今天講解下六爻起卦方法六爻是起卦，實用方法是銅錢起卦，排卦軟件起卦，時間起卦，卦名起卦不是準，會大大影響卦測事性，講解起卦方法，過後我會重點發關於學習六爻方法 步驟 解卦技巧。
我們運用六爻占卜時候，需要找到三枚銅錢，是乾隆時期乾隆通寶，如果沒有錢，找如今硬幣可以。
但是硬幣面值是，而且大小、質地要，不能一個銅，一個鐵，一個銀元。
然後我們需要確定硬幣陰陽面，拿銅錢來説，有字一面陰，有線紋一面陽。
如果是現代硬幣，是有國徽一面陽，有字一面陰。
搖卦之前要洗手，然後靜心，心中默唸想要問事情。
問事情要用疑問句，而不能肯定句，比如問“他去哪了，什麼回來？”不能問“他去了KTV了吧？”孔子説“善易者不卜”，這句話並不是告訴人們不要去算卦，而是告訴人們懂得易經人是會占卜，但是我們是凡夫俗子，誰希望掌握人生主動權呢？六爻八卦預測，是起源於周朝時期。
六爻預測人三枚銅錢放於手中，雙手扣，思其所測事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。
配以卦爻，及動變以後。
結合易經爻辭，以及時間干支。
而判斷事物發展過程和結果。
六爻是民間流傳預測方法之一，其變化有梅花數，觀音神課，以及文王六十四卦斷法。
於正宗六爻斷法要許多。
爻本義是“交”、“效”，綜橫之交、陰陽交，“效”是通過“交”所產生“效用”，可以通過全局計算來衡量，方法、體系、定位立極，有相應解釋。
三、六爻成卦方法多，高手處而為。
《經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後《易傳》“—”叫陽爻，“–”叫爻。
八卦是陰陽符號反映客觀現象。
二爻本義是什麼，有多種看法。
有人認為，“爻”，皎也。
一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。
“爻”代表着陰陽氣化，於“爻”之動而有卦變，故“爻”是氣化始祖。
“—”性屬陽，“–”性柔屬陰。
萬物性能即這陰陽二氣演化而來。
有人認為，“—”代表男性生殖器，“–”代表女性生殖器。
錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此説。
六爻，既可以指下排列六個陰陽符號組合，泛指借用這種組合進行占卜方法。
最下面符號稱為“初爻”，最上面符號稱為“上爻”，其間下為二三四五爻。
陽爻‘―’（一橫）稱‘九’，陰爻‘–’（兩橫，中間有空格）稱‘六’，如果初爻是陽爻，那麼初爻可以説成“初九”；如果“上爻”是爻，那麼“上爻”可以説成“上六”。
這算是專業名詞，人聽懂。
其實概念。
初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，稱為“上卦”。
六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種方法，納甲六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞眾多因素來預測，而梅花易數，主要內外卦、體用卦、互變卦及爻辭來預測。
六爻有曰：“一陰一陽靜，樂知天命故不憂。
”六爻斷法相規範和，是佔家必學之術。
梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻卦，如通過時間起卦或數字起卦，起出的卦有一個動爻，可以此方法斷卦。
通過其他方法起卦如果有一個動爻，可用此方法來斷。
斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷內容。
一、六爻是中國傳統占卜方法一種，往往和八字等同論。
叫六爻基本是民間普及叫法，預測師稱八卦預測它有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”，書本上多稱周易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是形上叫來。
卦成後，它有六個爻位，於動靜原因，變化很多了。
有六十四卦，一卦有六爻。
卦因為爻動分主和變，所以六爻演化繁複是遜於八字。
三、六爻成卦方法多，高手處而為。
如：金錢起卦，蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦，成有數，盡可為。
起了卦能做什麼？我們成卦顯示，象理數占上入手，依爻爻間生剋制化能占卜天地人間任何事物了。
現代科學觀點，此種占卜有些迷信，但文化角度，是中國古代主觀唯物主義哲學一朵奇葩。
瞭解六爻要明白八宮六十四卦卦名，乾坤屯蒙需訟師，小畜兮履泰否。
人大有謙豫，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無畜頤，過坎離三十備。
鹹恆遁兮及狀，晉及明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮歸妹豐旅巽，兑渙節兮中孚。
過既濟兼未濟，是下經三十四。
看了這個口訣，大家應該知道了，什麼預測師口中詞，普通人往往是聽。
這些詞，大家沒有聽過。
艮山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山。
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風過，澤雷。
巽風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地。
兑為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山過，雷澤歸六爻與梅花易數和爻辭卦點取用六親，所測事代入六親後五行生剋推理。
儘管六親來源於五行，但六親於五行，像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。
如測天氣時爻逢父母午有雨，此時午火表現六親性質，不能五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來雨，測其它事同理。
測父母時看父母爻，不論搖多少卦父母這個六不變，而五行是變動，今天找李大師搖是父母午火，明天找王大師可能會變成父母子水，如果六親五行同步性，會出現父母今天臉明天臉笑話。
知道此理，知道了見金髮金財.見水發水財可信度。
那麼，地支六親五行類象六爻卦中有哪些表現特點呢？六爻中，地支主要反映是六親類象和時間因素，為六爻第一表現信息。
反映五行物質.方位.顏色.屬相.數目六爻第二表現信息，第二信息呈無規律性狀態或規律性狀態，而且隨五行衰而有所變化。
如水有火質，金弱有木性。
此消彼長是陰陽變化基本形式，五行六親陰陽而來，所以五行六親類象六爻中表現形式呈此消彼長性，即；一個地支反映某一類象信息時，此地支所代表其它信息會減少。
如卯可代表卯年.卯月卯日.預測卯日吉凶時，此卯木含卯年.卯月信息減少。
所以卯日大吉者，代表卯年.卯月大吉，其它類象表現形式此理。
六爻預測是處理動態信息主預測術，預測人生中動態信息有着八字預測術無法替代功能。
西方哲學長於演繹，東方文化善於規納。
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測單項信息強， 測多項信息。
測近事信息強， 測遠事信息。
測大事信息強， 測小事信息。
測所問事信息強， 測非問事信息。
另外，六爻還存在信息搶先原則，類似收音機上竄台現象。
八卦定吉凶，吉凶定大業。
但吉有多，有，爻象卦象是決定。
見一些著作中有‘無疑’死於某年.某月.某日鐵斷，這是有條件和有前提，只有在參考病者年齡.體質.疾病類型和醫療技術條件因素後才能下這樣斷語。
如無條件妄斷無異於想找捱揍，因測病逢卦很多，感冒.拉稀與癌症晚期可能搖到‘山風蠱’卦，隨鬼入墓者見得死。
六爻反映是測事物座標基礎上發展趨勢，其吉凶程度和事物本身己備條件有着聯繫。
這是六爻預測中因同果異主要原因。
社會生活中，一個問題往往有多種表述方式。
如下棋時勝方可以，我贏了，我輸，他輸了.他贏四種方式來表示。
六爻預測是如此，一事多問或多事六爻信息多樣性反映。
如測朋友錢今日來否。
能來錢可能會有多方面信息表現。
一、財爻吉，財爻（借錢）世爻或爻起作用。
四、世爻吉，人財俱回心情。
六爻信息組合多樣性特點，卦中可能會出現以上所有信息，可能出現其中一種或兩種。
信息。
可能出現應爻或爻破財來反襯世爻得財信息。
不論是時政大事還是生活瑣事，六爻可以預測判斷出這事物發展趨勢性後果，但預測事，只能是明其實質，舉其要點，言其概觀一些細節是數據性東西預測出來，這種輪廓式推斷六爻信息模糊性。
可見六爻功能明陰陽.示吉凶。
六爻預測中一個現象可以很形象地説這個問題。
既：你知我不知，吉凶禍福我知，以上繞口令四句話，道出了六爻功能某些特點。
兄弟幾人誰知道，只要腦子進水即使弱智知道自己兄弟幾個，可六爻測出，但知道自己兄弟幾個不知今後運氣走勢。
見一些事業型人士，某項業務經驗，實力本想能做成事，但結果事願違，白浪費了諸多財力精力。
此等吉凶成敗大事，六爻能鬆測出，而且敗.測準，但賠了多少錢測出，於量性東西只能*預測師知識和經驗來理性推斷。
西方哲學長於演繹，東方文化善於規納。
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周易五行六親類萬事萬物其線性情理之中。
比如測疾病時，六爻能測出某某臟器有病，如‘你腎臟系統’云云，但腎病有多種，腎炎.腎結核.腎腫瘤.腎積水是腎結石，是左腎是右腎，是解剖學上腎是中醫所指腎，假如是腎結石，結石有幾塊，直徑有多，這些現代醫療手段能解決問題六爻定論。
而且很多預測師知道有這麼多疾病名稱。
自身學識是肋。
但換個角度説，六爻能測事科技手段卻往往無能力。
尺有所短.寸有所長，各有自己‘能’和‘不能’。
所以，瞭解了六爻信息顯示模糊性，才能揚長避短，有的放矢，六爻學習中，主要精力理性思考和科技手段解決項目上去，明吉凶.測來意.定應期實踐中去。
人生是無數個生命階段組成，每一個階段是無數個小階段和階段組合而成，每一個階段中有着人生軌跡，六爻預測某一階段上橫切面，像醫學上病理切片，反映是某一階段上吉凶信息。
乾三連“≡” 連得三爻俱是單，為乾卦。
（一點單）搖卦前注意要洗手，要、，認真，要拋開其他事情雜念，一心一意牽掛着自己要問事情，可以不以然和馬虎應付。
備紙、筆和三個銅錢（乾隆通寶最佳），記下搖卦當時時間（年月日時）、性別和所要問事情（測問他人之事要説其關係）。
找一塊硬地或桌面（能讓銅錢彈跳），避開其他人、事、物幹擾。
以上準備後可以默唸了。
三個銅錢有字一面下（每卦開始第一次要這樣，後面接下來5次），合扣於雙手掌心之中（左手上右手下），心裏默唸：八卦先師，今天是某年月日，我叫某某某，我想求一卦看看某某事情如何或怎樣？（注：“某某事情”和“如何”兩句話要自己問之事表達，問便是了。
不要因為所以囉嗦，不要有如果以及或者之類多種提問一起默唸，問題另求一卦解答。
）默唸完畢，將三枚銅錢雙手掌心中搖動數次後鬆手灑落於地上，記下三個硬幣正反面組合現象；拾起三個銅錢，雙手掌心中搖動數次後灑落地上或桌面上，並記下第二次三個硬幣正反面組合現象；如此複以上搖卦動作，搖拋六次可完成一個求測卦象。
（注：第二次後不要和開始意念了，但全神貫注一心一意六個爻卦象全部搖完成，中途可以轉念去想別事情，否則錯誤）。
三個銅錢每次灑落於地上或桌面後，會有以下四種任意出現排列組合現象：三個是正面有字，記做“X”或“–X”，讀作陰；三個是背面，記做“O”或“—O”，讀作老陽；只有一個背面，記做一點“、”，或“—”，讀作少陽；有兩個背面，記做兩點“、、”或“–”，讀作少陰。
搖卦記錄過程，要下而上排列，即第一次記錄最下面，後一次記錄最上面，順序可以顛倒。
（一）、正式起卦前要拿三個銅錢自己練練看，熟悉了後不要急着馬上起卦問卜，可以去做別事情，要過一些時間，剛才練習事情忘記過後，你開始掛念着要問事情時馬上起卦；如果心裏有兩三件事情同時想着要問，不要急着起卦占卜，要搞清楚哪一件是你掛念關切事，起卦問這件事情，其他下次需要時問。
（二）、不可褻瀆神明。
神明，注視觀察者着我們思想和行為，只是你自己可能一時知道或沒注意而已，意念搖卦過程神明進行溝通和神明關注下完成搖卦記錄過程。
所以提醒問卦者，起卦時要，不可褻瀆，有什麼樣意識心態會有什麼樣應卦象，會有什麼樣對應現象和事物關係。
（三）、搖卦前要默唸。
卦象是反映人意圖客觀事物之間關係。
一件事情，問會有卦象與之應呈現。
所以，對所問事情意念表達要、明確，既可以囉嗦，不能附加多種如果之類疑問，突出主要疑問或意圖。
於有需要附加問題，待斷卦完了後詢問卦師。
切忌起卦意念時有多種提問現象，否則卦象會你問題變化而走樣，不要因為隱私而隱瞞歪曲自己意圖。
（四）、要遵守順序。
一個卦象只能問一件事情，無論求問什麼事情，遵循急後緩、後、先己後人、先前後後事物順序，一個卦象全部解答完了，對此事你完全釋懷之後，方可再求問另一事情。
（五）、要心意。
搖卦時，可以三心二意，可以分心走神去看、去想別事情，不可自我幻想或心猿意馬，不能邊搖卦和他人説話、看電視或去想別事情，不能搖一半了有事會兒接着搖。
（六）、要。
不要懷疑八卦與神明可靠性而產生心裏牴觸，神明面前要像個孩童無知，老實規矩。
搖卦時，無論銅錢滾落何處，不要刻意去阻擋，要。
如果搖卦過程中有出現其他意識感覺或外界幹擾，屬現象，但可以刻意去留意、去看、去想，要集中注意力，心思放在搖卦上，六次搖完成。
六爻（六爻八卦）是古人觀察運行規律總結出來一項法則，出自於《周易》，是民間流傳預測方法之一。
它是50蓍草進行預測，到宋朝時才有了“錢代蓍”，預測人三枚銅錢放於手中，思其所測事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。
配以卦爻，及動變以後。
通過測卦當日干支，配以六親及六獸，結合易經爻辭，而判斷事物發展過程和結果。
其變化有梅花數、文王六十四卦斷法。