人生旦夕禍福，宇宙起始變化，《易經》這部寶典早已講透了。現代，很多人學習《易經》，無非是想預測人生的吉凶變化，未來的生活能否順順利利。然而，很多人卻連《易經》的原始經文都沒有看過只言半語，這又談何研習《易經》呢？古人經籍在胸，出口成誦，下筆成文。
今天，我們讀書，沒必要完全延襲古人的讀書方法。但對於學《易經》，還是要經常把卦辭、爻辭、象辭、彖辭拿來仔細揣摩。 熟讀經文是學習《易經》最基本的要求，好比一座大廈的根基，根基穩了大廈才能更高，學習《易經》基礎一定要好好打牢。
《易經》的智慧與探秘
人生變化莫測，如宇宙初開，《易經》這部古籍早已包含了深邃的哲理。現代人學《易經》，多為預測未來吉凶，但若對其經文一知半解，又怎能真正體會其奧義？古時學者胸懷經籍，出口成章，今天我們雖不必完全仿效，卻也應當熟讀卦辭、爻辭等，以此為基礎，方能更好地理解《易經》。
“乾：元，亨，利，貞。《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時 乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用 九，天德不可為首也。坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”
“坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”
《易經》的結構與價值
《易經》分為經和傳兩部分。經包括卦象、卦名、周文王和周公父子的卦辭和爻辭。傳則是指《易傳》，即《十翼》，它對經文進行了註解，使《易經》更加豐富和有價值。《易經》的智慧主體是六十四卦的卦圖、卦辭、爻辭、彖傳、象傳、文言傳、繫辭傳。研究《易經》，這些是主要內容。
「卦辭」
卜者，史官之職也。
誠哉是言，其用言與卜者為正也！
夫卦者，豈非古聖賢所得之奇書，而能傳之後世乎？
其內可卜天下之事，可卜人心之變，可卜自由之意。
故卦辭也，以言為寶，以辭為權。
然卦辭固好，聖人亦有所雲：”卦易之書，寡而後察，察而後明，明而後言”
言之誠矣！
卦辭如同人的眼睛，透露著內心的真實感受。
時空凝結成文字，卦辭凝結成人的思維。
人的思維在卦辭中展現，卦辭中文化植根。
因此，卦辭是與世界對話的工具，也是人內在世界的映照。
卦辭就像是人的聲音，不同於大地的聲音，卻同樣具有説服力。
卦辭如同智慧的結晶，凝聚了古代先賢的智慧。
透過卦辭，我們可以洞察人事、推演未來、反思當下。
卦辭中的每一個字，都承載著古人的血汗和智慧。
卦辭是文化的寶藏，是智慧的結晶，是人類歷史的見證。
在卦辭中，我們可以看到時代的變遷，人心的起伏，以及人類文明的發展。
卦辭是人類與天地宇宙的交流，是靈魂的譜寫，是智慧的輝煌。
卦辭如同一面明鏡，照見了世界的真實，照亮了人生的迷茫。
卦辭的價值無法用金錢來衡量，它超越了時間和空間的限制。
卦辭是人心的映照，是人生的指南，是靈魂的寄託。
卦辭如同一支羽毛，輕飄飄地飛過時光的長河。
卦辭如同一片雲彩，帶來清風和雨露。
卦辭是人類的寶藏，是智慧的結晶。
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簡易《易經》六十四卦卦義 – | 易學網
卦辭_百度百科
卦辭恆久彌新，為世代傳世之寶。
讓我們珍惜卦辭，傳承智慧，閲讀卦辭，看見世界的奇妙。