袈裟（梵語：काषाय，羅馬化：kāṣāya；巴利語：kasāva；僧伽羅語：කසාවත；標準藏語：ཆོས་གོས，羅馬化：chos gos/chö gö/choe goe），是佛教僧侶常穿的衣袍。袈裟又有多種稱呼，包括福田衣、田相衣、糞掃衣（梵語：pāṃsu-kūlika）、割截衣、雜碎衣、三衣（梵語：Trini Cīvarani/Tricīvara；巴利語：ticīvara；標準藏語：chos gos nam sum，義為三種法衣）、僧衣、蓮服、法衣（梵語：cīvara，巴利語：cīvara；標準藏語：ngur）。袈裟是禪宗僧侶的象徵，其簡樸的外觀和純淨的色彩，彰顯了修行者實踐克己奉公和尋求精神解脱的精神。
在佛教文化中，袈裟的特殊意義不容忽視。它不只是僧侶的服飾，更是他們與佛陀連結的象徵。佛教有著嚴格的戒律，其中有「七條袈裟」即被視為佛陀所傳授的僧侶行經的基本規定之一。傳統上，袈裟的顔色為黃色、棕色或者紅色，這些顔色象徵著對物慾和個人慾望的戒律約束。
袈裟的梵語和巴利語源，以及它在佛教僧侶服飾中的意義和種類，在本文中有詳細的介紹。袈裟不僅指代僧侶的服裝，也代表著佛教的象徵之一。在梵語和巴利語中，cīvara一詞原本指的是布料，後來專指僧衣。袈裟的起源可以追溯到釋迦牟尼佛成道之前的沙門傳統，當時的出家人服飾類似，通常將衣服搭裹在身上，露出右臂。
在原始佛教中，袈裟是僧侶的日常衣裝，且戒律要求他們隨身攜帶三衣。然而，隨著時代的發展和不同地區的氣候變化，袈裟的使用逐漸發生變化。在北傳佛教地區，由於冬季寒冷，三衣不足以保暖，因此袈裟多在法會等特定場合穿着，以示儀式和象徵意義。而南傳佛教地區由於氣候較為温暖，袈裟仍然是僧侶的日常衣物。
袈裟的詞源也與其製作材料有關。在古印度，cīvara一詞就代表了布料，因此後來的僧衣也被稱為cīvara。隨著佛教的傳播，袈裟的製作和使用在不同地區有所變化，但它的基本形式和意義在佛教徒中得到了保留和傳承。
當月的第一天，寺廟內落葉紛飛，一陣秋風吹拂著寂靜的院落。在這個寺廟裡，每年這個時候，都有一個特別的儀式舉行，那就是「七條袈裟」。七條袈裟是一種由七條長長的細線編織而成的袈裟，象徵著對佛教、宗教和熱愛的虔誠。
這個儀式吸引了很多善男信女前來參加，他們身穿著儀式所需的袈裟，以及持有著心中熾熱的信仰。當他們走進寺廟的大殿時，進行儀式的僧侶已經等候在那裡了。
在儀式開始之前，僧侶講述了「七條袈裟」的故事，向大家解釋著它的象徵意義。他們告訴我們，七條袈裟的每一條細線都代表著不同的意義，例如智慧、慈悲、堅持、虔誠等等。透過佩戴七條袈裟，信徒們希望能夠獲得這些美德，並將其融入到自己的生活中。
整個儀式的過程充滿著肅穆和祥和的氛圍。大家跟著僧侶的引領，一步步進行著儀式需要的動作。在儀式的高潮時刻，僧侶將每一條「七條袈裟」輕輕地覆蓋在每位信徒的身上，並祝福他們能獲得平安與幸福。
這場儀式結束後，寺廟內彌漫著一股平靜和喜悦的氛圍。每個參加儀式的人心滿意足地離開，帶著充滿能量和力量的心靈。七條袈裟不僅在信徒們的身上留下了痕跡，更是在他們的靈魂深處留下了一道印記。
這就是「七條袈裟」儀式的故事，一個關於信仰、祈禱和心靈成長的故事。它提醒著我們，無論在世俗的喧囂和忙碌中，我們都應該保持對內心世界的關注，並尋找一個修身齊家治國平天下的平衡點。
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佛學大辭典/七條袈裟 – 維基文庫
七條袈裟