凡天、地、人有形有數，有數囿於五行。
是以善卜筮者，預能測知，人居其間，可推者，傳不云乎，死生有命，富貴天，豈術者臆説哉。
春秋戰國前，善相者多，若推祿命，盛於漢， 賈誼譏司馬季主曰：(高人祿命，悦人心，矯言禍福，規人財，後世可知。
) 今士大夫田夫野老，人人喜談命，，考驗得失，校量，成精紀三卷，攜以示予，予謂五行所寓，焉;有變焉;推、跡;變難推、理。
天錫丸疇，一曰五行。
凡天、地、人有形有數，有數囿於五行。
要非並犯三刑，南陽近親，六合，所值既眾，理無俱同，然而其書行且千有餘年，通人知士，指掌接鄰，不以佔往察來，揣摩牽附，而其命中者，類出乎機緘推測表，而吻合乎造化運行，是殆不容常情言。
春秋戰國前，善相者多，若推祿命，盛於漢， 賈誼譏司馬季主曰：(高人祿命，悦人心，矯言禍福，規人財，後世可知。
)今士大夫田夫野老，人人喜談命，，考驗得失，校量，成精紀三卷，攜以示予，予謂五行所寓，焉;有變焉;推、跡;變難推、理。
自非心通意悟，不足以盡此!稱善其事者，莫如李虛中，萬端千緒，錯參重出，學者傳其法。
初若可取，卒然失，茲哉。
廖君歸矣，苟因書悟理，知基之射，百發而百中，不然讀齊侯其中，可知。
序 二
自術家者流興，而其書蔓，天下充棟汗牛，雖以畫墁門者，猶不能其説，世皆謂祿命始於漢，予固考信，獨竊怪夫三代而上，官人世，科目不立，閭族黨繁，殷選造升矣，夫豈無一人焉。
有庚丁戌己，甲辰癸丑合，得所養矣。
祿固可以，仕出境矣。
馬固可以澄清期軍制於卿列，而置閑士、止於奉璋，而天乙廢。
不寧是，撓作甲子，固今所謂納音辨，笄儷用則釵釧何有，巢穴處而屋壁何居。
夫漢夾是術者，師説相承，要有所祖，進則接於三代矣。
而其説見之用，是孰從而信之哉。
唐呂才言曰:長平坑卒。
要非並犯三刑，南陽近親，六合，所值既眾，理無俱同，然而其書行且千有餘年，通人知士，指掌接鄰，不以佔往察來，揣摩牽附，而其命中者，類出乎機緘推測表，而吻合乎造化運行，是殆不容常情言。
蓋倚而璣陳，蓬吹而輪兆，一理之具，萬殊萌，裏積崑崙，度分圖，世孰有髮而縱遊，梯雲而推步者哉。
有是理有是象，有是象有是滋，數之所由生，而禍福吉凶由以佔。
俄度俄測，彼猶可以曆意演理，考方來朕，獨以無所祖而寡疑焉可乎?予少也好學，恥一物未知，探窮通曉形氣，每患乎五家章句既泯，而浮靈製作，類乎其間，後得廖君書，而文忠周公宴敍其篇，撫卷而嘆曰:前輩宗工於小道，可視之用慶，蓋如此。
廖君儒者，刊蕪翦謬，託傳，夫無説，而文忠序，惟取其佔驗之一意者，約而歸之，正廖君望，猶若有不止乎是者。
後三十有一年，予終而贊曰:噫!嘻!餘聞我夫子之言矣，始於欲而終於道，昌黎韓愈尊孔道者，一推其不可者，曰是有命焉。
夫肖貌賦形。
於初厚生成，夫二本世之馳鶩者，厭為慮，孰知夫畏影疾走者，彼蓋不知其本於日，有人焉，指示而告之，息乎大木陰，而影念矣。
廖君之此書，其不足以警遠遊，而助於世教者乎?固附所疑，告視者。
南宋紹定元年戊子(西元一二二八年)清明日
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清江鄉貢進士廖中撰，周益公序，集諸家三命説。
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有人性，有神性：探多重宇宙靈修錫丸疇，一曰五行。
凡天、地、人有形有數，有數囿於五行。
是以善卜筮者，預能測知，人居其聞，可推者，傳不云乎，死生有命，富貴有天，豈術者臆説哉。
春秋戰國前，善相者多，若推祿命，盛於漢，賈誼譏司馬季主曰：「高人祿命，悦人心，矯言禍福，規人財，後世可知。
」今士大夫田夫野老，人人喜談命，故其書滿天下。
清江鄉貢進士廖中禮伯，第，乃刻意於此，會粹數十家説，章分句析，考驗得失，校量，成精純二卷，攜以示予，予謂五行所寓，焉；有變焉；推、跡；變難推、理。
自非心通意悟，不足以盡此！稱善其事者，莫如李虛中，萬端千緒，錯參重出，學者傳其法。
初若可取，卒然失，茲哉。
廖君歸矣，苟因書悟理，知基之射，百發而百中，不然讀齊侯其中，可知。
《五行精紀》為宋代命理學集大成作，編撰者廖中，是研究古法論命（虛中法）典籍。
宋以來多個書目載有此書，如［南宋］陳振孫《直齋書錄解題》：“《五行精紀》三十四卷。
清江鄉貢進士廖中撰，周益公序，集諸家三命説。
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”［］楊士奇《文淵閣書目》：“《五行精紀》一部一冊。
”［清］錢曾《讀書敏求記》：“《五行精紀》三十二卷。
此書鈔寫，人勘，洵，所引書五十一種，餘所有者惟《珞琭子》，他俱見，撫書，與收藏家相埒乎。
”［清］瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》：“《五行精紀》三十三卷（鈔本），宋廖中撰。
此書《書錄解題》及《文獻通考》作三十四卷，《敏求記》所載三十二卷，缺三十三、三十四兩卷，此多一卷。
所引星命家五十一種，多見者。
”廖中，字伯禮，清江（今江西省宜春樟樹市）人，生卒年代無考，與南宋學者周必時。
南宋慶元二年（1196 年丙辰）周《五行精紀》作序，初刻本刊行於南宋紹定元年（1228 年戊子），嶽飛孫岳珂為之序，時岳珂任户部侍郎、淮東總領兼制置使。
古本《五行精紀》傳世，《中國叢書綜錄》和《中國古籍書目》中均查不到是書，《中國古籍總目》中有，但歸類上是錯誤，其歸在了子部－術數類－陰陽五行屬－其他，應歸子部－術數類－命相屬－命書。
全本《五行精紀》流失到海外，現韓國國立中央圖書館、全南國立大學圖書館、圓光大學圖書館、啓學童山圖書館和日本尊經閣文庫（前田育徳會）有收藏。
有勞先生！國圖是該書國內唯一藏處，雖缺一卷，國圖其列為，抄寫，有齋號，。
請先生其歸檔，多謝先生！先生，多謝！看到了，多謝！請先生歸檔，多謝！沒另開一帖，這樣做會增加我心理壓力~終於看到全璧，感謝先生！然而此本應可能為活字所印，若是活字每字框定方形模塊中，上下字筆畫可能涉入。
請看第一張預覽圖左下角，“變難”二字，這樣堆疊關係活字版裏是可能出現。
第一張預覽圖標題處“行”、“精”二字有這種現象。
此外，書中正文可見上下字筆畫交錯，看來是雕版而非活字。
抱歉，著錄信息看錯了。
該館有一種版本著錄金屬活字（存卷30-33）《五行精紀》一書，説日本藏影宋本，因為沒有見到，所以説。
香港星易公司，日本藏版本，打字成現代書。
九州出版社《影抄宋本五行精紀》我沒買，知道是那一種版本。