| 篇章 | 內文 |
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| 結論 | 錢財雖是身外之物，君子仍可喜愛，只要取之有道，用正途得來即可。正所謂君子愛財，取之有道，取財之法當合乎禮義，否則即使富甲一方，亦無法收穫善名。 |
| 君子與財 | 孔子認為，君子可追求富貴，然必以正途取之。若以不義手段獲利，便是小人之行，君子絕不為之。君子不甘貧窮，然擺脱困境需合乎道德禮儀，否則縱然腰纏萬貫，亦會被人鄙視，留下惡名。 |
| 虛江拾金 | 清朝崑山有一孝廉名張鴻乙，其曾祖父虛江曾任雲南御史。虛江父親早年擺渡為生，一日獲一黃布袱，內有賣地銀錢。後發現失主遺留，便歸還失主，不取分文。 |
| 周秀才拒財 | 明朝中葉，周秀才家境貧寒。一日，其妻在灶台下發現兩錠銀元寶，喜不自勝。然周秀才言不可據為己有，乃在銀面寫道：「若系吾財，當明明白白歸吾。」後將銀拋入水中，後考中舉人及進士，並在太守宴席上重見此銀。 |
| 君子之道 | 君子之稱號並非遙不可及，品行高潔、彬彬有禮即可。君子雖可喜愛錢財，卻需以正途取得。錢財雖非萬能，然生活基本仍須以金錢維繫，不可過分鄙視金錢。 |
| 俗語流傳 | 千百年來，人們總結經驗形成眾多簡短通俗的道理，即俗語。有俗語流傳至今，廣為人知，因其飽含哲理。例如「君子愛財，取之有道」便是其中之一。 |
| 君子之範 | 《論語》中描述君子的名言甚多，如「君子和而不同，小人同而不和」，「君子泰而不驕，小人驕而不泰」等。損人利己之人、見利忘義之人、心懷叵測之人皆非君子。 |
| 君子之義 | 君子愛財需取之有道，不可坑蒙拐騙而獲得財富。君子不甘貧窮，然求脱困之道當合乎禮儀道德，否則縱然富甲一方，亦不能成大名。 |
| 引言 | 《胡雪巖全傳》中有一句名言：「君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。」大意是君子應當從正道獲得財物，絕不取不義之財。佛家亦言，不貪不義之財，福報自會降臨，反之，不僅損害德行，還會遭受報應。 |
君子 取之有道
君子 取之有道，守住道德底線，方能行得正，走得穩。
一、君子之取，重禮序
君子的取，講究禮儀規範。「取之有道」，要求遵循正當途徑，不越禮儀之界限。古人有云：「君子不近利，不乞於人；不偷不搶，不巧取豪奪。」君子潔身自好，絕不以不當手段謀取私利。
二、君子之取，重誠信
誠信，是君子立身處世之根本。「取之有道」，強調誠信經營。君子一言既出，駟馬難追。他們尊重契約，履行承諾，絕不失信於人。誠信就像金子，失去一次，便難以找回。
三、君子之取，重勤勞
君子自食其力，不願坐享其成。「取之有道」，體現勤勞價值。君子勤奮耕耘，踏實做事，靠自己的努力創造財富。他們深知，不勞而獲的財富，往往如浮雲，轉瞬即逝。
四、君子之取，重施予
君子樂於助人，回饋社會。「取之有道」，不只限於個人獲取，更含義施予他人。君子取之有道，富而思及貧，貴而思及賤。他們樂善好施，將自己的財富用於濟困扶危，讓社會更為和諧美好。
五、君子之取，重廉潔
廉潔，是君子最基本的道德準則。「取之有道」，拒絕貪婪腐敗。君子心懷浩然正氣，不為私利所惑。他們不貪贓枉法，不巧取豪奪，始終保持高潔的品格。