道教合爐觀念 :
人往生後一週年謂年（小祥），當日謂忌日，這一天做祭祀、誦經儀式謂作年，死者出嫁女兒亦可參加。
民間習俗「年日作，死人無閏月」，意即作年當年若遇閏月，需提前一個月進行。
亡者喪期屆時，靈位移並魂帛及神主牌火化，此程序稱為靈。
此行業所謂：師兄姐、禮儀師、居士、法師，有些是短期培訓而來，有些未有宗教正知素養，能力良莠。
合爐乃除服復吉，去迎新，後一切禮俗祭祀。
古代父母過往，子女結蘆三年，代表背棄父母恩，而合爐是大祥（三年）之前，擇一吉日舉行。
現因工商社會，大家生活，時間，作法有所變通。
民間習俗認為，合爐之前，代表守喪期間，象徵，喪家不能進入廟宇之外，過年不可蒸年糕，端午節不可包粽子，只能親戚贈送，藉此表達慰問意，而喪家會贈糖作為回禮，稱作送節。
現今喪葬事，是交由殯葬服務業一條龍式統包辦理。
此行業所謂：師兄姐、禮儀師、居士、法師，有些是短期培訓而來，有些未有宗教正知素養，能力良莠。
殯葬主業於喪葬禮儀，至於擇日、豎靈、合爐、晉塔、祖先安座，殯葬業是轉發下游人士承接，會指派何人前來 ? 執法流程細節 ? 子孫是無法完全得知，遑論事前討論諮詢，這種服務亂象，開福袋、碰運氣。
喪葬、奉祖是迥然不同領域，術業有專攻，錯誤執法，無法達到子孫原本預期。
人於傳統「合爐」認知，是牌位寫上亡者名諱，並香灰倒入祖先爐，後輔祭祀。
但重點是於「引靈」，引請先人魂魄合入牌位，坊間合爐服務，很多執法者疏漏此關鍵，只流於表面儀式，這樣會造成先人無法順利安座問題。
案例照片 – 住家靈位年合爐
案例照片 – 塔位香火袋迎請回返住家合爐合爐時機點:
多大祥（三年）前擇一吉日舉行，現今多年後過一節氣（十五天）擇一吉日吉時行。
古時二十五個月後舉行，現今改為年後選擇一吉日進行，有 「年」當天進行．因為合爐乃除服復吉，哀，是台諺雲：「年哀哀，三年無人知」，年是台灣慎終追一環，親人過世一週年後，家屬親眷要亡者靈位前準備供品祭拜，有些會請法師到家裡誦經引導家屬做超度和儀式開始，將功德迴生者。
比如説生日農曆9月25日，年若是遇到閏年，則「年」之期變為該年農曆8月25日。
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年自南無地藏王菩薩生死輪迴觀念，代表亡靈走到第九閻王殿，道路以及各閻王殿中種種考驗，才能順利投胎轉世，為避免路上受到累世冤親債主幹擾，子女們要為生者誦經祈福，消除業障，因此年是一個儀式。
古禮中年稱小祥，意指家屬脱離喪事哀傷中，象徵守喪期告一段落，我們儀式中既是生者做追念是祝福祈禱。
常有人問年是要做嗎？，只有心祭拜，任何形式儀式，生者天之靈能感受得到。
年這天要準備供品祭祀，基本上會需要準備6或12碗素菜、1碗白飯、1副筷子、4種圓形水果、1鮮花、酒或茶水及金紙，會請師父到家誦經超度，功德迴，祭拜方式因人而異，可以可以，但是心意和孝心是不變。
年意思生者離世一週年日子，農曆日期去做計算，生者忌日隔年舉行祭祀儀式，若年中洽逢閏月話，那該怎麼計算呢？民間習俗中有一句話是這樣流傳「年日作，死人無閏月」，生者是不過不過閏年，所以該年『年』日期應往前一個月。
比如説生日農曆9月25日，年若是遇到閏年，則「年」之期變為該年農曆8月25日。
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年遇到逢年過節，如節、端午節，請記得替往生者提前一天過節！而且祭拜時間方式平日拜祖先模式，但是有個禁忌要遵守，因為家屬守喪期間是不能高調過節，因此舉粽子、粿、月餅、是不能自己製作或購買，要他人贈送才可以。
合爐意思是生者寫入祖牌中，取往生者爐灰一小部份放入祖先爐內，意即遷入祖先合祀，代表家屬期正式結束，後一切禮俗祭祀，年當天若是好日子，可以請師父進行合爐。
如有兒女子孫有人要論及婚嫁，可於親人去世後百日內結婚，若錯過話，等到年結束後。
年祭祀早上舉行，10-11時左右祭拜，可以禮請出家法師誦唸金及阿彌陀，將功德迴生者，整個年流程1-2時方可。
年祭祀流程，當所有供品排放齊全之後，子孫齊聚神桌前，照下列步驟祭拜：年是一個嶄新氣象，生親人靈魂轉為家神庇佑後代子孫，親人齊聚一堂生者祈福，基本上同姓直系家人和媳婦是要參與年祭拜，若直系子孫有事參加，可以讓家中輩份長輩上時代轉達。
出嫁女兒傳統禮俗中，只能是奉夫家祖先，因此不是適合參加，女婿和外孫不用。
可提前數日舉行，但不可延後，祭品如做七方式一樣。
因人而異，沒有強制規定，有些家庭會理請師父誦做功德迴。