乾坤屯蒙需訟師，小畜兮履泰否。
人大有謙豫，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無畜頤，過坎離三十備。
鹹恆遁兮及壯，晉與明夷家人睽。
《周易·序卦傳·下》有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。
夫婦道，可以，故受之以《恆》。
物不可以，故受之以《解》。
物不可以久居其，故受之以《遁》。
《遁》者，退。
物不可以終遁，故受之以《大壯》。
物不可以終壯，故受之以《晉》。
《晉》者，進。
晉必有所傷，故受之以《明夷》。
夷者，傷。
傷於外者反其家，故受之以《家人》。
家道，故受之以《睽》。
《睽》者，。
有，故受之以《蹇》。
《蹇》者，。
物不可以，故受之以《解》。
《解》者，緩。
有所失，故受之以《損》。
損而，故受之以《益》。
益而決，故受之以《夬》。
《夬》者，。
有所遇，故受之以《姤》。
《姤》者，遇。
物相遇而後聚，故受之以《萃》。
《萃》者，聚。
聚而上者謂升，故受之以《升》。
升而，故受之以《困》。
困乎上者反下，故受之以《井》。
《巽》者，入。
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革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。
主器者莫若長子，故受之以《震》。
《震》者，動。
物不可以，止，故受之以《艮》。
《艮》者，止。
物不可以終止，故受之以《漸》。
《漸》者，進。
有所歸，故受之以《歸妹》。
得其歸者，故受之以《豐》。
《豐》者，。
大者必失其所居，故受之以《旅》。
旅而無所容，故受之以《巽》。
《巽》者，入。
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入而後説，故受之以《兑》。
《兑》者，説。
説而後散，故受之以《渙》。
《渙》者，離。
物不可以終離，故受之以《節》。
節而信，故受之以《中孚》。
有信者，故受之以《過》。
有過物者必濟，故受之以《既濟》。
物不可，故受之以《未濟》終焉。
乾坤屯蒙需訟師，小畜兮履泰否。
人大有謙豫，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無畜頤，過坎離三十備。
鹹恆遯兮及壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮歸妹豐旅巽，兑渙節兮中孚。
過既濟兼未濟，是下經三十四。
訟遯變泰歸妹，否來三位。
首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。