9 耶和華摩西説：“你要到法老那裏，他説：‘耶和華—希伯來人 神如此説：放我百姓走，好事奉我。
2 你若不肯放他們走，強留他們， 3 看哪，耶和華手瘟疫加在你田間牲畜上，馬、驢、駱駝、牛羣和羊羣身上。
4 耶和華要以色列牲畜和埃及牲畜，屬以色列人，一隻死。
’” 5 耶和華設定時間，説：“明天耶和華此地行這事。
” 6 第二天，耶和華行了這事。
16 然而，我讓你存活，是為了要使你看見我大能，並要使我名傳遍全地。
7 法老派人去，看哪，以色列人牲畜連一隻有死。
可是法老着心，放百姓走。
8 耶和華摩西和亞倫説：“你們爐裏捧出爐灰，摩西要法老眼前它撒空中。
9 這灰要埃及全地變成塵土，使埃及全地人和牲畜身上起泡生瘡。
”10 摩西和亞倫取了爐灰，站法老面前。
摩西它撒空中，人和牲畜身上起泡生瘡了。
11 因為這瘡，術士摩西面前站立不住，術士和所有埃及人身上生了瘡。
12 但耶和華任法老心，聽摩西和亞倫，正如耶和華摩西説。
13 耶和華摩西説：“你要清早起來，站法老面前，他説：‘耶和華—希伯來人 神如此説：放我百姓走，好事奉我。
14 因為這一次我要使一切災禍臨到你自己，你臣僕和你百姓身上，要叫你知道全地沒有像我。
15 現在，我若伸手瘟疫攻擊你和你百姓，你會地上除滅了。
16 然而，我讓你存活，是為了要使你看見我大能，並要使我名傳遍全地。
17 可是你我百姓自高自大，不放他們走。
18 看哪，明天大約這時候，我使大量冰雹降下，這是埃及立國直到如今沒有出現過。
19 現在，你要派人你牲畜和你田間一切所有帶去躲避；任何田間，無論是人是牲畜沒有回到屋內，冰雹必降他們身上，他們。
’” 20 法老臣僕中，懼怕耶和華這話，讓他奴僕和牲畜逃進屋裏。
21 但那耶和華這話放在心上，他奴僕和牲畜留在田裏。
這五種災難有着超越嵌合蟻級A或準級B危險度，什麼概念呢，可以毀滅人類危險生物，並且這個五種災難並沒有確切對策，處理手段過是【其擴散之前進行封鎖並拉開距離】，拿現在新冠狀肺炎來比喻是不過了。
育人獸帕普——危險程度A級，位於暗黑大陸莫比烏斯湖東北沿岸山脈上育人獸帕普，1000人規模調查團團滅，生7人，育人獸帕普能力有可能亞路嘉.拿尼加能力是，作者描述【生命等價交換】可以看出來，拿尼加出現時候喜歡身邊人提出讓自己要求，如果滿足要求那拿生命來償；其次，從哪些死它要求下揍敵客僕人，和實驗室裏哪些扭成麻花人有相似；只要自己高興提出一個毀滅世界要求不是可能，前提是要獲取，是不是像神，蟻王薔薇炸後復生就覺得自己像神感覺，而作者對嵌合蟻破壞力評定A級，所以A級別 生物肯定有bug級能力，不是沒有應策略，往往這種生物其它方面有缺陷，你要是硬鋼他們能力，那估計秒殺，但是從其它方面入手，比如人家蟻王喜歡下下棋喝喝茶，麥虐懷疑人生，人家那有心思毀滅世界； 植物兵器金銀錠——危險程度B+，湖正北方內陸，守衞着一座古代迷宮都市，眾和國派遣部隊徹底擊潰，生還者僅2人；作者這是一種植物並且是一個球體——“迷球體”，它下面人體是個受害者，屬於它本體；漫畫，這玩意人腦子有，我猜測它通過食用人腦子來提高自己智商，順便獲取人記憶其他信息；它有一個定位植物兵器，想海賊王中古代兵器一樣具有破壞力，海賊王古代兵器波塞冬能控制海王類，類植物兵器可以控制植物，想想暗黑大陸一個棵樹苗幾百米，如果能控制植物，殺傷力肯定； 雙尾蛇.地獄鈴聲——危險程度A級，莫比烏斯湖東南方沼澤地，有1100人隊伍成為了地獄鈴聲餌食，活着回到人類世界只有11人；它能力主要有三個特點，聲音（鈴聲）、傳染、殺意；説了通過聲音傳染殺意，但是殺意有什麼殺傷力呢？我們看當初西索伊爾迷開玩笑説要殺了奇犽時候暴露出殺意，殺意是了，當時奇犽嚇尿了，之前有過類似情節，小杰和奇犽天空競技場碰到西索時候，西索釋放了點殺氣，他倆受不了了，普通人身體和精神肯定崩潰，而雙尾蛇殺意是可以傳染，像細胞分裂一樣一分二、二分四，殺意環境下人有承受不住時候；有如果身邊人感染了殺意，那重影響周邊環境或人判斷了，你知道致命哪來了。
神吩咐摩西帶着同樣要求去見法老：「容我百姓去。
」這次要求連同一個警告，災病(九3「重重的瘟疫」原文是人説流行病。
)臨到埃及所有牲畜－－馬、驢、駱駝、牛羣、羊羣。
故此，耶和華手乃是給法老一個若強留以色列人埃及強力警告。
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這場災禍是怎樣一回事，我們不能完全知道，很可能是一種炭疽病(Anthrax)，其傳染性，以致人畜於死地。
摩西見過法老後，瘟疫臨到牲畜，有人報告法老説以色列牲畜一頭沒有死去，然而法老所動，不容許百姓離去。
耶和華吩咐摩西説，你進去見法老，他説，耶和華希伯來人上帝這説，容我百姓去，好事奉我 每一次災禍之前神有吩咐摩西去向法老宣告，是奉神指示來見法老王，如果法老不肯放人，災禍馬上會臨到，對以色列百姓來説，這些神蹟是上帝自己所施行作為，要讓以色列百姓知道神確實聽了他們禱告，神要他們申冤。
這一次災禍後雖然沒有摩西與法老對話，沒有法老請求，但那是可以瞭解，因為牲畜死了，講沒有用，所以法老只是打發人去看以色列人牲畜如何而已。
這第五災形式與第二災形式，開始時相近，故有九災三個三個循環説（見八20註釋）。
但這災記述處，第三節以後上帝是第三人稱出現，以及有法老王打發人去察看以色列人災情事。
你若不肯容他們去，強留他們 為何法老王要強留以色列百姓呢？從政治及經濟層面，法老王願意讓以色列百姓這樣離開埃及。
耶和華手 ，這耶和華的説法是第三人稱出現，而其他地方「我」。
不過，因為這篇記述的敍事縮，説話摩西口而出，不是文法上有錯誤。
其次是手來代表上帝自己施行作為，有二百多次手來表達上帝權能和力量。
故此，耶和華手乃是給法老一個若強留以色列人埃及強力警告。
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牲畜 原文這詞是和野獸對比家畜名稱。
其後提牛羣、羊羣是成為家畜。
驢主前二千五百年前後獲馴服。
遲成家畜。
主前十八世紀後進佔埃及許克斯人，是馬作拖戰車先驅，騎兵之用要主前十二世紀兩河流域起始。
雖然如此，出埃及時代稱馬家畜，可接受。
但駱駝成為家畜，是主前十二世紀後米甸人馴服事。
創廿四章和這裏駱駝作家畜，可能是反映傳統故事書寫時代，普遍使用駱駝，所以作者列入為家畜了。
重重的瘟疫 這瘟疫是甚麼疫症，我們瞭解。
有些學者認為是蛙災遺留，或是蝨子、蒼蠅災害延續，不能使人有確鑿。
我們應注意是，這是上帝手所作。
黑死病鼠疫所造成。
耶和華要以色列牲畜和埃及牲畜 這是蠅災分別歌珊地沒有成羣蒼蠅（八22）後，一次説以色列人牲畜不致遭災話。
耶和華定了時候 上帝總是人予悔改機會，祂説話時間，和定了時候之間，總是有空檔。
這空檔時間中，人不悔改，上帝懲罰時候到來時，人是無可推諉了。
明天耶和華此地行這事 這是一個肯定預定時間，是肯定表明上帝施行其懲罰作為話。
歷世歷代和今天，上帝是這樣對待我們（請參看彼後三8~13）