《中藏經》稟承了《內經》天人相應、順應，陰陽總綱思想，發展了陰陽學説，倡導重陽論。
《中藏經》地腑學説理論系統化，提出了以形色脈證相結合、脈證為中心分述五臟六腑辨證方法。
另有「二卷」本或「八卷」本，內容）。
綜合性臨牀醫著。
又名《華氏中藏經》，傳説華佗作，鄧處中者嘗為該書作序，言此書系華氏寢室遺藏中獲得，然語多怪誕，頗信，且《隋書》及《唐書》著錄，疑為六朝人作，託華佗名而已。
成書年代論。
本書醫論部分中臟腑辨證論述後世易水學派有影響。
書分卷（《宋書.藝文志》作「一卷」。
另有「二卷」本或「八卷」本，內容）。
內容分析，《中藏經》可能成書於北宋。
該書載述地黃煎丸，內有山藥（名薯蕷，避英宗名諱而改此名），故知此書當成書於英宗後（1064年後）。
而《中藏經》書名首見於《宋志》。
但清代孫星衍認為：「此書文義古奧，是六朝人所撰。
」有人主張，醫論附方部分成書於年代。
方劑類似經方，方論有精義，後世臨牀家珍視。
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醫論部分共49篇，聯繫臟腑生成和病理分析證候和脈象，並論各個臟腑，生死逆順之法。
所述病證包括陰厥、勞傷、中風偏枯、腳、水腫、痹證、痞證、瘕積聚內容。
兼論外科的疔瘡、癰疽病，書中一度盛行「服餌」中肯評析。
臨牀部分介紹各科治療方藥及主治病證。
所列諸方大多配伍，服法交代。
方劑類似經方，方論有精義，後世臨牀家珍視。
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此書有多種刊本，現存明《醫統正脈》本，另有明清多種刊本及日刻本、現代排印本。
下枯下不能剋於上。
中枯不能通疏。
百證千狀失血。
其脈。
左手寸口脈結而流利，或如斷絕者。
是。