漢人傳宗接代觀念中，生下男孩後，只要孩子確定存活即算一房，但若是胎死腹中、難產無生命跡象不算一房；男孩出生後，無論是嬰幼兒時期、青少年時期是成人後，只要產下後代即過世，算是「倒房」。
但若過世男性長輩有產下女兒，女兒能招贅結婚，則不算倒房。
這一、二年承接到『倒房』叔伯(公)或『無嗣姑婆、姑母』個案，大都是問神後神明指示到佛寺幫其牌位而找上『聚賢禪寺─孝恩堂』，是搜尋到我們禪寺，請示神明，神明認同我們禪寺，哈！知道住持懂得處理相關事宜，聚賢禪寺佛菩薩有能力舉薦這些安身修行孤魂眾。
説若後代無人祀奉倒房祖先，其魂魄會干擾後代子孫婚姻、孩子，進而影響家運，話，會導致後繼無人、經濟貧窮狀況。
此時可以請法師或道士協助，辦理過房儀式，若是辦過可以回想是否當初儀式做完全，或是哪裡出了錯，改正。
但以上説過房儀式並非具有法律效力「」，只是宗法上儀式，過於擔心。
以上情形，會出現一些家庭不平問題；工作事業，小孩子是生病跑醫院，夫妻吵架事，後求神問卜知道是『倒房』叔伯(公)或『無嗣姑婆、姑母』搗亂，求子嗣、求立牌位。
這一、二年承接到『倒房』叔伯(公)或『無嗣姑婆、姑母』個案，大都是問神後神明指示到佛寺幫其牌位而找上『聚賢禪寺─孝恩堂』，是搜尋到我們禪寺，請示神明，神明認同我們禪寺，哈！知道住持懂得處理相關事宜，聚賢禪寺佛菩薩有能力舉薦這些安身修行孤魂眾。
這些無嗣孤魂眾溝通瞭解，其祂們並不是要求兄弟或堂兄弟子姪輩找一位兒子『過房』祂們。
老師跟祂們安撫説會請聚賢禪寺佛菩薩早日舉薦祂們『投生富貴家庭』或『度化到西方淨土』，奉勸祂們不要執著子嗣承祀香火，祂們樂意接受。
因此我結論是：『這些無嗣孤魂眾因為沒有一『安身之所：牌位』沒有子子孫孫來做功德來超薦祂們讓祂們早日出離地獄、餓鬼、畜生道。
因此找上有血緣關係子姪孫輩們求助，要令子姪孫輩們瞭解祂們無助，所以會搗亂方式促使子姪孫輩們辦理求早日超脱。
説若後代無人祀奉倒房祖先，其魂魄會干擾後代子孫婚姻、孩子，進而影響家運，話，會導致後繼無人、經濟貧窮狀況。
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請問，先生哥哥倒房，懂所以沒有過繼小孩他，他過世公婆寫入神主牌位上，但是家裡二兒子諸事，年紀染上賭博惡習，請問有什麼補救方式嗎？他口頭答應過繼，但現在人失聯，我可以自己幫他寫過繼書嗎？兒子年紀輕輕染上賭博惡習，因素很多，您們可以擲杯問問祖先看看吧！是話，父母作主寫過繼書可以囉！謝謝，因為先生哥哥公婆一起寫入祖先牌位上了，過去是我們祭拜，所以日後祭拜，我們夫婦祭拜，確定小孩是否能通知到場可以嗎？
過繼書上我們可以代他簽名嗎？漢人傳宗接代觀念中，生下男孩後，只要孩子確定存活即算一房，但若是胎死腹中、難產無生命跡象不算一房；男孩出生後，無論是嬰幼兒時期、青少年時期是成人後，只要產下後代即過世，算是「倒房」。
但若過世男性長輩有產下女兒，女兒能招贅結婚，則不算倒房。
過世男性還是可以寫上祖先牌位，但因為有後代可奉祀，因此家中若有倒房男性會過房大房子孫奉祀；而女性受漢人父系社會觀念影響，認為女兒出嫁後「別人家」，過世之後是別人家祖先，不可寫上自家祖先牌位，若早夭或是結婚過世女生，無法寫上祖先牌位享有後代香火，成了孤魂野鬼，解決辦法有「冥婚」和「立祀」兩種選項。
説若後代無人祀奉倒房祖先，其魂魄會干擾後代子孫婚姻、孩子，進而影響家運，話，會導致後繼無人、經濟貧窮狀況。
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此時可以請法師或道士協助，辦理過房儀式，若是辦過可以回想是否當初儀式做完全，或是哪裡出了錯，改正。
但以上説過房儀式並非具有法律效力「」，只是宗法上儀式，過於擔心。
以上情形，會出現一些家庭不平問題；工作事業，小孩子是生病跑醫院，夫妻吵架事，後求神問卜知道是『倒房』叔伯(公)或『無嗣姑婆、姑母』搗亂，求子嗣、求立牌位。
這一、二年承接到『倒房』叔伯(公)或『無嗣姑婆、姑母』個案，大都是問神後神明指示到佛寺幫其牌位而找上『聚賢禪寺─孝恩堂』，是搜尋到我們禪寺，請示神明，神明認同我們禪寺，哈！知道住持懂得處理相關事宜，聚賢禪寺佛菩薩有能力舉薦這些安身修行孤魂眾。
這些無嗣孤魂眾溝通瞭解，其祂們並不是要求兄弟或堂兄弟子姪輩找一位兒子『過房』祂們。
老師跟祂們安撫説會請聚賢禪寺佛菩薩早日舉薦祂們『投生富貴家庭』或『度化到西方淨土』，奉勸祂們不要執著子嗣承祀香火，祂們樂意接受。