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破除三關

禪宗三關之説，乃指破本參、破重關、破牢關之三道門檻。破本參為入門之始，破重關為中階之路，破牢關則為登頂之途。學人根機有鈍有利，故三關為適應學人之便，而設於頓悟之前。

起初禪宗主張頓悟，後因學人根機不同，遂分為上上根機頓悟，餘者循序漸進破三關。其中破本參最為關鍵，唯有無破除我執方可踏足餘關。

破初關之法，乃是通過參究「父母未生前本來面目」等無解之題，引發強烈的疑情，最終破除自身之實有執著。破重關之法，乃是在見聞覺知之時，即刻切斷落入獨頭意識之心境，頓時與現量心相應。破牢關之法，則是在日常言行中，尋得疑團破綻，或經善知識點發，最終悟入眾生心本具之清淨真覺。

禪宗頓悟之説，雖非皆可頓悟，然於三關之突破，則不論凡聖，皆可經由善知識之指導與學者之懇切參究，而得以頓悟。此即禪宗頓門之特色，不拘泥於漸修之法，強調當下相應之理。

破初關：去我執，入入門，乃頓悟之始。
破重關：去法執，為中階，為登頂之基。
破牢關：去煩惱無明，為終關，達解脱之彼岸。

禪宗起初主頓悟，分根機後始設三關，適應學人之需，其中破本參最為關鍵，乃入門之鑰。

破本參：參無解之題，引疑情，破我執。
破重關：見聞覺知時，切斷意識，頓相應。
破牢關：日常言行中，尋疑團，破執著。

禪宗頓門之特色，不拘泥漸修，強調當下頓悟，善知識指導與學者參究，皆可破三關，無凡聖之別。

禪宗三關之説，乃是破除我執、法執、煩惱無明三大障礙之三道門檻，學人根機各異，故設此三關以循序漸進，破除執著，尋得解脱。

何謂三關？

「三關」一詞在中醫中有其獨特且重要的意義，指人體的三個重要部位或通道，包括關元、命門和腎俞。這三個部位在維持身體健康和平衡方面扮演著關鍵性角色。

各關隘之間存在著密切的聯繫，形成一個完整的系統。關元屬陽，位於下焦，負責温養氣血；命門屬陰，位於中焦，負責温煦臟腑；腎俞屬陽，位於上焦，負責温暖腎臟。

當三關失調時，可導致一系列身體不適，包括：

維持三關平衡對於健康至關重要。以下是一些調理三關的方法：