小寶寶能受眾人愛護，是父母喜見之事，所以古今社會都有上契傳統，象徵小寶寶與他人有親如子女之情誼，加深彼此之間的感情，自此更受保護。
如果與熟人上契，通常由契父母送予小朋友一些上契禮物。象徵小朋友上契以後能有吃有喝，得到長輩，即契父母照顧其飲食。代表孩子不會衣衫不整，能在契父母的護蔭下健康強壯地成長。
正所謂禮尚往來，準契兒女或其親生父母，亦需作多少回禮以表心意，可回贈錢包或長褲予對方，象徵契父母能長期富貴，凡事對契子女多加照顧。
如果沒有宗教信仰，在兩種情況下，父母也可考慮把子女上契予神靈。第一，從前醫術比較落後，很多體弱多病的嬰孩都不能長大成人，父母為求子女身體安康，便將他們上契給神靈，祈求神靈能保佑子女健康成長。
上契，自古以來在中國就有許多意義與象徵，充滿著祝福與關愛的力量。
上契儀式與黃大仙信仰
古代社會中，父母常將體弱多病的孩子上契給神靈，希望得到庇佑。現代，許多父母也傾向於在沒有宗教信仰的情況下，將子女上契給神靈，祈求孩子能夠健康成長。上契儀式是中華文化中一種傳統的民間祈福習俗，又稱為「契神」。它不僅是與神明建立契約的行為，也是一種親屬關係的擬定。
黃大仙師上契結緣儀式的意義
黃大仙師上契結緣儀式是為了與黃大仙師建立親近的關係，這是一種善信與黃大仙師結緣的途徑。自2016年起，嗇色園開始舉辦這一儀式，凡是18歲或以上的善信，不論男女、國籍或地區，均可報名參與。
在上契儀式中，契子女將恭領寓意「豐衣足食」的上契物品，包括餐具、毛巾、刻有黃大仙師聖像的葫蘆玉佩以及契書等。這些物品不僅代表著仙師對契子女的庇佑，也是契子女紀念這一重要儀式的信物。
上契文化的現代演變
上契文化經過長期的演變，已經從原本的宗教祈福習俗發展成為一種社會關係的象徵。在現代社會中，上契不再僅限於宗教活動，也常作為一種社交方式出現。人們可能會選擇與朋友、長輩或其他重要的人上契，以此加深彼此之間的聯繫和情感。
上契儀式中的禮物交換也是重要的一環。契父母會給予契子女一些象徵性的禮物，而契子女或其父母也會回贈一些物品，以示答謝。這種互贈禮物的行為不僅是對傳統文化的繼承，也展現了人際關係中的尊重和禮數。
上契與義兄弟的區別
上契與結拜在概念上略有不同。上契通常是指年幼的一方對年長的一方表示敬意，有時有點類似於徒弟對師傅的關係。而義兄弟則是經過結拜儀式後，雙方成為兄弟姐妹般的關係，有福同享有難同當。雖然兩者在形式上類似，但內在的含義和社會角色期待卻有所不同。
上契儀式在香港的實踐
香港的嗇色園自2016年起舉辦黃大仙師上契結緣儀式，為善信提供了一個與黃大仙師建立親近關係的機會。在儀式中，契子女將獲得一系列上契物品，同時也會參與一系列的活動，以增進對黃大仙信仰的瞭解和文化傳承。
嗇色園作為主辦方，會定期為契子女舉辦活動，鼓勵他們保持善心，行善積德，以弘揚黃大仙信仰的教義。這些活動不僅是對契子女的教育，也是對黃大仙信仰的宣揚，使這一傳統文化得以在現代社會中延續和發揚。
上契儀式不僅是個人的選擇，也是社會文化的體現。它賦予了人們一種尋求保護和祝福的方式，同時也使參與者之間的關係更加緊密。在當代社會，上契成為了一種傳承歷史和文化的重要方式。
上契
「上契」，在古代文獻中是一個非常重要的詞彙。
上契一詞最早出現在《詩經》中的《大雅·文王之什·丘明》一章。詩中説：「大功告成，乃功上契！」這句話意指在完成偉大的成就後，需要將功勳記錄下來，以便後人傳承。
上契的意義不僅僅是紀錄成就，還有著更深層次的含義。
上契在古代中國代表著一種神聖的約定。
上契是直接向上天神明發出的承諾，是人類與神祇之間的契約。
在古代社會中，人們常常會舉行祭祀儀式，並在祭祀過程中將自己的心願寫在契約上奉獻給神明。
這種行為被稱為「上契」，並被視為一種特殊的信仰儀式。
人們相信，通過「上契」，自己的願望和祈禱可以被神祇聽到，並得到保佑。
因此，「上契」成為了一種非常具有價值和意義的行為。
隨著時間的推移，「上契」這一詞彙的含義逐漸擴大，不僅僅用於宗教信仰。
在日常生活中，「上契」也可以被理解為一種承諾或約定。
人們常常會使用「上契」一詞，表達對他人的承諾或自己的信念。
上契已經成為了一種文化符號，代表著人們對於真誠、守信和責任的追求。
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上契
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