丁府八千歲

相傳明末的丁啟濬，字亨文，號哲初，乃福建泉州晉江縣人，仕途通達，曾任太僕寺少卿、刑部侍郎等要職。因其斷案如神，人稱「半神仙」，深得民心。仕途中，丁啟濬廉潔奉公，不畏權貴，彈劾奸佞，終惹禍上身，含冤致仕。

返鄉後，丁啟濬積勞成疾，辭世時年僅六十八。其生前清廉正直，故死後被奉為神明，尊稱「丁府八千歲」。相傳乾隆南巡時，聽聞丁啟濬的事蹟，欽賜「八千歲」封號，彰顯其德行。

丁啟濬神像手持筆書，神情專注，傳説其逝世前仍手不釋卷，盡顯勤學博覽之風。其轄下，有五位護法神將，名為「五虎將」，乃星宿下凡，輔佐丁府八千歲除妖降魔。

丁府八千歲靈驗無比，故鄉福建泉州的民眾甚為尊崇，每逢瘟疫或災禍，皆會祈求其庇護。相傳清代道光年間，晉江縣丙洲村爆發瘟疫，村人前往丁府八千歲廟宇祈福，神明降乩降示，應迎三十六位進士降妖，村民依此而行，果然瘟疫消散。

時至今日，丁府八千歲信仰已傳遍全台，並有眾多分靈廟宇，信徒絡繹不絕。其聖像常見於廟堂，庇佑一方百姓安居樂業，展現其承續包拯清廉正直精神，護佑蒼生之神性。

丁府千歲：台灣民間信仰中的顯赫神祇

丁府千歲是台灣民間信仰中極為崇敬的神祇，其信仰廣泛分佈於全島各地，擁有許多忠實的信徒。相傳丁府千歲是一位來自中國唐朝的將軍，名為丁公巖，因其忠勇善戰而獲得「千歲」的尊稱。

丁府千歲的傳説

根據民間傳説，丁公巖於唐朝末年隨軍徵戰，屢立戰功。在一次戰役中，他身負重傷，被迫退隱山林休養。山中仙翁感於他的忠義，授予他法術，並賜號為「丁府千歲」。此後，丁公巖便成為民間的神祇，庇佑著當地百姓。

丁府千歲的信仰特色

丁府千歲信仰的特點如下：

特點	描述
神格	傳承自徵戰沙場的將軍，因此兼具武將與神明特質
神誕	農曆十月初八日
神像	身著甲冑，手持兵器
信徒	以軍警、武術等職務相關人士為主
廟宇	全台各地約有三百餘座丁府千歲廟

丁府千歲的祭祀活動

丁府千歲的祭祀活動十分隆重，主要有以下幾項：

• 民間傳説：丁府千歲的傳説豐富了台灣民間故事的寶庫。
• 廟宇建築：丁府千歲廟宇的建築特色反映了台灣傳統建築風格。
• 地方文化：丁府千歲廟會活動成為各地重要的文化盛事，凝聚地方居民的情感。
• 武術發展：丁府千歲信仰促進了台灣武術的傳承與發展。