五行的應用與影響
五行從原本的日用之五材，配對、推演至其他事物，形成了一種對應形式。而五行生剋和地支三合的結構關係，也意味著五行成了一種能用來解釋萬物變化和衰旺的理論。由此，五行成了一種能解釋朝代興衰、兵法致勝、時節作息、生理運行的學説思想源頭，同時也是佔斷吉凶的術數之學和解釋各種災異祥瑞的理論基礎之一。
《國語·鄭語》
五行之間的相生相剋
- 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水：水潤澤大地，使木生長；木生火，火燃燒後成為灰燼即為土；土生金，金埋藏於土中；金生水，金屬在一定的温度下可以凝結成液態水。
- 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木：木的生長會破壞土壤結構；土可以阻隔水分的流動；水可以熄滅火；火的高温可以融化金屬；金可以砍伐木材。
五行之間的相生相剋，構成了宇宙萬物的運行變化，形成了自然界和社會生活中的各種現象。
春秋戰國時代的五色、五音、五味
「目好之五色，耳好之五聲，口好之五味」，《左傳·昭公二十五年》：「為六畜，五牲，三犧，以奉五味，為九文，六採，五章，以奉五色，為九歌，八風，七音，六律，以奉五聲」，則五色形容衣服，為目所視；五音/五聲形容樂曲，為耳所聽；五味形容食物，為口所嚐。
五行的擴展應用
在春秋戰國時代，五行不僅和五色、五音、五味相配對，也和方位、季節、干支、數字、天象、行星、天氣、器具、身體、德性等事物對應，構成一種以「五」作為基準的事物分類模式。此外，也產生了五行之相生相剋以及生、旺、墓地支三合的五行結構關係。
五行的應用與影響
五行從原本的日用之五材，配對、推演至其他事物，形成了一種對應形式。而五行生剋和地支三合的結構關係，也意味著五行成了一種能用來解釋萬物變化和衰旺的理論。由此，五行成了一種能解釋朝代興衰、兵法致勝、時節作息、生理運行的學説思想源頭，同時也是佔斷吉凶的術數之學和解釋各種災異祥瑞的理論基礎之一。
漢代的氣化宇宙論
戰國中晚期至秦漢，五行更進一步和陰陽、氣、八卦相聯繫、統整，擴充了其理論學説之內容。漢代的氣化宇宙論中，由混沌不分，到分出陰陽二氣，陰陽二氣分
五行相生與相剋五行之間存在“相生”或“相剋”的關係，這兩種關係在五芒星的外圍和內裏分別表示。外圍表示相生，內裏表示相剋。五方對應五行：東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。這種模式下，中央土與四方不處於同一個層面，有控制四方之意。《易傳·繫辭》記載了十個數，即一至五為生數，六至十為成數。漢代經學家對這些數字有各自的解釋，例如鄭玄認為五行從水開始，接著是火、木、金、土。生數與成數並列，這可能是漢代陰陽思想進入五行學説的結果。
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| 五行與成真中醫學的結合
資料來源: 成真中學雜誌網 
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| 五行與成真中醫學的結合
資料來源: 成真中學雜誌網
中國傳統醫學中，五行理論與醫學診治有著密切的聯繫。成真中醫學，作為中國醫藥學的重要分支，自然也深受五行思想影響。以下是五行理論在成真中醫學中的應用概述：
根據成真中醫學的觀點，五行中的每一行皆代表著一種自然元素，同時也對應到人體內
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