引言
孟子認為，端正自己內心的明德，就能讓明德的影響力散佈到國家與天下，讓人民獲得安寧和幸福。他引用了古代典籍《康誥》、《太甲》、《帝典》中的話語，來説明這個道理。
本文
一、克明德（《康誥》）
「克明德」出自《康誥》，是指君子必須弘揚和彰顯自身的光明品德，這是治理國家的根本。君子如果沒有道德修養，國家就不可能安定。
二、顧諟天之明命（《太甲》）
伊尹勸誡商朝君主太甲：「顧諟天之明命」，意指君主應當時時思念上天賜予的仁德，以此作為執政的依據。太甲遵循伊尹的教誨，反省自身，改正錯誤，最終成為一代明君。
三、克明峻德（《帝典》）
堯帝的《帝典》中説：「克明峻德」，意思是君子應該彰顯自身高尚的品德。君子通過自身的修煉和德行，讓自己的品德成為他人效仿的榜樣。
四、湯之《盤銘》
商湯在《盤銘》中勸誡後人：「苟日新，日日新，又日新」，意指君子應當時刻自我反省和檢討，不斷更新自己的思想和行為，力求進步。
五、作新民（《康誥》）
《康誥》中説：「作新民」，意思是君子應當以德化人，使百姓也具有光明正大的品德。君子通過自身的傳道授業解惑，讓百姓明白明德的道理，從而改正自己的過錯，成為具有高尚品德的人。
六、周雖舊邦，其命維新（《詩經》）
《詩經》中説：「周雖舊邦，其命維新」，意指君子雖然身處舊時代，但仍應當追求創新，創造一個新的時代。君子應當不斷探索和學習，與時俱俱進，才能適應時代的發展。
七、致知在格物（《大學》）
《大學》中説：「致知在格物」，意指君子求取知識的途徑在於研究萬物。君子應當通過對萬物的觀察和思考，理解事物的本質，從而開闊自己的視野，增長自己的知識。
八、古之慾明明德於天下者（《大學》）
《大學》中説：「古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」這是君子修身治國平天下的次第，君子應當按照這個次第，一步一步地進行修養，最終才能達到明德於天下的境界。
結論
孟子引用了古代諸多典籍中的話語，闡明瞭君子的修身治國平天下的道理。君子通過克明德、顧諟天之明命、作新民等途徑，不斷提升自己的品德，帶動百姓向善，最終達到治國平天下的崇高境界。
克明峻德的意思
「克明峻德」一詞出自《尚書‧堯典》，意為克勤於宣揚光明正大的道德，形容品行高尚、德操卓越。此詞不僅是儒家思想的核心理念，也是傳統文化中重要的道德規範。
「克」的含義
「克」字在《説文解字》中解釋為「勝也」，意為戰勝、克服。在「克明峻德」中，「克」是指努力戰勝自己的私慾和不良習氣，不斷提升自己的道德修養。
「明」的含義
「明」字有「光明」、「清楚」之意。在「克明峻德」中，「明」是指宣揚、彰顯光明正大的道德，使其為世人所知曉和踐行。
「峻」的含義
「峻」字意為「高大」、「嚴厲」。在「克明峻德」中，「峻」是指道德標準嚴格、威嚴，不容絲毫懈怠或妥協。
「德」的含義
「德」字指道德品行，是做人做事的準則和規範。在「克明峻德」中，「德」是指光明正大、符合公序良俗的道德規範。
「克明峻德」的具體表現
「克明峻德」的具體表現包括：
| 行為 | 具體表現 |
|---|---|
| 孝敬父母 | 贍養父母，關心孝敬，盡心盡力 |
| 友愛兄弟 | 兄弟友愛，扶持幫助，和睦相處 |
| 尊師重道 | 尊敬師長，虛心求教，傳承知識 |
| 誠信守約 | 言行一致，守信不欺，重然諾 |
| 助人為樂 | 濟困扶危，見義勇為，服務他人 |
| 克己奉公 | 剋制私慾，勤政廉潔，奉獻社會 |
「克明峻德」的意義和價值
「克明峻德」對於個人、家庭和社會都具有重要的意義和價值：
| 層面 | 意義 |
|---|---|
| 個人 | 提升道德修養，樹立正確的人生觀和價值觀，完善自我人格 |
| 家庭 | 和睦美滿，傳承優良家風，促進家庭幸福 |
| 社會 | 營造良好的社會風氣，促進社會和諧，構建文明社會 |
「克明峻德」的傳承和發揚
「克明峻德」作為中華民族傳統文化的精華，需要我們不斷傳承和發揚。應從以下方面著手：
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大學-（4）克明峻德
《大學》學習筆記：克明峻德
- 教育：在教育活動中融入「克明峻德」思想，培養青少年的道德素養。
- 榜樣：樹立「克明峻德」的楷模，讓身邊的人學習和效仿。
- 社會宣傳：通過媒體、宣講等形式宣傳「克明峻德」的理念，營造良好的社會氛圍。
- 實踐：在日常生活中踐行「克明峻德」，從小事做起，積善行德。
總結
「克明峻德」是中華民族崇尚美德、追求卓越的體現，是個人修養、家庭和睦、社會和諧的基石。我們應當深入理解其含義，身體力行，不斷傳承和發揚這一寶貴的傳統文化精髓。