五鬼ܼ纏身有三 種̣情形，身̣體ܼ受，壓̣運氣，攔̣財路……事ܼ事不̣吉利，݁順…… 第ܼ一種是ܼ撞五鬼。
ܼ部̣份̣人是ܼܼ環ܼ境下̣五鬼纏上݁，是ܼ發生ܼ過ܼ兇災ܼ地方纏ܼ上。
第̣二ܼ種陰債ܼ，冤ܼ親債主ܼ纏身。
第̣三種是̣願未ܼ還，諸神 降鬼來ܼ作禍。
五鬼纏身破解方法,五鬼纏身有什麼症狀,五鬼纏着怎麼化解惠東先生，字貞一，公眾號/易經國學貞一門，專醫解邪法邪術，降厄蠱，邪符陰咒，奪運血咒，折壽禍身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼陰靈，攝魂心通，祟鎮物，危災禍事，厄體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術鬼術，心不能欺，師之訓，人所用，天生地造，返璞歸，可欺人，運者，您消弭隱患，錦上添花； 迷茫者，您撥雲見日，指點迷津； 困者，您答疑解惑，濟困扶危； 逢險者，助您趨吉避兇，化險夷；
鬼種類很多。
人鬼是可布、青面獠牙，這。
有時鬼能化作人身。
乍看之下，以為是個人，是鬼。
若你是開了五眼人，鬼不能欺騙你了。
鬼能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔。
本性分散了，做為眾生。
所謂‘對面不識觀世音’，可説：‘對面不識鬼’，一切眾生，各有其眷屬。
這是物類聚，氣機相引，依類顯形道理。
鬼有千差萬別，形形式式，他們是感果受報，隨類而現。
其中有夜叉鬼（捷疾鬼），羅剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守屍鬼、毗舍闍（瞰氣鬼）、鳩槃茶（甕形鬼，謂魘魅鬼）、大身鬼、顛鬼、鬼、那（鬼）、鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼：此外，有食花鬼、食產鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五穀鬼，其變化是無窮無盡，無量。
鬼是而天，而地，無有定法。
故因果，如影隨形，昭昭。
無論是什麼種類變成人，其背後留著那個影子，叫鬼魂（人有三魂七魄）。
譬如生前馬，其背後有一個馬影子。
生前騾，乃至牛羊雞犬豕，背後留著那個影子。
種種鬼神業報，其因緣所感。
如是，如是報。
所謂‘起惑、造業、受報’。
是知，，作惡禍追，如響應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神，知見、邪術邪法害羣馬，乃是歷劫業惡薰陶，根深柢固，冥頑改所形成劣性。
大眾生，小眾生，有其鬼魂。
雖然，人常謂怕鬼，其實人和鬼沒有分開；鬼陰間，人陽界，但陰陽本是，軒輊，沒有界限。
，鬼成為一股陰氣，而人及畜生，稟氣而成形。
其實，陰陽本是，而今五藴雲層分開而已。
人被五藴陣所困，鬼也被五藴林纏，故業海，生生死死，死死生生；生時人，死時變鬼。
人靈性若分得零零碎碎，想靈性聚一起，了，千百億劫不能復得人身。
這時性化，與草木同朽，變成植物。
本性分散了，做為眾生。
縱使能做眾生，譬如一個人身，能化八萬四千蚊蟲，但若要那八萬四千蚊蟲重聚一槐，。
蚊蟲多數做蚊蟲，頭出頭沒，生死輪迴，總知道背塵合覺，舍迷歸正。
所謂‘一失人身，萬劫復。
諸位若能深明其義，可不懼哉，疾，如瘧疾、癌症，鬼後面支配著，令肉身內五臟錯位，四大不調，是業障鬼作怪。
因為人夙世有業障，時間到鬼來討債。
因為這個人陽氣，陰盛陽衰，故鬼能得其。
於鬼怪這一存在，人類矛盾懼怕它，因為於來説，它出現往往“死亡”有着直接關係，而且它形象是。
眾所周知，現實中，人類社會諸多文化現象有其產生根源，這些文化現象人類文明發展一種心理映射。
鬼怪這一文化意象誕生，其實應該脱胎自人類於神祇崇拜。
人類文明發展初期，認知身邊，人類用了一種自身熟悉方式去建立了初始認知範式——萬物有靈論。
我們現階段四歲前孩童一樣，當時人類認為萬物是受某些存在支配，而這些存在後來人們稱為“神”。
鬼是人死去後留下一種腦電波,是超自然事物,人死後流浪人世靈魂叫鬼。
鬼生前怨氣、情緒，‘鬼’（腦電波）會，那麼看見鬼，有傷害人類可能。
人死後靈魂離開了肉身，這個靈魂所謂鬼。
於是腦電波大腦影響，於腦電波是無形，所以鬼是可穿牆過壁，來無影去無蹤，施法術。
白天地面受太陽光照射，空間之中陽電離子多，而“獨立漂浮於空間腦電波”屬於電離子，所以白天很少見到鬼。
而晚上，地面沒有受到太陽光照射，空間之中陽電離子少了、了，“獨立漂浮於空間腦電波”陰電離子變強了，所以晚上見到鬼了。
鬼之所以喜歡陰暗的地方，是這個原因。
鬼人心生，從人大腦而來，氣。
人，鬼是無法靠近。
鬼七分，人三分怕鬼，鬼害人之前會通過各種幻象，使人失去常識，才能乘虛而入。
因為受咒者生氣奪，受咒者會出現各種精神精力不支，神精失眠多夢，各種亞體質狀態。
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魂靈是萬物死後魂魄，生於天地之間者日命，其萬物死皆為折，人死鬼。
這表明當時鬼魂有善、惡之分，善鬼是死亡人或生前人們有益人，鬼、虐鬼之相反，是指那有惡行或非正常死亡人。
那遵守氏族內部法規、有惡行而流放或處死人，有那因疾病、溺水非正常死亡人，他們不能埋葬，不能葬人族墓地，其鬼魂四處遊蕩作祟，禍亂人間。
而死亡者，可族墓地安息，鬼魂去處。
這便是鬼魂分善觀念，基於鬼魂有並具有超人能力這一觀念，原始社會人們相信本氏族中死亡者鬼魂，是氏族中德高望重首領長者魂靈具有庇護、降福於本族在世成員超凡力。
獲得他們庇佑，藉助一些巫術手段進行人鬼交流，由此產生了具有善特徵祖靈信仰和祖先崇拜。
靈魂崇拜產生使得當時人們相信存在一個所謂“陰間冥界”，使本族鬼魂有歸宿，人們總習慣死者集中埋葬一個族墓地裏，免得鬼魂流蕩失散，或遭到氏族外其他鬼魂侵害。
人類死亡後靈魂，附着生者（活着人）肉身中，簡稱靈魂附體。
毒恚體變，病厭慎測，癔毒殃氣，貽害無窮該病症狀表現一，病人有如鬼神所作，言行不能自知自控特徵，病因病機概括元氣，或下元，過，損傷心氣，致鬼邪乘虛而入，令人昏迷鬼交通，神氣禍傷以致妄有聞見，四體發乎語言，有所附，鬼陰類，而附，今心氣心陽俱鬼邪乘虛而入，令人昏迷發為，氣鬼物所為病,雖平時無疾，身如死，不能引動，目閉口呆，不知人事，知人，惡聞聲響，若有鬼神捕之，須臾氣過血，病相似，或因人死三年之外，魂神化作風塵，着人成病其狀，或言語錯謬，或啼哭驚走，或，或喜怒，或懼如人來，或歌謠詠嘯，或不肯語，或四肢無力，或有痙攣現象，或咽喉腫脹，不能吞飲，或面目黃，日羸瘠，或胸有積物，咳嗽時作，或腹腔鼓，肢體麻木，寒顫恐懼，小病、久病，有橫禍，氣血衰耗，元，或挾痰火，瞀心神，視聽言動，，似癲非癲，似醉非醉，歌泣吟笑，不一其態，妄言妄見，多生，氣並於血，陽獨上而不下，氣壅滯而不行祟病發病，雖有外邪源，因是病成主。
外邪是指感受邪毒、疫毒，失治誤治，致使邪毒留戀，隨氣血循行，以及水津、氣化代謝過程上犯於腦，使元神失靈，下注於五臟，侵擾魂魄意志導致上下升降樞機障礙，機竅失用，神明而發病。
內因是指情志失調所致，於先天性引發喜怒憂思悲恐情志變化而致病。
內外因俱有病，元神守，恍恍惚惚，造無有，如有見聞乃之候，其病機核心是引發臟腑、經絡、氣血、津液生理功能，當升不升，當降不降，應化不化，應通，發生狀態，氣滯不順，風熱，血滯為瘀痰，造成邪毒內生，毒隨氣血、水精循行通路上犯於腦，腦元神、神機、神經失調，不能統帥五臟神，則神明失聰，因而五臟六腑生克失序，不能自我調控，病變叢生，神機逆亂導致衝任、陰維、陽維四脈失去陰平陽秘功，內生，滲透病變之中，促使病者呈現錯綜複雜、變幻多端的症狀，若癲、鬱冒、卒死證，賊瀉，留⽽去，左則病左，右則病右，淺則病經絡，深則病臟腑。
於絡，病肌膚，⿇⽊不仁；於經，病⾝肢，斜不遂；⼊於腑，病九竅閉不識⼈；⼊於髒，病⾆喑難⾔，唇緩吐涎也。
⼨⼝脈浮⽽緊，緊則寒，浮則虛，寒虛摶，⽪膚，⽽病中風。
蓋緊者營⾎寒，浮者營⾎。
肝⽊藏⾎⽽胎君⽕，⽕者，⾎中温⽓所化。
温⽓⾜，故營⾎，⽽脈見浮緊。
五體敗像，纏累六親，夢寐駭噩，家寡衰瘁，貽害無窮故症狀複雜，其情況，思想失控心神塞或眼窩塌陷，或四肢無力腫脹如甕，額焦口神昏、心昏頭眩頭腦空洞，目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲或有痙攣現象，命身，陽衰陰盛邪靈趁虛而入，無形妖物予身， 身有惡靈感，毛骨悚然感，心起反念妄念恍若兩人，意志受牽制牽引、言行舉止違己願，夢境遇鬼，鬼感召，有幻視幻聽像，鬼邪之意念對己身施以影響，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側太陽穴，或脖子有青筋浮起，或兩眼中間印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方人中青綠，臉部蒼白眼圈晦暗到眼圈變成綠眼圈或眼球變成青綠色，眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白之上有出現顏色，或眼皮之內出現紅色或灰白血管線條，瞳孔有上吊感，或肢體震顫神志，渾身痠痛產生自暴自棄想法，性情反覆，情緒無端，且違規常理，或，一個體魄，有靈存在，彼此爭奪主控權，人性情發生轉變，腦內有幻聽現象，視覺、聽覺、思維會受到幹擾，有程度思維錯亂，心神塞跡象，且意志受牽引，言行舉止違自身意願，無理由恐懼害怕，亞現，是奪其生氣。
因為氣行則血行，氣血調和。
丟失生氣，抵抗力鋭減。
因為受咒者生氣奪，受咒者會出現各種精神精力不支，神精失眠多夢，各種亞體質狀態。
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出現各種無名病痛，以及醫院檢查確診各種有症狀無病名奇怪疾病，體魄病症不明無法祛除，這種現象有時會困擾咒者心身多年而不退，後期轉為實症。
面骨形變，半人半鬼物色死灰，訟牽鬼受，陽世受報無端招邪，出現錯覺幻覺現象，且有傾向，於被施邪術後是負態空間信息體，人睡眠中感知它們活動，它們逼近受報者身心磁場信息夢中接受到，因此咒者會作各種夢。
這些夢境，如果懂得易理萬象，分析出應於受報者哪些系統和原因。
於咒後是負態空間信息體，人睡眠中感知它們活動，受咒者身心磁場信息夢中接受到，因此咒者會作各種夢，且家道衰落，宅內陰氣盛而陽氣，異性異端引，孽緣爛桃花情況諸項危機四伏百善斷妄，福廕攫奪，稟控心竅，佞邪惑亂間接操控人行為心理，控制脾氣性情方向，來間接他們目的要求產生心理行為，達到操控目的，若意志較外力利益所迷人心理控制，利用操控人關係接觸圈控制傳播這種錯誤心理行為，利用受控者進行心理控制並設局控制其它接觸過相識者傳播心理控制圈。
你生活行中，不間斷幹擾精神細節，操控你心智，遙控式精神催眠洗腦。
這方面精神幹擾施展和心理細節暗示，心智行為脾氣受到控制。
然後通過遠程精神幹擾引導，給被害者一些心念，產生心理認同，進一步讓習慣進行控制，有人有所發覺這種症感覺，會行剋制，通過心理活動多心態動作來壓制。
過多心理活動或者通過轉移注意力方式並不能遏制這種精神入侵，會使其進一步隱藏潛伏，心緒波動拉動會使精神細節自我控制和感應變得，積累精神幹擾多了能控制你心緒脾氣，執念控制心態行為，而且會觸發惡念情緒，利用這些維度技術可操控人心理行為，而且可讓人發覺， 邪術精神幹擾，心理暗示涉及信息量，大部分是精神滲透，產生精神依賴和錯誤習慣，魔物附體進一步腐蝕靈性。
通過你可能接觸可利用人或者你要接觸事情，進一步設局你進行精神刺激，製造壓力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附體控制心智,咒降者一切可能外援力量和關係，咒者存在、能夠幫助咒者化解因，渡過厄一切貴人，全都施以隔斷和阻止，破壞被害者一切關係，親人朋友，使咒者善緣失，孤掌難鳴，地引頸受咒。
福報封閉，能夠使事人諸事，事事不如意，志展願難伸，無窮盡，意志消沉低迷，無信心，令人生不如死。
將被害者逼向危境，或者徹底摧毀被害者生命防線。
施咒者運用潛移默化影響力，作用於被害者魂魄和心智兩先天後天系統。
使被害者心性出現，發生改變見識顛倒，判斷錯位思想偏激，亢奮消沉交作，負面思考判斷上升，正念識鋭減。
典型者舉止言行發生羣。
於施咒者隱態運用能量進行侵襲滲透幹擾被害者心性兩大系統，使受咒者內環境和外環境迅速弱化，咒者以及生活習慣，此階段內表現，並且克服。
例如睡眠習慣、飲食習慣，以及嗜好，想改變反而變得困難。
這些現象背後，存在着支持阻礙，使稟性移習性改。
戾境昭知，罰罪幺微，履險蹈危，不可諱言人皆惡之惡星災之，吉慶事以及善神遠離，即神會降災此人，氣入命局後，時運受損，官司招災人結怨，處處逢源事業滑坡，危難時無人幫助，會有各種變故橫生，血光犯煞，疾病癌症、致傷車禍天災諸禍事，是使被害者本人或者其親人，發生一些血光，它們負面影響力作用於咒者關心親人身上，通過這些親人事件和意外事件，以及性情突變現象進行示警。
示警期事例中，還可能造成整個家庭家運大滑坡。
人是一手提罪一手攜福來到人世間。
消罪增福是應恪守生存原則。
這種封閉福報後，本來時運，有求，不求。
可是此時不應，苦求。
祟擋前行路上，逾越。
追求財富，遇大破其財，追求名位攀升，無端失去名位，追求事業，屢戰皆敗，追求感情願，卻感情反覆受挫，追求家庭美滿，家庭卻矛盾重重破碎。
矇蔽行為方式，與自身理性不符，運用隱態能量，被咒者製造逆境，打擊受降者信心和志氣，使其意志，短期內接二連三地遭遇到事件，或者諸事不順，受外界莫名欺壓擠迫，使被害者內心受到打擊，意志崩潰或者自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，即使平時堅決不相信，但是進入了負境昭示狀態中，會不可避免地產生一些奇怪際遇。
眼前可看到隱隱約約有無圖形景象，意時眼角掃到人或動物立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤，集中精力想看清楚時沒有可能，有可能會覺得自身旁邊有人或其他東西跟，有一雙無形眼睛盯着自身放鬆，或者光天化日之下無端毛骨悚然，驚心膽戰鬼影。
繼而達到報應顯現，被害者於預警期內體魄陽氣迅速減弱，陰氣上升使被害者心身接近太極絃線，直接感受到負態空間客觀存在性，以及捕捉到負態空間中一些場境，災惡報展現時，沒有典型徵兆警示於前，導致被害者防不勝防，或鳴呼或一夜之間傾家蕩產。
重罪兆微，這是邪術中一個普遍現象。
這種表象背後潛藏機理十分值得重視，徵兆，縱即逝，反應並不是報應小可化解，相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示是施咒者不依饒。
而且達目的罷休，應當高度重視厄境徵兆，其危災險阻不可一言蔽之