釋迦尊主稽首禮
釋迦尊主稽首禮
這次學習《攝頌》的第一個偈頌明顯是在頂禮釋迦牟尼佛。那麼，從哪些方面來頂禮佛陀呢？這裡從佛陀的身、語、意三種功德來進行頂禮。佛陀的身功德，如三十二相、八十隨好，這些功德不是從無因而生，也不是只由少許因緣所生，而是由無量的福德與智慧資糧聚合而成的圓滿妙善所生。這裡提到的「俱胝」是梵文的音譯，意指極多的、無量的，並非特指數字中的千萬。佛陀的身相與隨好事業是如何成就
真正的希求與成辦希願的方式
在這篇文章中，我們探討了與佛陀相關的幾個重要概念。首先，我們詢問自己及他人對佛陀的真正希求是什麼。答案是透過佛陀開示的正法，使眾生獲得增上生與決定勝。這裡提到了佛陀的身、語、意三方面的功德：
1. 身功德：佛陀能夠同時示現無數化身。
2. 語功德：佛陀能夠在同一時間開示完備的八萬四千法藴。
3. 意功德：佛陀能夠在同一時間徹見一切所知，即空性和世俗諦。文章通過對三句話的解釋來闡述這些概念：
1. “俱胝圓滿善生身”：佛陀的身具有身、語、意的功德。
2. “滿無邊眾希願語”：佛陀的語具有身、語、意的功德。
3. “如實盡見所知意”：佛陀的意具有身、語、意的功德。這裡強調了佛陀每一個方面都包含了其他兩個方面的功德，形成了一種互融的狀態。這種狀態是非凡的，超出了我們常心的理解範圍。
佛陀的身、語、意功德
佛陀的身、語、意每一者，都具足了彼此的功德。例如，佛陀的身能夠在同一時間圓滿示現無數化身，同時還能説法，開示八萬四千法藴；佛陀的意在一剎那間徹見一切所知，同時也主導身、語的功德。這樣的境界是不可思議的，遠超出了我們心所能衡量的範圍。
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結語
總之，我們對佛陀的希求是開示正法，以此滿足眾生的願望。而佛陀的身、語、意功德是無比殊勝的，它們互相包含、互為支撐，構成了一種超越常人的存在方式。這就是我們應該追求的、對佛陀真正的理解和效仿的目標。
【什麼是菩提】發菩提心的七重因果次第 |
