或許懷疑論者自古應該不勝枚舉，但本文要談的不只是「懷疑」伏羲八卦圖是不是傳自伏羲而已，更要證明該圖從所援引的經典文字開始就有問題，宋儒拿著已有問題的文字經過錯誤解讀，誤把《説卦傳》弄錯的後天次序弄成是先天次序，然後打著伏羲名號一騙一千年。
先天八卦與後天八卦的源流考證
自古以來，懷疑論者對一切事物皆持懷疑態度，然而本文的目的不僅是質疑先天八卦圖是否真源自伏羲，更是要論證此圖自始就有問題，經由宋代儒者的錯誤解讀，將《説卦傳》中描述的後天八卦次序誤以為是先天次序，進而假借伏羲之名，欺世千年。本文作為一篇旨在推翻流傳已久的「常識」的文章，勢必會顯得深入且細緻。若初學者只想對先天與後天八卦圖有一些基本的認識，可參考我們提供的簡介：淺談先天八卦與後天八卦。實際上，所謂的「先天八卦」應該被稱為「伏羲八卦方位圖」，這是以宋代儒者的解釋為基礎的。根據《説卦傳》的記載，這幅方位圖的排列被認為是基於以下描述：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。」然而，僅憑《説卦傳》的這段文字，並不足以準確排出行傳的伏羲八卦方位圖。在當今流傳的伏羲八卦方位圖中，又引述了邵雍的話：「乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兑東南，巽西南，艮西北。自震至乾為順，自巽至坤為逆。後六十四卦方位放此。」正是透過邵雍的精確描述，八卦的方位才得以清晰呈現。與伏羲八卦圖一同傳世的，還有「伏羲八卦次序圖」，這用來解釋八卦方位排列的背後原理，即陰陽的生成順序。《繫辭傳》中提到：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」邵雍進一步解釋：「一分為二，二分為四，四分為八也。」《説卦傳》中則有：「易，逆數也。」邵雍對此的解釋是：「乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也。六十四卦次序放此。」除了引述《繫辭傳》的內容，邵雍還賦予每個卦一個先天數字，如乾一、兑二、離三、震四等。這些數字在邵雍的占筮體系中具有重要意義，例如在選擇卦象時，可以隨機取數，然後根據先天數取卦。若取兩數最終得餘數為1與7，則可得天山遯卦。此外，還有「伏羲六十四卦次序圖」及「伏羲六十四卦方位圖」，據説這些圖像是經由陳摶傳給穆修，再傳給李之才，最後傳至邵雍。朱熹在《周易本義》中提到：「伏羲四圖，其説皆出邵氏，蓋邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯長，伯長得之華山希夷先生陳摶圖南者，所謂先天之學也。」相反地，「後天八卦」正確來説應該是「文王八卦方位圖」，這個圖的基礎是《説卦傳》中的另一段描述：「萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。」由此可見，先天與後天八卦的源流及區別，牽涉到對《周易》經傳的深刻理解和嚴格考證。
伏羲八卦圖
伏羲八卦圖是中國古代象徵陰陽、自然和宇宙的重要圖像。它由八個卦象組成，每個卦象代表著不同的元素和力量。
伏羲八卦圖的起源
據傳説，伏羲八卦圖是由中國的第一位傳説天神伏羲所創造的。他觀察到自然界的變化，並將這些觀察用八個圖像來表示。
這些圖像被稱為卦象，每個卦象都代表著不同的天地能量。伏羲相信，通過理解這些卦象，人類可以瞭解宇宙的運作，並順應宇宙的變化。
卦象的意義
八卦圖中的每個卦象都具有獨特的意義。這些意義可以用來解讀自然界和人類之間的關係。
例如，乾卦代表天，象徵著剛強、創意和領導力。坤卦代表地，象徵著柔順、豐收和耐心。
其他卦象如震、巽、艮、坎、離和兑分別代表著雷、風、山、水、火和澤，每個卦象都有其獨特的特質。
伏羲八卦圖的應用
伏羲八卦圖在古代被廣泛應用於卜辭和卜筮中。人們使用這些卦象來預測未來和解讀隱藏的信息。
此外，伏羲八卦圖也在哲學、醫學和藝術等範疇中被採用。它被視為中國文化的一部分，並被認為具有深遠的哲學價值。
結論
伏羲八卦圖是中國古代文化的重要遺產，它代表著人與自然和宇宙的聯繫。透過理解這些卦象的意義，我們可以更好地認識自己和世界。
無論在卜辭、哲學還是藝術中，伏羲八卦圖都為我們提供了一種獨特的方式來探索生命的奧秘。
伏羲八卦圖
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