“兩儀生四象”是易經中極為重要的概念，它源自伏羲的《易經·繫辭》中的一章。這個概念描述了太極的生成過程，從混沌到陰陽分離，再到形成四象，進而衍生出八卦。太極代表了宇宙最原始的秩序狀態，是萬物生成的本源。這一思想不僅在易經中有所體現，也在其他古籍如莊子中有所論述。”兩儀生四象”的概念深深影響了中國古代哲學和宇宙觀。
太極生兩儀：宇宙創生的詩意描述
中國古代的經典《易經》被譽為窮盡天地奧秘的哲理書，其中對宇宙創生的描述充滿了詩意。據《易經·繫辭》上傳第十一章記載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”這段文字揭示了宇宙從最初的混沌狀態到陰陽分明的過程，以及如何由此生成萬物。
太極：宇宙的本源
太極被視為宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，是萬物（宇宙）的本源。在《易傳》中，太極被描述為生成陰陽二爻的基礎，透過分蓍佔卜，形成八卦。這裡所描述的是八卦的生成過程，也是對天地開闢的總括。
太極與易學
太極的概念在道教的易學中尤其重要，它構成了道教宇宙論、宗教修養理論和法術理論的重要基礎。至宋代，道教思想家為了區別先天與後天的氣，引入了古字“炁”來代表先天之氣，而“氣”則被當成後天的氣。這兩個概念在道教文獻中有所區分，但在其他文獻中，通常用“氣”一詞來概括。
太極圖：陰陽變化之理
所謂“太極陰陽圖”（又稱“太極兩儀圖”）常被誤認為“太極圖”。實際上，太極是由無極而來，沒有陰陽分明的“陰陽魚”，只有一個外部的圓圈和內部的小點。接著出現的是陰陽分明的“兩儀”（即通常所説的“太極圖”），最後是陰陽中包含陰陽的“皇極”。
太極思想與形兵術
太極的思想在古代兵法中也有體現，如“形兵之極，至於無形”，這句話強調了戰爭形態的極致變化，達到無形可循的程度。
| 太極階段 | 特徵 |
|---|---|
| 無極 | 混沌狀態，陰陽未分 |
| 太極 | 陰陽開始分化，但尚未分明 |
| 兩儀 | 陰陽分明，形成太極圖 |
| 四象 | 陰陽中再分陰陽，形成四象 |
| 八卦 | 四象再分，形成八卦 |
太極圖據傳是由宋朝隱士陳摶所傳，原名《無極圖》。陳摶對內丹術和易學有所研究，其學説在天文、曆算、醫學等方面也有影響。《易經》中的太極思想不僅是中國哲學的重要內容，也對中國文化和社會思維產生了深遠的影響。
引用文獻
[1] 繫辭上傳第十一章
[2] 陳摶《無極圖》
[3] 《易經》