在浩瀚的夜空中，自古以來人們便將星星分為不同羣組，其中最知名的莫過於「十八星宿」。這十八星宿分別為：角、亢、氐、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、闢、參。每一個星宿都有其獨特的象徵意義，透過對它們的觀察，古時的曆法制定和農業作息得以順利進行。時至今日，雖然這些星宿對日常生活的直接影響已逐漸淡去，但它們仍然是天文愛好者和占星學家們研究的對象，為人們揭示宇宙的奧秘。
結語
中國的星宿文化源遠流長，它不僅是天文觀
自古以來，我國就有一種獨特的天文算法，名為「二十八星宿算命法」。這種算命法源於佛經中的「密教占星術」，而佛法則是從印度傳入中土的。或許是因為印度天文學家在較低的緯度觀察星空，與我國黃河流域的古人心照不宣的角度不同，使得中印兩國的星空圖有所差異。在印度的星空圖中，牛宿（牛金牛）被納入了女宿（女土蝠），因此在印度的二十七星宿中，並沒有牛宿。而我國的二十八星宿，則是在恆星之間劃分的二十八個星座區域。
| 星宿 | 距星 |
| 心宿 | 心宿二 |
| 畢宿 | 畢宿五 |
| 參宿 | 參宿四 |
二十八宿的起源時間眾説紛紜，但可以確定的是，古人在形成整體二十八宿概念之前，就已經逐漸識別出黃道帶和赤道帶附近的亮星和星座。
戰國時期，我國的先民們創立了二十八宿體系，這是一個以天赤道為基礎的赤道座標系統，用以定位天體的赤經和赤緯。如今，二十八宿依然被用於占星術和天文觀測中。
文章改寫後的版本
| 宿名 | 古距度 | 漢後距度 | 距星 | 觀測時期 |
|---|---|---|---|---|
| 龍宿 | 100度 | 98度 | 龍宿一 | 戰國至西漢 |
| 虎宿 | 120度 | 135度 | 虎宿一 | 戰國至唐代 |
| 牛宿 | 150度 | 155度 | 牛宿一 | 戰國至清代 |
| 女宿 | 165度 | 160度 | 女宿一 | 戰國至清代 |
夫二十八宿之源起，乃古代天文學家以赤道座標為基，擇選二十八顆星為準，以比較與計算赤經之用。此二十八星，即為二十八宿之距星。漢武帝時，鄧平等人訂《太初曆》，一統二十八宿之距星，沿用至元代。其後，明清二代，奎、觜、參之距星有所變更，今之奎宿二、觜宿二、參宿三，實乃變動後之新名。
自古以來，二十八宿之內涵與排布非一成不變。唐代《開元佔經》載有戰國石申之古距度，與甘之如飴天水放馬灘戰國秦墓簡牘、安徽阜陽雙古堆漢初汝陰
二十八宿的歷史與應用
心宿的距星為今心宿二，畢宿的距星為今畢宿五，參宿的距星為今參宿四，這些星宿的命名在後來的文獻中不再出現。
| 星宿 | 距星 |
| 心宿 | 心宿二 |
| 畢宿 | 畢宿五 |
| 參宿 | 參宿四 |
二十八宿的起源時間眾説紛紜，但可以確定的是，古人在形成整體二十八宿概念之前，就已經逐漸識別出黃道帶和赤道帶附近的亮星和星座。
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最早的二十八宿記載見於《周禮》中的“二十有八星”，完整的星名則出現在《呂氏春秋》中。
通過天文學計算，可以將二十八宿體系的創立年代追溯到公元前35世紀至前30世紀。
隋代丹元子《步天歌》將星空重新規劃為三垣和二十八個天區，按赤經度劃分。
角宿天區包括角、南門、天門、平道等十一個星座。