,是風水家確定方位，以前後左右四應 之山稱交叉基礎,而明堂中心劃出 十字，簡稱十道。廖踽在（《洩天機•全局 人式歌》中有雲:「十道要。
《戴禮-明堂篇》記載說明堂是為了明諸侯尊卑所設，凡九室，一室而有四戶、八牖（you：窗戶意思）。茅蓋房，上圓下方。說，名堂是天子理政，百官朝見地方。風水中明堂作為穴前地。明堂有內外別，山勢，龍虎山環抱，案山當前，稱內明堂，內明堂之外外明堂。
導致整個風水氣場消散狀況。這個水天心水，造成風水破局水破天心。
天心十道天心是指陰陽宅明堂中心。天心十道是風水家確定方位，以前後左右四應山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱十道。廖《洩天機·全局入世歌》中有云：「十道要。」注曰：「十道者，凡人宅處以十字定，要四位應對，周密露，然後天心正穴。
「三明堂」是風水學中大明堂、中名堂和小名堂統稱，是風水堪輿理論中一個概念，這三者一個風水局中「氣穴」影響甚。大明堂，稱外明堂，或外洋大明堂，指氣穴前方，案山所在之外，眾水交聚處。
「窩穴」，又名「窟穴」、「開口穴」或「金盆穴」，是窩、鉗、乳、突四大穴形之一。 「窩穴」形勢方面，傾瀉或斜坡形視為吉，多數主禍害相隨。
確定陰陽二宅坐向基本原則楊公雲：「龍合向，合水，水合三吉位。金龍一緯義動不動，直待人施妙用。」一個（埸穴）地方多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐度一變，或者堂局，即納不到生旺砂水，是犯「出卦」。楊公雲：「卦內八神出位，代代人。
天心，是指陰陽宅明堂中心。天心十道，是風水師確定方位，以前後左右四應山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱十道。廖《洩天機·全局入式歌》中有云： “十道要。”注日：“十道者，凡人宅處以十字定，要四位應，周密漏，然後天心正穴。”
所謂四位或者四應，明堂中，即指前後左右之山。要以稱為，不可有所廢。徐善繼《地理人子知·穴法》中道：“天心十道者，前後左右四應山。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳山，謂四應登。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位，凡真穴有。點穴之際，須詳可脫前，不可脫後;前後蓋、照山不可偏左，不可偏右。如十字登對美。”如果四應整稱，拱揖穴，風水師以為是象。
附近建築物形狀結合五行來定住它吉凶外，可使用“天心十道”來定住宅吉凶?“天心十道”即前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎，稱為“四獸”。
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“天心十道”或“四獸”是指居所前後左右四個方位，朱雀代表住宅前方朝山或明堂，玄武代表住宅後面靠山，青龍和白虎即代表住宅左右兩旁砂手。
假如“天心十道”有任何一方出現，屬兇格。陽宅風水上，可利用“天心十道”來選擇樓宇。方法，想像大樓十字線中心點，後方高樓玄武靠山，前方建築物便是朝山(朝山和大樓本身有明堂相隔)，而左右兩旁樓宇是青龍砂和白虎砂。
若符合上述條件，一幢樓宇巒頭方為吉淪假如大廈任何-一方出現，符合“天心四道”法則，會出現下列問題。
一是後方沒有樓宇(缺玄武)，玄武為靠山，故缺此方者風水;二是左方或右方沒有大樓(缺青龍、白虎)，青龍、白虎又名左右手，所以此方有缺者風水上是;三是明堂之外沒有樓宇(缺朝山)，代表財富積聚，因為朝山作用是令明堂氣(即財氣)散去，故缺此方者財運。
穴前明堂處水叫天心水，天心水要融聚，叫“水聚天心”，主富貴，若是此處水穿堂直過“水破天心”主家財聚，而且人丁，水穿是氣不聚表現，所以這個地方是不能立穴。
古人云：人無子水破天心。有界水臨墓頭，叫水破天心，所以天心水要彎環屈曲融聚。
無論陰宅是陽宅，水明堂流過，衝破明堂聚集生氣氣場。風水上若是內外明堂水破天心，奔流無收，無關無欄，汪洋馳去，葬後家如洗，敗絕，且人丁衰敗。
導致整個風水氣場消散狀況。這個水天心水，造成風水破局水破天心。
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我們可以這樣理解穴前有水流繞抱左右，但穴有幾條條水流衝過來，實為災禍象。
水聚天心重點一個聚字，所謂得水要使水聚攏起來！
一是水要，水過急過湧無法融聚！
二是來水有兩條以上，水多才能匯聚！
三是水形，水形是屈曲環抱，回顧有情！
如果水來去，無法聚水，反而形成衝煞！
忌水直來去，無論是哪個方向，來是衝煞，去是無情水！
其中玄武來水可怕，碰到這種情況，主家財破敗，人丁敗絕。
曰：水聚天心，孰不知其。
曰：一潭深水注穴前，不見來源去源，巨萬資財無足羨，貴人朝堂有代傳。