五藴，乃色、受、想、行、識，如幻影般虛妄不實，而此幻影所依託之身體，亦為四大假合之軀殼。四大者，地、水、火、風也。當認清此身虛妄，勿過於執著，煩惱於內外之求：美食佳餚、華服豪宅、男歡女愛，皆為桎梏。學佛之道，即在揭開此層層迷霧，尋求生命之實相。
五藴，乃色、受、想、行、識，如幻影般虛妄不實，而此幻影所依託之身體，亦為四大假合之軀殼。四大者，地、水、火、風也。當認清此身虛妄，勿過於執著，煩惱於內外之求：美食佳餚、華服豪宅、男歡女愛，皆為桎梏。學佛之道，即在揭開此層層迷霧，尋求生命之實相。
臨終之時，堅硬之質，歸於地大；濕潤之液，歸於水大；温暖之熱，歸於火大；動搖之氣，歸於風大。四大分離，各歸其位，而靈魂何去何從？此乃學佛之核心，探索生死之謎。
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五藴假合，四大和合，幻化這麼一個身體。
五藴假合，四大和合，幻化這麼一個身體。
臨終之時，堅硬之質，歸於地大；濕潤之液，歸於水大；温暖之熱，歸於火大；動搖之氣，歸於風大。四大分離，各歸其位，而靈魂何去何從？此乃學佛之核心，探索生死之謎。
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四大假合是什麼意思?
星雲法語6－做人四原則 – 星雲大師
生命的幻身與四大
五藴如幻，身體四大假合
- 色、受、想、行、識五藴，虛妄不實。
- 身體為地、水、火、風四大假合而成。
- 地大：皮、肉、筋、骨等堅硬部分。
- 水大：眼淚、鼻涕、唾沫、痰、大小便等含水物質。
- 火大：體內的温暖與熱力。
- 風大：體內的動與呼吸。
- 臨終時，四大分離，各自歸其源。
- 靈魂之歸宿，學佛