「中州派玄空學」是道家學派中一門傳承甚久的地理學，專注於居室環境的營造和適應性結構，以促進身心安泰和家庭和諧。古代的地理學長期保守秘密，直到王亭之先生將其公開傳授，才確立了中州派的名稱。中州派的源流可追溯到中國洛陽，其祖師為白玉蟬和吳景鸞。玄空學中藴藏著許多奧秘，因歷代祖師只接受一名弟子繼承，因此世傳甚少。」
玄空歷史的基礎知識
王亭之在《中州派玄空學》總序中説：“中州派源出道家，但以術行道。其術即為‘紫微鬥數’及‘玄空’，二者之間亦有關係，即以命主及身主依九星布盤，與河洛盤配合，由是推定吉凶克應遲疾。”
以下是關於玄空歷史的一點簡介：
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古人在選擇居室和建築時，注重自然生態環境和適合自己使用的房屋結構，以求身心安泰、家庭和睦。這催生了古代的地理學，而玄空風水學正是其中一門秘傳的學問，其精髓歷來由中州派掌握，每代只收一個弟子，代代相傳。直至王亭之先生將其學藝公諸於世，中州派的名字才為人所知。然而，早在王亭之之前，已有陸斌兆先生這一分支，因此，嚴格來説，中州派可以分為兩派。
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在明末清初，出現了蔣大鴻這樣一位學者，他著書立説，大力弘揚玄空風水學，並與當時流行的“三合派”展開了長達百年的學術爭論。這場爭論最終在嘉慶、道光年間由章仲山先生作為玄空派的代表性人物而畫下句點。從此，玄空學開始廣為人知，並且分派日益增多。
玄空與地理的協同作用
在《一善八字命理學》和《風水造命100分》中，一善居士和林俊寬博士分別探討了玄空風水學與地理環境的關係。他們認為，玄空學所依據的原理是時間（天時）與空間（方位）的相互作用，這使得風水學可以在特定的時間內選擇最佳的空間佈局，從而達到趨吉避兇的效果。
玄空學的看點與秘訣
王亭之先生的“玄空三訣”是中州派秘傳的風水法寶，它們分別是：
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最重視的秘訣是“山管人丁水管財”，這是指風水上的山脈和水流對人和財富的影響。風水師通過觀察山脈和水流的走向、形狀、位置等來判斷風水的好壞。
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第二個秘訣是“前後陰陽必須相對”，這是指在選擇住宅或墓地時，要注意周圍環境的陰陽平衡。風水學中，陰陽平衡被認為是風水最佳的狀態。
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最後一個秘訣是“最高級別是遊魂歸宗”，這是指風水佈局中，能將靈魂（氣場、能量）引導到最佳位置，使家宅或墓地得到最大的能量和保護。這種佈局被視為最難達到，但效果卻是最為顯著的。
王亭之先生對中州派玄空學的貢獻在於，他將原本秘傳的學問公諸於世，讓更多對風水學有興趣的人能夠學習和運用。同時，他的著作也為後人提供了研究和學習玄空學的基礎。
中州派玄空學是一個深奧而古老的學派，其源流可以追溯到古代中國的道家傳統。中州派玄空學以探索宇宙與人類之間的聯繫為主旨，深入研究天地間的能量流動和氣場變化。
中州派玄空學專注於研究空間佈局和風水，以瞭解如何通過調整環境來達到人們的平衡和和諧。這一學派的理論基礎是五行學説和陰陽觀念，認為萬物皆有生氣，而人類與之共處的環境也同樣擁有能量場。
中州派玄空學相信，人類和環境之間的能量交流對於健康和幸福至關重要。一個良好的空間佈局可以營造正面的氣場，有助於提升個人的精神狀態，改善人際關係，甚至影響個人的運勢。因此，中州派玄空學的研究在建築設計、室內裝潢和風水佈局中被廣泛應用。
中州派玄空學的核心概念
中州派玄空學的核心概念包括以下幾個方面：
中州派玄空學的應用
中州派玄空學的應用非常廣泛，涉及建築、室內設計和風水佈局等領域。許多人相信，通過遵循中州派玄空學的原則，可以營造一個積極和平衡的空間，帶來幸福、成功和健康。