春季：其位東方，名甲乙東方木。
夏季：其位南方，名丙丁南方火。
秋季：其位西方，名庚辛西方金。
冬季：其位北方，名壬癸北方水。
而每個季節後一個月，其位中央，時間農曆三、六、九、十二月，為四季交替之時，名戊己中央土。
五氣是中醫學中五行屬性，氣（氣味）方面對事物進行推演歸類一種分類標準，並五行理論，來闡釋、推演五氣（氣味）中的複雜聯繫。
中醫學中五氣所包含內容和意義有很多，主流是風、暑、濕、燥、寒稱五氣。
《醫宗金鑑·四診心法要訣上》：“天有五氣，食人入鼻，藏於五藏。
”注：“天風、暑、濕、燥、寒五氣食人，鼻而入。
”黃帝內經中自然界萬物生長規律分為生、長、化、收、藏五個階段，即為五化，配屬五行屬性，五行之間，相反相成，變化發展，來解釋四季中萬物生長規律和人體五臟功能。
指水星、金星、火星、木星、土星五星。
這五顆星最初叫辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星，這是古代這五顆星稱法。
這五顆星叫金木水火土，是地上五原素配上天上五顆行星而產生。
其中，水星又名能星、辰星、鈎星、司農；金星又名太白、殷星、太正、熒星、明星；火星又名熒惑、赤星、執法、罰星；木星又名歲星、攝提、、經星；土星又名鎮星、地候。
而一些古書中，如東漢應劭《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼入’，‘虎者，陽物，百獸。
中國，龍是神物、是高無上，是皇帝象徵。
青龍是四靈之一，是東方代表、五行屬木，和其它三種，出自廿八星宿中，東方七宿總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人它們想象成為龍形象，因位於東方，陰陽五行給五方配色説，東方色青，故名「青龍」。
朱雀，代表火。
朱雀中國來説，是一種代表靈物。
它原形有很多種。
如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)。
有説是佛教金翅大鵬鳥變成。
鳳凰神話中説鳳凰是有雞腦袋、燕子下巴、蛇頸、魚尾、有五色紋。
鳳分五個品種，顏色來分：是鳳、是鸞、是天鵝、另有黃和紫鳳凰可説是朱雀或玄鳥。
朱雀是四靈之一，是南方代表、五行屬火，和其它三種，出自廿八星宿中，南方七宿總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯想起來朱雀了。
它有火裏涅磐重生特性，和西方死鳥，故叫火鳳凰。
麒麟，代表土。
麒麟文化是中國傳統民俗文化，如麒麟送子，中國舊時生育民俗。
傳説中，麒麟仁獸，是吉祥象徵，能人帶來子嗣。
鎮守着中方，故稱“中部神獸”。
麒麟百獸中地位於龍。
中國古代傳説中麒麟龍、鳳、龜合四靈，乃毛類動物王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫“水精子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而居其位。
白虎，代表金。
中國，白虎是戰神、殺伐之神。
虎具有避邪、災、祈豐及懲惡揚善、發財、喜結良緣多種神力。
它是四靈之一，是西方代表、五行屬金，和其它三種，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
西方五行中屬金，色是。
所以它叫白虎不是它是白色，而是從五行中説了。
古人心目中，老虎是可怕東西，是可敬東西。
可怕是，它會食人畜。
而可敬是因其無比，能夠避邪。
而一些古書中，如東漢應劭《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼入’，‘虎者，陽物，百獸。
能執摶挫鋭，噬食鬼魅。
今人卒得遇，燒虎皮飲。
擊其爪，能闢。
此其驗。
’古人認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。
玄武，代表水。
玄武玄冥，武、冥古音是相通。
玄，是意思；冥，意思。
玄冥是龜卜形容：龜背是黑色，龜卜請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，卜兆形式顯給世人。
因此，玄武烏龜。
後，玄冥含義地擴大。
龜生活江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生象徵；最初冥間北方，殷商甲骨占卜即‘其卜北向’，所以玄冥成了北方神。
玄武是四靈之一，是北方代表、五行屬水。
它和其他三靈，出自二十八星宿中北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時後人玄武它解釋有以下數種，‘玄武’即龜。
”。
後天八卦五行如下(注：後天八卦得多) : 乾(五行屬金) 代表西北方:坤(五行屬)代表西南方;震(五行屬木)代表東方，(五行屬木)代表東南方;坎(五行屬水) 代表北方;離(五行屬火)代表南方;(五行屬土) 代表東北方;兑(五行屬金) 代表西方。
音樂，是七個音符組成，音名稱為“C、D、E、F、G、A、B”，簡譜中記為 1、2、3、4、5、6、7，這七聲音階。
七聲音階五大二度音中增加五個半音，成了 12 音階。
而中國傳統民族音樂中，使用是五聲音階：宮、商、角、徽、羽，類似現在簡譜中1、2、3、5、6。
五音排列中，宮為君、商為臣、角民、徽事、羽物。
即：宮屬土，君之象；商屬金，臣象；角屬木，民之象；徽屬火，事之象；羽屬水，物之象。
春天五行屬木，位置東方，它是萬物生長一個季節，因此木顏色青色、綠色；夏天五行屬火，位置南方，天氣，驕陽豔照，因此火顏色赤色、紅色；土居中央，地位，土顏色黃色。
秋天五行屬金，位置西方，“五行”“金”代表着“金屬”，而金屬顏色，“白色”；冬天五行屬水，位置北方，水顏色有黑色、藍色。
五行理論中五味五臟關係，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、鹹味入腎，而通過這種應關係，五味功能應用於五臟，五行理論框架下形成一種理論，指導着臨牀治療。
人認為藥物味，所含化學成分有關。
如辛味多含揮發油，酸味多含有機酸，甘味多含醣類，味苦可能含生物鹼、甙類或苦味質。
膻中者，臣使官，喜樂出焉。
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氣入肝，焦入心，氣入脾，氣入肺，氣入腎。
“五倫”是社會基本五種人倫關係，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係。
五常是指五種人倫關係原則：仁、義、禮、智、信。
它是古代用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友人倫關係行則。
《黃帝內經·靈樞·客》中，宮、商、角、徽(zhi)、羽五音五臟相配，成為五臟正音，即:脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，促以；肝應角，呼以；心應徽，其聲雄明；腎應羽，沉以細。
五臟相配五腑，膽者，肝府。
小腸者，心之府。
胃者，脾府。
大腸者，肺府。
膀胱者，腎之府。
説瞭臟腑間表裏關係，使臟腑功能聯繫一起。
指肢體筋、脈、肉、皮、骨。
五體五臟有聯繫。
《靈樞·五色》：“肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨。
”五行理論中，臟腑形體之間內外對應關係，義是內五臟形體病理生理上有了參照。
例如肝主筋，中醫學中肝臟疾病可筋脈上有所表現，比如筋病硬縮，同樣筋脈上一些表現提示了肝臟可能出現了疾病，。
肝主筋：筋病診在肝脈。
如肝脈，筋病硬縮；肝脈微小，筋病惕動類。
原理：造化氣，冬氣內，冬氣主骨，春氣冬氣之外，筋附骨而生。
肝秉春風，故肝主筋。
爪者筋之餘，故榮爪。
心主血：血病診在心脈。
心脈浮洪，心脈細則血之類。
原理：造化氣，夏氣屬火，火色赤，地下水分，經陽氣温暖，交夏令後，升發於地面之上。
夏時人血淖滋，心秉火氣，故心主血。
脈者血之餘，故榮脈。
五臟
肝
心
脾
肺
腎
五臟官
將軍官謀慮出焉
君主官神明出焉
倉廩官五味出焉
相傅官治節出焉
作強官伎巧出焉
五腑
膽
小腸
胃
大腸
膀胱
五腑官
中正官決斷出焉
受盛之官化物出焉
倉廩官五味出焉
傳道官變化出焉
州官津液藏焉氣化能出矣
三焦心包絡
三焦者，決瀆官，水道出焉。
膻中者，臣使官，喜樂出焉。
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(膻中=心包絡)
髒象
肝
心
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
肺
腎
罷極之本魄居其華爪其充筋陽中之少陽通於春氣
生之本神之變其華面其充血脈陽中之太陽通於夏氣
倉廩本營居其華唇四白其充肌之類通於土氣
氣之本魄處其華毛其充皮陽中於秋氣
封藏之本精之處其華發其充骨陰中之少陰通於冬氣
十一髒，取決於膽。
五臟生成
肝合筋其榮爪其主肺
心之合脈其榮色其主腎
脾合肉其榮唇其主肝
肺合皮其榮毛其主心
腎之合骨榮發其主脾
五臟主五充(體)
筋
脈
肉
皮
骨、髓
五華
爪
面
唇四白
毛
發
五竅
目
舌
口
鼻
耳
五臟化液
淚
汗
涎
涕
唾
五臟藏
魂肝藏血血舍魂
神心藏脈脈舍神
意脾藏營營舍意
魄肺藏氣氣舍魂
志腎藏精精舍志
五志
怒
喜
思
憂、悲
、驚
關節分佈
兩腋
兩肘
兩髀(髖)
兩肘
兩膕
髒熱分佈
左頰紅
顏面全部紅
鼻紅
右頰紅
兩顴紅
舌分佈
舌兩旁(肝膽)
舌尖
舌中心(肺胃)
舌中心(肺胃)
舌根
氣血筋脈注入處
諸筋者屬於節(睡覺時，血歸於肝)
諸脈者屬於目諸血者屬於心
諸氣者屬於肺
諸髓者屬於腦
五精所並
精氣並於肝憂
精氣並於心喜
精氣並於脾畏
精氣並於肺
精氣並於腎
精氣注入(五輪)
五臟六腑精氣，上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨精為瞳子，筋精為黑眼，血之精為絡，其窠氣精為白眼，肌肉精為約束，裹擷筋骨血氣而脈併系，上屬於腦，後出於項中。
肝
心
脾
肺
腎
黑眼
絡
約束
白眼
瞳子
風輪
血輪
肉輪
氣輪
水輪
角膜、黑睛
眼角血絡
眼瞼、眼皮
鞏膜、白睛
瞳孔
五色
青
赤
黃
五色見死
色見青如草茲者死
色見赤如衃血者死
色見如枳實者死
色見如枯骨者死
色見如炲者死
五色見生
青如翠羽者生
赤如雞冠者生
黃如蟹腹者生
如豕膏者生
黑如烏羽者生
五藏所生之外榮
生於肝，如以縞裹紺
生於心，如以縞裹朱
生於脾，如以縞裹栝樓實
生於肺，如以縞裹
生於腎，如以縞裹紫
色味當五臟
肝酸青當筋
赤當赤當脈
黃當脾甘黃肉
肺辛白皮
腎鹹骨
生死面相
五色，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑，死。
面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，死。
五味
酸
甘
辛
鹹
五味所入
酸入肝
苦入心
甘入脾
辛入肺
鹹入腎
五味所合
肝欲酸
心欲苦
脾欲甘
肺欲辛
腎鹹
五味走
酸走筋多食之，令人癃(手足)
鹹走血多食，令人(口渴)
甘走肉多食，令人悗心()
辛走氣多食之，令人洞心(心中空虛)
苦走骨多食之，令人變嘔(嘔吐)
五味所禁
酸走筋，筋病無多食酸
鹹走血，血病食鹹
甘走肉，肉病無多食甘
辛走氣，氣病無多食辛
走骨，骨病無多食苦
五禁
肝病禁辛
心病禁鹹
脾病禁酸
肺病禁苦
腎病禁甘
五味所傷
多食辛筋急而爪枯(味過於辛，筋脈，精神乃央。
)
多食鹹則脈凝泣而變色(味過於鹹，骨氣勞，肌，心氣抑。
)
多食酸則肉胝縐而唇揭(味過於酸，肝氣津，脾氣乃絕。
味過於，脾氣濡，胃氣乃。
)
多食苦皮槁而毛拔
多食甘則骨痛而發落(味過於甘，心氣喘滿，色，腎氣。
)
五宜
肝色青，宜食甘
心色赤，宜食酸
脾色黃，宜食鹹
肺色白，宜食
腎色黑，宜食辛
五病宜食
肝病者宜食梗米飯、牛肉、棗、葵
心病者宜食麻、犬肉、李、韭
脾病者宜食大豆、豬肉、慄、藿
肺病者宜食麥、羊肉、杏、薤
腎病者宜食黍、雞肉、桃、葱
五臟所苦
肝苦急，急食甘以緩
緩，急食酸以收
脾，急食苦以燥
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之
腎，急食辛以潤
五臟所欲
肝欲散，急食辛以散
心欲軟，急食鹹
脾緩，急食甘以緩
肺收，急食酸以收
腎堅，急食苦以堅之
補
辛補
鹹補
用甘補之
用酸補
苦補
瀉
酸瀉
甘瀉
苦瀉
辛瀉
鹹瀉
五數：八，七，五，九，六；五方：東，南，中，西，北；五季：春，夏，長夏，秋，冬；五氣：風，暑，濕，燥，火；五色：青，赤，黃，，；五音：角，徵，宮，商，羽；五味：酸，，甘，辛，鹹；五：，，香，，；五穀：麥，黍，稷，稻，豆；五畜：雞，羊，牛，馬，彘；五臟：肝，心，脾，肺，腎；五腑：膽，小腸，胃，大腸，膀胱；五神：魂，神，意，魄，志；我們這個表裡，可以發現一件事情：這些項目像是五臟散佈身體各處窗口，五臟若有任何時候，會透過這些窗口發出訊號徵兆。
大家可以練習這些細微末節觀察五臟內變化。
例如：雙目乾、手指甲斷裂，是肝出了問題；或是嘴唇易龜裂、睡眠時愛流口水，脾有了狀況。
本文摘自《五臟保養書》／中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）／方舟文化早安週報每週你整理熱門文，漏接任何新知癌症預防專題報每兩周發送，你醫界權威防癌步，排除誘發因子肝膽腸胃專題報每兩周發送，你名醫養招，保肝膽，健腸胃瘦身/飲食專題報每兩周發送，你飲食運動要點，這裏推薦學泰斗北齋先生，北齋先生本名王紹齋，一派道家弟子，現居北京雍和宮戲樓衚衕，先祖為清朝康熙年間清宮地師王戴宣:官至欽天監五官保章，負責皇家祭祀，觀測，記錄天象變化，佔定吉凶事務，著有《終錄要》傳世，聯繫北齋先生只需要微信上發過去姓名生辰八字可以，算我過去全部吻合，分析透徹，於一些家庭、事業、婚姻、財運上一些疑問提供了多建議，你可以去加他微信問問，（微信：beizhai7888）説朋友介紹可以。
老師可能平時忙，沒通過多一會，希望此消息你有所幫助。
1.坎卦，坎中滿，五行屬水一白貪狼星，五行屬水：應着坎卦屬萬物類象。
天象：月、雨水、虹、雲、霜露雪，氣象冬地象：為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、地。
人象：為中男，為酒鬼、船伕、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。
其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。
曹運官，於人器官，耳、血、腎、發、脂。
物象：其色藍，其形為波弓。
於屋，水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。
動物豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。
於植物為水草、棘、刺藜、草萊。
於飲食酒肉、海味、湯、酸醋。
於器皿為酒具水器。
2.坤卦，坤六斷，五行屬土二黑巨門星：五行屬土，應着坤卦所屬萬物類象。
天象：陰雲、霧氣、冰霜。
氣象夏秋之間。
地象：地、田野、鄉村、平地。
居西南方位。
因為其陰，故陰巷、林陰、暗角。
人象：母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。
其而靜。
於人體器官，腹、脾、胃、肉；物象：其形廣平方，其色黃、黃黑。
於屋宅村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、牆壁、墓。
於動物牛、母牛、子牛，羊、猴、母馬，泛為百獸。
於植物，為布帛、五穀、絲綿、木柄。
於器方物、平物、輿、為瓦器、轎車、田具、大盤聲煞可以説是近代產物，以前人們日出而作日落而息，沒有人為噪音產生，本來沒有所謂噪音滋擾。
如果住宅臨近機場、車站、大馬路、市集、戲院、表演場地、馬場、球場、室外運動場、工地，…講八字命理來源發展，以及咱們國家古老預測術簡史 。
中華傳統文化流長，博大精深，數術預測，是傳統文化遺產之一 第一類別包括三種神式（奇門遁甲、六壬、太乙九宮占卜），然後是…風水堪輿： 北京某八運宅，坐乙山辛向，雙星到格局，此宅外局北方有天斬煞需化解（圖三），東南巽宮建工地需格擋。
內局户型廁所在中宮不吉，房主命宮（丁卯）落廁吉需化解，丁財位可催可…