香港考察風水期間，我了解到香港第一姓氏家庭——新界鄧氏家庭屬香港五大家族首。鄧氏家族九百多年前吉水金灘鎮白沙村遷出，近千年繁衍，現在分佈新界屏山、廈村、舖頭、錦田、龍躍頭五大村落，有三萬餘人。
稱，屏山松嶺鄧公祠是粉嶺區內規模，歷史祠堂，它始建於1525年。這激發了我們考察鄧氏開山祖墳和祖祠願望。
這天，我們考察孫中山母親墳地下山後，吃過午餐，本想找元郞屏山丫髻山下穴—-仙人座，上山路上狗多且，前行，下山，轉至龍脈下，見後龍山如孔雀開屏，中間落脈，蝦尾村山坡上一大片陽宅，推測名穴陽宅後山上，乙山辛向兼辰戌，水口丁未，右水倒左。
離開蝦尾村，驅車來到屏山天水圍，沿著香港第一條文物徑——屏山文物徑行進， 是一座保佑了鄧族後人數百年風水塔“聚星樓”。
屏翰仰閩侯，紹南陽世冑，今朝派衍支蕃，衣冠隆祀典；
宗祠屏山鄧族五世祖、一個元朝二品官員興建。鐵青色磚牆一塵不染，大門上方紅底粉金祠名、臥虎圖及壁畫光彩奪目。三進大廳上的樑架雕刻，屋脊飾有石灣鰲魚和麒麟。屋頂石彎瓷製鰲魚和獅子作裝飾，室內主樑和橫梁有雕飾，刻工緻。正廳祭壇中，供奉著刻有龍頭宋朝鄧惟汲及其妻——宋高宗女、孝宗娣、光宗之姑母趙氏木主牌。
後祖龕宗祠，現在作屏山鄧族祭祖、慶祝節日之用。宗祠內記錄了屏山鄧族歷代功名 。
我們懷著心走進鄧氏家族殿堂，門前一位工作人員禮貌示意請進，她語調，面帶微笑。
我看到正門前兩旁是鼓台，各鼓台有兩柱支撐瓦頂，內柱麻石，外柱紅砂岩，具特色是宗祠沒有門檻，前院有砂岩通道，顯示鄧氏族人中曾有身居當時朝廷要職者。
這裡，我要提醒朋友記住宗祠通道色彩有等級講究。說鄧氏宗祠是香港唯一一品官宗祠。鄧氏宗祠楹聯表明了家族淵源和追求目標：
南陽承世澤，東漢啟勲名。
俎豆千秋，吉水流芳蘋馨藻潔，屏山毓秀椒衍瓜。
歷史長河裡，冠蓋總廟充滿著神話歷史傳說。傳說元末明初時期三相候王，信士踴躍前往叩拜，有求。傳說求子得子、得病求醫都前來廟前叩拜，抽藥簽出良方，十分應驗。有傳說，某年天大旱，農田禾苗缺水，禾苗枯死。農民集中到廟裡叩拜三相 候王，祈求三相候王叫天宮作美。當晚叩拜回來，天上烏云四起，雷電交加，天降大雨，枯死禾苗得救。日後且 風調雨順，年年順景。那時人們三相候王信仰。
山河開萬裡，承之家風，此日蘋馨藻潔，聊俎豆報宗功。
進入祠堂內，恍如走陸顯赫家族祠堂內，建築物裝飾盡華美和吉祥氛圍。
建築物三進大廳上的樑架雕刻，刻有各種動植物和吉祥圖案，屋脊飾有石灣鰲魚和麒麟。後進祖龕供奉著鄧族先祖神位。
經測，鄧氏宗祠屹立屏山粉嶺龍躍頭，龍鍾穴，坐向乙山辛向104度，水口丁未，右水倒左，幹亥水過堂。說，這個宗祠三房丁多，二房次之，長房，讀書人出了，有人做生意，但無像李嘉誠這樣富豪。
走出鄧氏宗祠，我們意猶未盡走進左側喬二公祠堂以及覲廷書院。它們坐向鄧氏宗祠坐穴。
此時外面下雨，我們鄧氏後裔聊天，他說，錦田鄧氏鄧姓家族從江西吉水—廣東陽春—新界岑田(北宋)—大埔頭—竹村(宋末)到了明朝萬曆年間，鄧氏後裔鄧啟勳是富甲一方，擁有良田萬畝；成為第一望族而他們旁支錦田一帶遷移到粉嶺各地定居。
想不到，鄧氏開山祖鄧符協來自我們江西吉安，那時代唐代楊公開創 江西形勢派風水大行其道，鄧氏開山祖懂風水，路過香港見元朗風水，下決心舉家內地東莞遷往香港，並祖墳一併遷。
這種見風水上勇氣，源自於風水魅力。可見客家人到了天涯海角，要風水種子播灑開闢環境中。鄧氏宗祠開山祖遷居史考證了客家人風水意識由來，並風水視為生存發展保護神。
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重視風水家族帶來和。歷史上，飽受戰亂顛跛之苦鄧氏開山祖鄧符協決定舉家遷往香港元朗時候，香港是個盛產珍珠和鹽漁村，北宋政府沒有設立官鹽場禁止販賣私鹽。他大膽決定說是英明——接下來千年曆史裡，離中原主戰場香港，是躲避戰亂者選擇。
曾祥裕, 男，現年59歲，早年事中醫工作，祖傳楊公風水術，兼容各家 長，並中醫養生術有研究， 贛州晚報記者編輯， 贛州市中醫藥會秘書
長，現中國易經社會科學院常務副院長、贛州客家民 文化研究會副會長、 深圳前海瑞陽投資有限公司以及中國深圳國際風水研 發中心風水問。
北京、山東、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、雲南地開講《楊公 風水和養生》以及《人居環境以及建築風水》，著有《正宗楊公風水叢書》，
並撰寫200多萬字風水考察和學術論文，開辦風水培訓班，招收海 內外學員近三百人；擅長運用風水和中醫養生方法，海內外寺院、道觀
及企業、公司和個人做過風水佈局和養生指導，收到滿意效果。
Q Q：175613195 ，421184777
曾祥裕, 男，現年59歲，早年事中醫工作，祖傳楊公風水術，兼容各家 長，並中醫養生術有研究， 贛州晚報記者編輯， 贛州市中醫藥會秘書
長，現中國易經社會科學院常務副院長、贛州客家民 文化研究會副會長、 深圳前海瑞陽投資有限公司以及中國深圳國際風水研 發中心風水問。
讀萬卷書 ，行萬里路。人路上，接觸信息，中增長自己見識。曾祥裕風水團隊廣西梧州考察風水時，行至廣西蒼梧縣大坡鎮境內，山青水秀，賞心悅目。據朋友介紹，境內有一個廟，廟內供奉地民間信仰神明叫三相候王，而且有風水典故。
於是，我們驅車冠蓋總廟考察，這是一座普通鄉廟，坐北朝南，左水倒右。整個建築物分山門、正殿和後殿。廟前有一對石獅子，左雄右雌威風凜凜鎮守著山門。山門72支蓮花托砌建，正殿供奉歐、、李三相侯王，有八仙過海和十八羅漢雕塑，做工並緻。鄉間廟總是這樣，是本地信奉神像與佛像一起供奉，迎合鄉民祈福消災心理需求。
說起冠蓋總廟歷史，。若總廟前身計算，距今二千二百多年歷史。它經歷了漢朝、三國、 晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十國、宋朝、元朝、 朝、清朝、中華民國以及現在中國，祟敬總廟信徒遍及廣東、廣西、湘南、江西省、市以及香港、澳門、 東南亞部分地區。
歷史長河裡，冠蓋總廟充滿著神話歷史傳說。傳說元末明初時期三相候王，信士踴躍前往叩拜，有求。傳說求子得子、得病求醫都前來廟前叩拜，抽藥簽出良方，十分應驗。有傳說，某年天大旱，農田禾苗缺水，禾苗枯死。農民集中到廟裡叩拜三相 候王，祈求三相候王叫天宮作美。當晚叩拜回來，天上烏云四起，雷電交加，天降大雨，枯死禾苗得救。日後且 風調雨順，年年順景。那時人們三相候王信仰。
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廟有如此靈驗，受到鄉民崇敬。傳說古時鄉民騎馬經廟前過下馬步行，帶雨傘人雨傘收起。有傳說農婦擔尿淋菜如要廟前，會繞道而行。
我走進廟裡，看了有關資料，知鄉信奉三相候王，是有抱負青年才俊。傳說，漢武帝時期（公元前 140 年——88 年） ，湖南才子歐太伯、江西才子太尉、廣東雷州才子李元朝三人均是同年同月同日生，並考上狀元、探花、榜眼。後朝廷信任並委以重任，官丞相。三人成為了摯友，，國效勞，造福黎民。
有一年北海洪災氾濫，浮屍遍野，災民萬千。朝廷派他 們三人到北海巡察災情。三人接旨後，決心救災民於水深火熱之中，披星戴月，日夜兼程，匆匆北海。耳聽災民怨聲，目暏災區慘不忍睹。看洪水滔滔，兇如猛獸，觀淤泥遍地，滿目。三人而不休，詳查細察，了解災情，掌握數據，馬加鞭速回朝廷禀報，數次請求皇上下 旨賑災。而此時皇上享樂腐化，，置災民生死不顧，無視他們請求。三人自感賑災無望，回天無力，愧 萬千災民，三人因而即辭職回鄉隱居。返鄉途中，三人巧遇九天玄女，述及此事，痛心，淚如雨下，喉嚨哽咽。
九天玄女他們憂國憂民之心而感動，決定收他們三人徒，到昆化山修道、學醫、習地理。十餘年後，三人各自學 成回鄉，並決心自己所學造福黎民。
說，歐、、李三人崑崙山各自學成回鄉後，三人後家鄉出發，尋草找藥，沿途民治病，探親訪友。所到處，得到黎民支持和愛戴。三人欣賞青山秀水，尋龍追脈。一路上追越覺得山有情，水有意，各自 心中肯定前面有天子地。三人馬停蹄，繼續往前追。古語 有云“不成書” ，三人追至冠蓋鄉一個叫寨基小山丘上（即現在廟地），心曠神怡。
“諸水灣環如玉帶，峰巒繞此來，群山排列勝似銀屏，牽連西粵天門，鳳凰起舞，蛟龍騰空，八方回顧，四極周全，山環錦帳，懸劍戟且水聚明堂伴羅城。
細察其行龍：龍脈大勢 來於震巽，座同樂而作祖宗，雌雄水火既濟，夫婦卦澤山咸， 擺舞牽連，穿州過縣，行度之吉。觀其氣及其星：肅穆端嚴，放大帳之，飛蛾禮賢。接其氣持槍布陣，戟旗列起， 陣馬嘶聲，鶴膝峰腰，天投海峽，肩背，界脈坦平，過脈雙師護送，穿峽單鳳呈祥，玉字行龍，飛起祖，分支左右，隨伴褂榜三峰。燈籠拱照，鼓角齊鳴，前呼後擁，定為貴冑之兒。
玉尺畜台，知文星謝日，軍馬布陣，列戟劍氣衝星，奔走遑，迎接有意，恰如軍王閱陣，宛若太子獵林，星張日月太平，鼎蛛絲馬跡，脫胎孕育，倒地蓮花，玄竅關收，布旗鼓於西北，接溪流於西南，佔一方魁雄，壓三江氣勢。頓起穴星，隱隱展一席微唇。拖鬼撐後，。
八守水朝，玄武穴坐，女宿，賓主盡東南美，物華天寶，岳續鐘星宿靈，天柱發羅氣，北辰推六秀峰，乾宮猛虎擒豬，亥上雄獅出洞，路橋石榴開口，松柏蓮葉藏花， 榴塘將軍下馬，凸頭九牛困欄，南蛇北走，北麟南行，離方金貓伏鼠，坤卦老叟捕魚，震抱蒼龍，後護雙蝶起舞，金雞 跳架，牛睡河，四耳羅傘遍太子，麻地錦蓋孩兒，金子領頭仙人舞袖，粟馀領上鶴沖天。巽似嫦娥奔月，兌守蝦蟹蛾魚，朱雀立於南方，靈龜坐鎮北極，塘角龍井噴泉，大坡牛潭翻水，七星伴月，九子燈，黃龍出洞，禽星環抱思文村，龍翻，虎躍有情，子村獅象水口，包裹，紫微恆精神百倍，拱衛紅瓣。 ”
看了上述風水點評，龍穴砂水，各呈其美，描述文字，形象逼真，洋洋，叫吾輩望而興嘆。
話說，尋龍點穴，並非易事。三位飽學士，時間到此地，確定龍穴後，放物記後離去。