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自舉（設立靈位）卒哭（百日祭），孝男、孝孫，這段期間不可理髮、剃鬍鬚、出遊、出席宴會、看戲、唱歌、夫妻不可行房。
(新北市板橋區)『合爐』是現代人用語，古時稱『祔祭』。
三年服喪完畢，奉神主入祖祠一種祭祀。
家禮大成雲:『正禮父母喪，既殯食粥，出葬既虞，疏食水飲，期而小祥，食菜，行大祥，——-座俟大祥後祔而。
』。
自舉（設立靈位）卒哭（百日祭），孝男、孝孫，這段期間不可理髮、剃鬍鬚、出遊、出席宴會、看戲、唱歌、夫妻不可行房。
『小祥』人講『年』，死者不計閏，沒有閏月，年做，不可提前或延後(不可選日子)。
『大祥』三年祭，上古喪制説是三年，實際只有二十五個月結束了，期間包括過三個年。
家禮大成雲:『大祥，禮第二祭，作三年不計閏，二十五個月朝夕奠，拜祭如前儀，禫撤，奉主入龕，安神再拜。
乃素服，杖焚於靈前。
但不可年做完，馬上跟著做3年，當天合爐。
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近代以來，閩南地區是年後一個月，即舉行大祥喪，只有十三個月。
至於台灣地區，年後一個節日，才擇吉日良時大祥喪，要十四、五個月。
比起上古時代二十五個月，減少半數一年。
目前工業社會，一切講求速度時代，縮短喪期，有其，是環境上需要。
但不可年做完，馬上跟著做3年，當天合爐。
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年不可擇日，3年要擇日，合爐要擇時辰。
有些殯葬業者，應主事者要求，於出殯後，於一日內，七七、卒哭、小祥、大祥、祔祭，全數完成，如此過於草率及失禮。
我們要瞭解為何有大祥三年守喪之期？孔子曰:『子生三年，然後免於父母懷；夫三年喪，天下達喪。
』。
其意思是告訴我們，嬰兒出生後，要三年才能脱離父母懷抱，所以父母過世後，孝子要守孝三年，來報答父母恩情。
現在時空環境背景，要守孝三年，是有它困難，因此簡化喪期是有，但不能過於簡化，而失其慎終追遠之禮制，讓孝道蕩然無存。