三差口，位於台北市市中心，是一個集歷史、文化與現代於一身的熱門旅遊地點。這裡始建於清朝，歷經日據時代和台灣光復後的發展，成為台北的商業和文化中心。三差口的名字源自於當地三座著名的廟宇，其交匯處形成了一個路口，因而得名。如今的的三差口，不僅是購物者和美食家的天堂，也是觀光客體驗台北多元魅力的必訪之地。
幕後的姑爸爸
在第二節的帷幕後，我們見識了小連的到訪，那種裝腔作勢的氛圍不免讓人感到疏離。而在第三節中，作者仍然不急於揭示小連和父親前往江西的經過，反而將焦點放在了小連身後的親媽，也是“我”的姑爸爸。葉廣芩筆下，姑爸爸的傲慢與刁蠻彷彿就在眼前，令人印象深刻。
《三岔口》與《觀》
《三岔口》，又名《焦贊發配》，源自《楊家將演義》。故事述説宋將焦贊因殺奸臣謝金吾而遭流放，途中夜宿劉利華夫婦店中，誤會中與任堂惠大戰。後焦贊趕到，解開誤會。葉廣芩的同名小説揭示了劇情的更改：原本劉利華被任堂惠殺死，黑色敗於白色。小説結構借鑑京劇，構成互文。
京劇的舞台藝術
1958年，梅蘭芳先生詳解京劇舞台藝術，提到京劇結構多為分場，以突出主幹、去除繁冗敍述。葉廣芩的《狀元媒》正是以此結構寫成，穿插戲文唱詞，與京劇摺子戲相呼應。
| 場面 | 劇情 | ||
| 一桌、兩人、鑼鼓點 | 《三岔口》氛圍，角色內心博弈 | ||
| 劉胡蘭，三姐，高幹子弟，“衚衕串子” | 社會階層與待遇差異的思考 |
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大連的陰影 |
與此同時，文章也提到了小連的哥哥大連，他的不務正業和參與“一貫道”的行為，形成了一面映照小連的鏡子，讓我們對兄弟二人的關係有了更多的思考。
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第四節終於揭示了小連的過去，他的輕狂歲月和麪對困境時的抉擇。雖然文中對小連的情感生活有所著墨，但更多的是在描述父親與姑爸爸之間的恩怨，以及小連在這個家庭中的特殊地位。
父親和小連在選擇道路時，都是為了逃避某種束縛，父親逃避的是母親，小連逃避的是未婚先孕的小瑛子。這種逃避帶來了不同的後果，小連最終成為了高官，而父親則保持低調。
延伸閲讀…
我想，三岔口是三條道路的相交點。三條道路，戲裏的人物似乎少了一個，大連、小連，加上我父親正合適。
葉廣芩通過這個故事告訴我們，選擇不同，命運也不同。大連和小連雖然有共同的出發點，但他們的選擇將他們引向了不同的方向。大連選擇了革命，小連選擇了逃避，而父親則在兩者之間徘徊。
父親和小連在選擇道路時，都是為了逃避某種束縛，父親逃避的是母親，小連逃避的是未婚先孕的小瑛子。這種逃避帶來了不同的後果，小連最終成為了高官，而父親則保持低調。
延伸閲讀…
我説在哪裏居住現在已經不重要，重要的是這裏是父親和小連的人生岔口，是他們分道揚鑣的地方。
故事中的女人們也有着不同的命運。小連的四任妻子，有的離婚，有的犧牲，而小連自己也從一個逃避責任的青年變成了堅守原則的中年人。
這個故事讓我們看到了選擇的重量以及命運的不可預知。在人生的三岔路口，我們選擇一條路，也就意味着放棄了其他的可能性。就像大連和小連，他們的選擇不僅影響了自己，也影響了他們的家人和後代。
當我質疑父親是否真的“進步”或“墮落”時，他引用了一句話，類比了“官兵捉賊”的情景。我詢問他誰是官兵誰是賊，父親回答説“調換着來”，意味角色隨時可能轉換。父親在觀看了京劇《三岔口》後，與孫團副交流，指出即使在戰爭中也有藝術性；光明與黑暗並不是從外表可以區分的。解放後，這齣戲的結局被改編為握手言和，這正如解放前紅軍、白軍也可能從敵對變成合作。只可惜，父親在景德鎮，未能親眼見證這樣的時代變化。