當大家反思，對生活有了看法時，馬上其記錄下來，這樣有利於培養自己思考習慣。那麼你知道心得體會如何寫嗎?下面編大家帶來周易風水學習心得，希望大家喜歡!
《經》我並陌生，我沒上學時候，家裡一套厚厚的精裝書，上面兩個大字，便是“經”，這是爸爸喜歡書之一，聽爸爸說，他時候，買起書，老師書借來，手抄了一本，插圖是仔細畫上去，我覺得這是一本絕世書，但當我認字了後，怎麼看不懂經，總是翻著翻著睡著了，而父親一遍一遍翻閱，中領悟到了很多，有時候，爸爸遇到了什麼困難，或者記得東西放在了什麼地方，會其中卦象佔上一卦，結果準，會有人說我迷信，但《經》卦像是有，是科學，有道理，因此，佩服爸爸可以經看那麼透，遇到難題，只要他一個字，一個筆劃數，可以由此知道事物。而我《經》內容理解，這學期選了“中國傳統文化賞析”這門課，我一個名正言順讀《經》機會。
《經》是中國古代文化精髓和瑰寶，，是中國傳統文化首要代表作，是“群經首”。六十四卦是易經總精脈，它具有像、數、理、卦象、卦德、卦辭哲理，自始是，六十四卦分八個組，宇宙萬物“象”：天、地、雷、風、水、火、山、澤。陰陽互變導線，象徵天體運動是晝夜停息。演繹出社會和人生萬事變化。它具“數”特徵——太極生兩儀陰陽，陰陽兩態中，加上一個陰態或者一個陽態，使三個態陰和陽重疊連成卦，共有八個組合，稱為八卦，卦形成是離2開“三”變通，“三生萬物”作用。三個卦加三個卦重疊成一個雙重六爻卦象，卦象排列出有八組，八組八卦——八八六十四卦。六十四卦是萬事萬物類象，其中有千變萬化易理，所以六十四卦是智慧哲理學。看著裡面配圖，以及歷史介紹，我此產生興趣，開始神話產生嚮，他和《山海經》，以及龍生九子傳說聯繫一起，但是，學術角度來說，《經》是一門科學，《經》形成過程是幾千年曆程，從伏羲先始畫八卦，後炎帝、黃帝，雙夏週三代，地演化，到周文王畫後天八卦圖，整理卦辭、爻辭，後來孔子作《十翼》上下幾千年中文化結晶。它是源自歷史各時期中統治們權術經驗、教訓、功、利、德、貞總結，是歷史朝代中帝王國權者行使統治和執政綱時《經論》和教誨書。但六十四卦視為“占筮辭”，披上了迷信外衣，作為預測吉凶辭令，六十四卦成了古代頭領們掌權和使用權力要使用秘密搖卦占卜。而早在中國思想文化史上各學派它，他們認為是可生“史為鑑”“靈警奇奧”奇書。
易經是一門哲學，不是算命學，所以路邊算命先生代表經學說。經分三種方式解釋了整個社會三類人。道家老子學說是中，是學問，它是代表社會層階級利益和生活態度;儒家孔子代表中層階級利益和生活態度;墨子是代表我們普通百姓利益和生活態度。這易經成哲學3父。易經是一門預測科學，是唯物，不是唯心。易經裡有卦象，說8_8=64個卦象解釋了結果。那說卦是預測你現在可能會面臨一種生活現象，不是本質;解釋了這樣現象產生原因以及如何去解決這個現象帶來後果。這裡，人們會它解釋成“命理“，“運氣“然後怎麼怎麼去化解。其實，於“命““運“易經有解釋，因為卦代表現象，你自己想想看一個現象能包括了你本質內容嗎。
能解決掉你發生一切事情嗎。能成你心靈安慰`一種寄託嗎。不能!易經告訴你一些人道理，孔子理論以及墨子理論是我們要學習。學習這些理論後你才能去理解易經講卦像是唯物主義哲學，不是算命。它是可以預測到人生某些階段一些順利事情以及災難事情，但是要變。 “卦“你行為方式以及實踐經歷要產生改變。中““本身解釋“變“意思。說隨著事物變化而改變是道理。我們學習易經要學習孔子做人理論以及墨子做事理論，一個人能做人，做事情，有修為，那麼有可能成為有作為人，那高層階級領域，才能去學習道家道理。學習易經可以中看到自己所處環境產生很多現象，然後總結研究，改變它，改變了這些現象，讓它方向發展，那改變了你“運“。唯物主義哲學講，“命”不可變，“運”是可變。其實，“運”改變，能導緻階段“命”改變。陰和陽總是處於一個4衡階段，循環復!學習易經態度是積極，不能總拿那個預測現象來自己“命”，整天做事，整天想，那什麼“運”會來。積極學習其中，積極吸收於利用，它只是能幫助你看到你要發生現象，所以解決事物還是靠自己品質和意志。
學習易經不是說我預測出來命，我努力了，我今年婚姻，我結婚了。不是這樣，它是告訴我們萬事要“中庸“，中庸不是極端的意思，解釋恰到處。事物要符合規律，符合現實要求。像婚姻，其兩個人結合，結合是“門當戶“。這個是古代人智慧，有他道理。現在人不是要求這個，要求哪個，只有“門當戶“婚姻可能性，婆媳關係融洽。什麼現代單身大齡青年這麼多啊，沒有處理自己位置，你適合哪個位置，有些人說：寧缺勿濫!這種符合規律盲目要求怎麼能找到!學習易這要看你帶著什麼目的讀它。它關係到哲學思想、天文地理、政治策略、軍事計謀、倫理道德、行為科學、思維方式、人際關係、醫學養生、信息預測、文藝美學，現代前沿科學如計算機軟件、遺傳密碼、理論、耗散結構，可以中得到啟示。“仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知。”
總說來，它是一部揭示萬事萬物發展變化規律哲理著作。 《經》，古代是士大夫必讀高深教科書;書中提到，全世界中國人腦筋，，因為中國人懂得5變通，辯證法程度上講變通。中有，中有，不壞，不壞，變，變壞，反反复复，無窮盡。 《經》中有道理是，亙古不變。你看，經說宇宙萬物歸是兩種因素構成：陰，陽。仔細想想，它高明超出人類智慧了。你看現代科學技術發展，接近證明這一點，我們知道原子是可分開始，這個方向邁步了。因為沒有什麼實在東西是物理不可分，分到後是什麼呢?說，陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!我們祖先，他們是值得我們敬佩和學習，因為他們追求是智慧，本質上說，我們祖先重視智慧，他們怎麼重視知識。開始說讀書，實際上指是，讀書讀是道理，道理是智慧相關東西。然而現在，讀書是去學知識，學一些誰知道能不能，不對東西，受西方文化影響，讀書經是它最初含義了。這是一件可惜事情!
《經》是完全發展出來一套系統，外國人提辯證法，科學面前他們欠缺讓引導他們科學，我們講師法，不是沒有道理。其實，我覺得我們學課程是不能叫辯證法，叫辯證法可以。宇宙中唯一東西是什麼?，是不能加界，加了界，講了，只有國家有界，地區有界，植物界，動物界可以。是整合東西，如果可以加界，表示之外有東西，那不對了。所以我覺得，我們學辯證法充其量只是《經》中一部分，冠之以是6不合適。看過《經》後變，不管什麼樣事情我不在乎，像其中一句：變，變則，通則。有什麼大不了，冬天到了，春天會嗎?我閱讀《經》時，我第一次體會到，這個世界並那麼黑暗，不管有多會起來，這“變”吧!應一句老話：“善有善報，惡有惡報。”我看那六十四卦，倒像算命，像是人生處什麼階段應採取什麼樣人生態度。你春風得意時，不要忘乎所以，你，應該告知自己，歷程即開始;你青春煥發一無所有，要忘了你有足夠時間精力去創造一切;你事業初成不堪一擊，忘了自己能力人生鼎盛時期;你自己身體精力衰竭而難眠時，忘了你擁有物質財富是人之的;你步入人末年而感嘆生之短，忘自己是經世事老者，受到族人尊敬。
，人一生充滿各種變數，但我相信《經》所說：“天行健，君子自強不息;地勢坤，君子厚德載物。”我讀完此書，我深深地體會到《經》人世界觀帶來影響。抗“迫害”能力特強，很多事情別人認為可能，自己能忍受了。，自己讀《經》充其量只是想了解一下中醫理論源頭，沒想到讓《經》深深地改變了自己世界觀、人生觀、價值觀，這“天意”吧!不過，我得感謝《經》，我如此精神力量去面當今競爭如此社會。
經，一個既熟悉陌生名詞，熟悉到小挺起，陌生到其一點了解。現在，藉著團校視頻授課，有機會看了曾仕強《易經奧秘》，突然發現一些基本存在於我們身邊事事物物經相關，而現在科技發達歸於經，感覺。
一陰一陽，亦陽，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己手想到了他陰陽說，有時想想無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，像大拇指四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活方方面面起到作用非同小可，人生來於相關。
聽著他陰陽說，感觸，手指活動多了起來，感覺到了手上神經大腦，這讓我想到了時候父親讓我多活動手指，當初明白，知道該怎麼讓我手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務。現在了解了，他是想讓我大腦發育起來。想著一輩人有這種思想，他們有讀過書，更何況讀易經，卻知道我們讀書人多，我們得藉著他人講解才能理會到，知道是他們經驗是祖父輩人潛移默化。不過這確實管用，手指活動，發現自己了很多。
乾卦讓我們懂人應該像天道運行不息，我們平時聽說“天行健，君子自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容心，別人犯了什麼錯不要斤斤計，耿耿於懷即“地勢坤，君子厚德載物”。
相傳古有三易，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，前二者失傳，現存《周易》。 《周易》是我國文化典籍之一，分為《經》和《易傳》。 《經》成書於三千多年前殷商之際，是古人創造符號體系和占卜之辭的彙編，包括六十四卦和三百八十四爻。
《經》本身而言，確有占卜及預測未來成分，但是實際上這是一部揭示事物變化根源，引導人們理性生活書籍。而《易傳》是現存解讀《經》著作，成書於春秋戰國之際，《易傳》不是談生活法則，而是談生命法則，並君子提出了諸多要求，希望人人做君子，做一個頂天有智慧人。
那《周易》是什麼?是一部寫神寫鬼封建迷信作嗎?是我們現在用來推算運勢工具嗎?，《周易》應該是我國唯物主義起源，它揭示了道理和事物變化基本規律。 《周易》認為，萬事萬物是呈現週期變化，這是一條永恆不變規律。變化本身是變化，而且變，但是這條規律是永恆，是不變。它提倡我們人類每個人要去適應宇宙萬事萬物變化，要掌握基本大法則，才能預知、把握萬事萬物變化。
我讀《周易》其實只是感慨於其中推理演算之術，因為我看過一部盜墓說，其中一部《連山易》開端，引出一段段雲波故事來。但是我開始讀後發現，這可能是中國.“心靈雞湯”了。 《經》裡強調是是一種積極生活態度，是一種是一種聞過應改生活習慣。
《經》六十四卦裡有吉有，但以吉卦主，有，這間接說明了，我們祖宗可能是個天生派，但這並不是說他們沒有憂患意識。如果占到吉卦，預示行事順利，可以放手去做;如果遇到凶險卦象，可能預示著和困難，所謂大道五十，天衍四九，這可能是一次考驗你機會，看你是否能抓住一線生機，趨吉避凶。但是，如果你慾望多，總是不知足，過分，不管是“過”還是“過”，是，所以我們要學會保持常態。
這使我想到《論語》中說到“君子求諸己，小人求諸人”和佛教裡說到“求人不如求己，求佛不如求我”，我們求神拜佛於我們有太多慾望，要，要工作，要事業，要愛情，什麼要，願意自己努力，正如諺語裡說到那樣：“君予，取”，你想得到什麼，問問自己付出了些什麼，付出夠不夠，如果你有付出，有努力，但是沒有得到回報，你要相信，萬事萬物是周期變化，總有一天你努力是會得到回報，只是回報時間或是方式罷了。
現代科技發展今天，製度斷廢，但是有一項文化是時代潮流相反——經文化，隨著現代人思想上，開始探索老祖先留下來精神食糧。朱熹說過：不知，無以習。老子體，孟子之用。但於這本集中代表我國古代哲學思想書，我們存在著太多疑問，若沒有師指導，我無法體，無所用了。
，我澄清了多年心中誤解，以前，總以經是用來算命，但是曾老師了我解釋：經裡說詞只是你參考用，並不是算准你是非禍福。算命有事是：作假時假作。有時是不可信。算出來是上天你參考工具，不用是可以，自己切身環境去使用罷了。
易經告訴我們凡事有陰陽兩方面，人處世如此，思考問題如此。所謂陰陽正反兩方面，你不能太陰，不能太陽。因為物反，萬物講究。萬物既是對立是統一，互生互換。
曾老師說學習易經意義一個是糾正似是而非觀念，第二個是具有神秘性道德性第三個是求同存異。何為道?道規律，萬物是規律中生長，而經發展出來一套系統，所以現在我們心中善惡，美，只有去是。
曾老師講到過天地人三才。易傳裡有張三才圖，上陽天，下陰為地，人天地陰陽之間，圖像框是圓，所以稱為天人合一，意為人宇宙協調。
《周易》是中華文明史上一部內涵、影響、流傳典籍，下文是編精心為大家整理學習《周易》心得總結，歡迎賞讀。
古人云:學易先要明筮。你若要學周易，要去明白周易占筮。現在筮法很多，你找一種入門邊學了解周易。我16歲開學周易，當時第一次看筮法是納甲，叫六爻;然後我看《梅花數》，結合卦辭玩周易。然後看了尚秉和《周易古筮考》和《周易尚氏學》，這兩本徹底改變了我之前對周易看法，我學易過程中。順便告訴你，看看高懷民《先秦醫學史》、《兩漢易學史》和《宋元明易學史》，他論著，你了解周易有幫助，看吧。
建議看南懷瑾經雜說和經系傳別講。這兩本書通俗易懂，上手。能夠幫助領會易經思想，義理，像數。自己學習一種易經應用，預測，堪輿、風水。關鍵是要有修習活動，打坐，淨化自己內心。做到一念，但不是迷信。周易，又名《洗心經》，用途，包羅萬象。是風水、堪輿、占卜基礎。入門建議看看《周易淺述》，結合一下紹《周易預測學》，實踐試試3個硬幣占卜，娛樂中學習，入門一些。
中國有《經》，這個名字是取錯了。因為《經》其。 《經》應該更名為《難題》可能是。這個《經》，到讓人敬畏。以致於沒有讀，開始產生畏情緒了。
我知道中國有《經》，還是孔子那裡得來，而且知道《經》懂，是孔子那裡得來。《論語》中那句話“子曰：‘加我數年，五十學易，可以無大過矣。’”我第一次從孔子話中獲知《經》不但懂，而且懂得後，可以有如靈丹妙藥避免犯錯誤。學習《經》即使我這個年齡是太合適。因為人五十歲知天命後數年時間才能夠學。
後來讀《史記》《孔子世家》裡看到了孔聖人讀《經》刻苦過程：“讀《》，韋編三。”孔子才智，積五十年人生經驗，了數年時間，專攻《經》，連串經書竹簡熟牛皮斷了幾次，可見翻閱，學習努力了。有了這些閱讀經驗後，我去觸碰《經》，我知道，所謂《經》，那是假象，其實《經》，難以上青天。後來聽說《經》解釋是“生生之謂”,說大物生生不息，這“”.如果，“”這個生成過程，表現宇宙生生化化。那麼沒有什麼啊。後來知道了，《經》裡清華大學立為校訓兩句話：“天行健，君子自強不息;地勢坤，君子厚德載物。”整個《經》，我喜歡這句話。但是我理解，自強不息，厚德載物人生態度處置自己人生
《經裡中醫智慧》這門課程學習，我《經》有了了解和認識。以前，我以為《經》只是一部用來算命、看風水、占卜未來吉凶禍福書。但我學習後，我發現，它是一部占卜之書，是它是一部知道人生哲學，是中國傳統文化源頭活水，是中國傳統文化哲學基礎。
經裡智慧是，一分二、對立統一宇宙觀，揭示是，事物發展變化規律，指明是，人生處事真諦、智慧人生法則。 《經》理想是自己生命掌握主動，培養智慧，發展能力，兼顧德行。
經是先秦哲學主要內容，是中國哲學，它作用是讓人們認識並利用規律。經六十四卦三百八十四爻八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，這自然界既變化、遵循規律如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《》者，不卜。”可見易經並非供人卜卦佔問吉凶，而是要人們卦辭、爻辭中去體會哲理，人們建立人生觀有參考價值。
經是群經首，因為其它是這裡發源出來，它是中華總源頭，是諸子百家首，所以是群經始。 《經》成書經歷上古、中古、下古三個時代，伏羲畫卦、文王卦、周公繫辭、孔子作傳。易經起始人是伏羲。
我《經》印象兩個字：“整體”，這裡 整體，既是聯繫整體，是發展整體，還是內外整體，中國文化精髓“天人合一”，講內外整體，我初理解和認識，“整體”是中國文明思想特徵，“整體”源頭基礎上發展出了中華五千年文明。
易經中《兩儀》是太陽稱《太極》，和月亮。太陽陽，月亮陰。故此兩儀代表陽陰。而兩儀生出四象是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，代表四方，四像生出八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經中心思想是陰陽變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行規律。
困難洞悉與了解表事實狀況正面存在建立關係，困難跟隨表事實狀況正面存在。
咸卦告訴我們男女感應重要性。這是談戀愛法則，人們平時尋找像知道這個法則，但實際上這個法則去做了。我這裡提一下，男女感應包括兩個方面感應，外表和心靈個感應。易學是哲學中哲學，智慧中智慧，它人生指引，指明道路和方向。但道路和方向本身代表，人生路要靠自己地去走。無論人生何種境遇下，要保持一顆心。君子要效法天地間運行基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成;苦心人，天不負。
世間萬物無時變，唯一不變“變化”。所謂要“不變應萬變”，我們要適應這個在變世界，有時我們想著事情發展種種可能，而事實意料之外發生。所以要以心態來應各種變化。突然而來事情可能一切改變了，一切計劃攪亂了，這時，其苟延殘喘，不如放棄它另擇道路。 “變，變則，通則”，人生是會有絕路，“山水復疑無路，柳暗花明又一村”。易經告訴我們，老天爺你關上一扇門同時，你打開了另一扇窗。 “知天命，盡人事”，要心態來應所謂人生成敗，儘自己努力去做，而後，心態上。學習易經讓我個人社會關係有了認識，我來指明了方向。人安身立命，要人為善。人是社會中人，是鑲嵌社會中，不能脫離社會環境而生存，任何人要有所成就藉力於社會環境和其他人，所以人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發展社會環境。要厚德載物，要用胸懷對待別人失誤。要會協調和駕馭矛盾，工作學習中會產生矛盾，關鍵於我們如何看待矛盾，應該事論事，一切圍繞著工作如何發展和目標地達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，停止爭論。現實生活中有許多人。不能把握住這一點，帶來許多負效應要。政治課上我們學過，人是社會人，不能脫離社會而生存。任何人要有所成就，藉力於社會及其他人協助。這要求我們人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發展社會
環境。我們幫助別人同時，於幫助了自己。要厚德載物，胸懷對待別人缺失。要認識到人生當中每一段積累會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，規劃出一條切實可行路徑，堅持地走下去。許現實不如所願，那是因為時機到，要學會等待，等待是痛苦，因其蘊含著未來定性，是信心、韌性、心智極大考驗。這些東西是做一些人生儲備，機會屬於有準備人。
易經教我們如何做人，做事、做學問、看天文、習地理，而且告訴我們規律法去做事。所以我們說經是一部、著作，我們有學習易經。 《經》我們中醫有著千絲萬縷聯繫，中醫陰陽、五行出自《經》，所以我們學醫人要學《經》。而學習易經不是一天兩天事，《經》是需要我們一輩子去領悟。
總的，經是哲學中哲學，智慧中智慧。它我們指明了道路和方向。但道路和方向本身代表，人生路靠我們自己地走下去。易經我啟示：人要社會上生存，要遵循社會規律，人為善，;其次無論人生何種境遇下，要保持一顆平常心，樂其天然知其命運。
高考後看了曾仕強教授節目《易經奧秘》後易經開始感興趣。本學期老師帶領下系統學習了易經入門，對易經已有自己掌握和理解。本文自己觀點和網上檢索到相關資料，完成本學期修學易經後心得感受。
易經是我國古老奧經典，它了古、中古、近古發展，形成，其標誌性人物有伏羲，中古周文王，近古孔子。三位聖人創造和發展，形成了今天系統經典。易經學者稱為解開宇宙人生密碼一部寶典,什麼這樣說呢?
經雛形，是古(距今七千年前)伏羲畫出來。後人稱其伏羲八卦,中央一個圓，圓內有一對陰陽魚，稱為太極，周圍八個方向各有一個圖案，橫滿(陽)橫缺(陰)二元素組成結構，稱為八卦。於當時沒有文字，此圖稱無字天書. 殷商末年周文王伏羲八卦演譯出64卦，並做了註解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，經，什麼稱其為易經呢?我們字含義：代表包羅萬象宇宙有一個模式，變化是永恆，其變化規律是不變。另外字外形，於上日下月，由此演變而成，有古書稱上日下月易,字，月日陰陽具矣。經字原義是織布縱線，緯線應。
《周易》是中華文明史上一部內涵、影響、流傳典籍，下文是編精心為大家整理學習《周易》心得總結，歡迎賞讀。
古人云:學易先要明筮。你若要學周易，要去明白周易占筮。現在筮法很多，你找一種入門邊學了解周易。我16歲開學周易，當時第一次看筮法是納甲，叫六爻;然後我看《梅花數》，結合卦辭玩周易。然後看了尚秉和《周易古筮考》和《周易尚氏學》，這兩本徹底改變了我之前對周易看法，我學易過程中。順便告訴你，看看高懷民《先秦醫學史》、《兩漢易學史》和《宋元明易學史》，他論著，你了解周易有幫助，看吧。
建議看南懷瑾經雜說和經系傳別講。這兩本書通俗易懂，上手。能夠幫助領會易經思想，義理，像數。自己學習一種易經應用，預測，堪輿、風水。關鍵是要有修習活動，打坐，淨化自己內心。做到一念，但不是迷信。周易，又名《洗心經》，用途，包羅萬象。是風水、堪輿、占卜基礎。入門建議看看《周易淺述》，結合一下紹《周易預測學》，實踐試試3個硬幣占卜，娛樂中學習，入門一些。
中國有《經》，這個名字是取錯了。因為《經》其。 《經》應該更名為《難題》可能是。這個《經》，到讓人敬畏。以致於沒有讀，開始產生畏情緒了。
我知道中國有《經》，還是孔子那裡得來，而且知道《經》懂，是孔子那裡得來。《論語》中那句話“子曰：‘加我數年，五十學易，可以無大過矣。’”我第一次從孔子話中獲知《經》不但懂，而且懂得後，可以有如靈丹妙藥避免犯錯誤。學習《經》即使我這個年齡是太合適。因為人五十歲知天命後數年時間才能夠學。
後來讀《史記》《孔子世家》裡看到了孔聖人讀《經》刻苦過程：“讀《》，韋編三。”孔子才智，積五十年人生經驗，了數年時間，專攻《經》，連串經書竹簡熟牛皮斷了幾次，可見翻閱，學習努力了。有了這些閱讀經驗後，我去觸碰《經》，我知道，所謂《經》，那是假象，其實《經》，難以上青天。後來聽說《經》解釋是“生生之謂”,說大物生生不息，這“”.如果，“”這個生成過程，表現宇宙生生化化。那麼沒有什麼啊。後來知道了，《經》裡清華大學立為校訓兩句話：“天行健，君子自強不息;地勢坤，君子厚德載物。”整個《經》，我喜歡這句話。但是我理解，自強不息，厚德載物人生態度處置自己人生
《經裡中醫智慧》這門課程學習，我《經》有了了解和認識。以前，我以為《經》只是一部用來算命、看風水、占卜未來吉凶禍福書。但我學習後，我發現，它是一部占卜之書，是它是一部知道人生哲學，是中國傳統文化源頭活水，是中國傳統文化哲學基礎。
經裡智慧是，一分二、對立統一宇宙觀，揭示是，事物發展變化規律，指明是，人生處事真諦、智慧人生法則。 《經》理想是自己生命掌握主動，培養智慧，發展能力，兼顧德行。
經是先秦哲學主要內容，是中國哲學，它作用是讓人們認識並利用規律。經六十四卦三百八十四爻八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，這自然界既變化、遵循規律如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《》者，不卜。”可見易經並非供人卜卦佔問吉凶，而是要人們卦辭、爻辭中去體會哲理，人們建立人生觀有參考價值。
經是群經首，因為其它是這裡發源出來，它是中華總源頭，是諸子百家首，所以是群經始。 《經》成書經歷上古、中古、下古三個時代，伏羲畫卦、文王卦、周公繫辭、孔子作傳。易經起始人是伏羲。
我《經》印象兩個字：“整體”，這裡 整體，既是聯繫整體，是發展整體，還是內外整體，中國文化精髓“天人合一”，講內外整體，我初理解和認識，“整體”是中國文明思想特徵，“整體”源頭基礎上發展出了中華五千年文明。
易經中《兩儀》是太陽稱《太極》，和月亮。太陽陽，月亮陰。故此兩儀代表陽陰。而兩儀生出四象是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，代表四方，四像生出八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經中心思想是陰陽變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行規律。
乾卦讓我們懂人應該像天道運行不息，我們平時聽說“天行健，君子自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容心，別人犯了什麼錯不要斤斤計，耿耿於懷即“地勢坤，君子厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應重要性。這是談戀愛法則，人們平時尋找像知道這個法則，但實際上這個法則去做了。我這裡提一下，男女感應包括兩個方面感應，外表和心靈個感應。易學是哲學中哲學，智慧中智慧，它人生指引，指明道路和方向。但道路和方向本身代表，人生路要靠自己地去走。無論人生何種境遇下，要保持一顆心。君子要效法天地間運行基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成;苦心人，天不負。
世間萬物無時變，唯一不變“變化”。所謂要“不變應萬變”，我們要適應這個在變世界，有時我們想著事情發展種種可能，而事實意料之外發生。所以要以心態來應各種變化。突然而來事情可能一切改變了，一切計劃攪亂了，這時，其苟延殘喘，不如放棄它另擇道路。 “變，變則，通則”，人生是會有絕路，“山水復疑無路，柳暗花明又一村”。易經告訴我們，老天爺你關上一扇門同時，你打開了另一扇窗。 “知天命，盡人事”，要心態來應所謂人生成敗，儘自己努力去做，而後，心態上。學習易經讓我個人社會關係有了認識，我來指明了方向。人安身立命，要人為善。人是社會中人，是鑲嵌社會中，不能脫離社會環境而生存，任何人要有所成就藉力於社會環境和其他人，所以人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發展社會環境。要厚德載物，要用胸懷對待別人失誤。要會協調和駕馭矛盾，工作學習中會產生矛盾，關鍵於我們如何看待矛盾，應該事論事，一切圍繞著工作如何發展和目標地達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，停止爭論。現實生活中有許多人。不能把握住這一點，帶來許多負效應要。政治課上我們學過，人是社會人，不能脫離社會而生存。任何人要有所成就，藉力於社會及其他人協助。這要求我們人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發展社會
環境。我們幫助別人同時，於幫助了自己。要厚德載物，胸懷對待別人缺失。要認識到人生當中每一段積累會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，規劃出一條切實可行路徑，堅持地走下去。許現實不如所願，那是因為時機到，要學會等待，等待是痛苦，因其蘊含著未來定性，是信心、韌性、心智極大考驗。這些東西是做一些人生儲備，機會屬於有準備人。
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易經教我們如何做人，做事、做學問、看天文、習地理，而且告訴我們規律法去做事。所以我們說經是一部、著作，我們有學習易經。 《經》我們中醫有著千絲萬縷聯繫，中醫陰陽、五行出自《經》，所以我們學醫人要學《經》。而學習易經不是一天兩天事，《經》是需要我們一輩子去領悟。
總的，經是哲學中哲學，智慧中智慧。它我們指明了道路和方向。但道路和方向本身代表，人生路靠我們自己地走下去。易經我啟示：人要社會上生存，要遵循社會規律，人為善，;其次無論人生何種境遇下，要保持一顆平常心，樂其天然知其命運。
高考後看了曾仕強教授節目《易經奧秘》後易經開始感興趣。本學期老師帶領下系統學習了易經入門，對易經已有自己掌握和理解。本文自己觀點和網上檢索到相關資料，完成本學期修學易經後心得感受。
改變位置或脫離靜止狀態停止不動表事實狀況正面存在時時可行恆不變倫理法則，堅強感覺判定。
類聚，物以群分，吉凶生矣。
位置與地位相似集合，存在於天地間一切有形體東西相聚一起區別，祥瑞事災禍滋長。
天成像，地成形，變化見矣。
處於時間變為狀態，處於位置變為樣子，更改看到。
是柔相摩，八卦相盪。
正確原因堅強感覺交互彼此揉動，八個使用符號交互彼此搖動。
鼓之以雷霆，潤風雨。
振動此帶正、負電雲層相碰時放電而振動空氣發出巨響，潮溼乾枯此空氣流動水蒸氣遇冷凝結水滴。
日月運行，一寒一暑。
晝夜時光移動旋轉，。
乾道成男，坤道成女。
象徵天方法變為雄性，代表地方法變為雌性。
乾知大始，坤作成物。
象徵天洞悉與了解事情起頭開端，代表地當做變存在於天地間一切有形體東西。
乾以易知，坤以簡能。
象徵天改變意識感覺，代表地用選擇用途與功用。
易則易知，。
改變法度與制度困難洞悉與了解，選擇法度與制度困難跟隨。
易知有親，從則。
困難洞悉與了解表事實狀況正面存在建立關係，困難跟隨表事實狀況正面存在。
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有親可，。
事實狀況正面存在建立關係能夠時間，事實狀況正面存在能夠。
可久則賢人之德，可大則賢人業。
能夠時間勝過人遵循規範，能夠排行第一有幹德識人所做事。
易簡而天下理得矣，天下理得，而成位乎其中矣。
改變選擇並且時間裡面此事情原則規律獲取，時間裡面此事情原則規律獲取，並且達到所在地方於他裡面。
天尊地卑，乾坤定矣。
時間高位位置，象徵天、陽意義代表地臣、母、妻確立更改。
陳，位矣。
用述說，重視輕視所在地方。
動靜，矣。
事物改變位置狀態停止不動事實狀況正面存在法則，堅強判定。
類聚，物以群分，吉凶生矣。
相似集合，存在於天地間一切有形體東西聚成區別，災禍滋長。
天成像，地成形，變化見矣。
居於時間可以狀態，居於區域可以狀況，更改看到。
是柔相摩，八卦相盪。
這原因堅強交互與彼此切磋，八個範圍交互與彼此搖動。
鼓之以雷霆，潤風雨。
突出用盛大與突然暴起，修飾用吹拂落下。
日月運行，一寒一暑。
季節時光移動旋轉走，。
乾道成男，坤道成女。
天方法可以男，地方法可以女。
乾知大始，坤作成物。
天洞悉與了解程度事情起頭開端，地當做事物發展到狀態存在於天地間一切有形體東西。
乾以易知，坤以簡能。
天用改變洞悉與了解，地用選擇用途。
易則易知，。
改變改變洞悉與了解，選擇即改變依順。
易知有親，從則。
改變洞悉與了解表事實狀況正面存在自己，改變依順表事實狀況正面存在。
有親可，。
表事實狀況正面存在自己能夠時間，表事實狀況正面存在能夠程度。
可久則賢人之德，可大則賢人業。