「旃檀散馥，無復圓覺之風。」這句引言出自南朝梁元帝《揚州梁安寺碑序》。同樣地，宋曾慥在《類説·佛書雜説·無漏法門》中也提到了「人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也。」這段話。這些文獻都在談論到圓覺意思，它代表著人們超越虛妄分別唸的心體，達到覺性的境界。當眾生離開虛妄念想，他們的心就如同無邊的虛空界一般，廣大而平等無差別。」
萬流千響，混淆本心之光。自元帝以來，如旃檀之香氣，已不復見圓覺之風範。宋代曾慥《類説》雲：“人若不作惡，則通乎晝夜之道，即所謂圓覺也。”《紅樓夢》最後一回：“石兄下凡磨煉，如今修成光明，可謂無憾矣！”
眾生之念，猶水成冰，性體未變，狀態之異，需以覺破之。
一切眾生，本就有覺性，名之為“本覺”。佛教所言之“覺”，即覺性，乃離念之心體，遠離虛妄分別。此心體廣大無邊，平等無差，是為佛心。凡夫之心，限於有限之境，有此則無彼，知此則不知彼。阿賴耶識中之覺，分為本覺與始覺。始覺者，發心修行，漸次覺知心源，乃後天修成之覺性；本覺則為本來覺知之離念心體，乃先天具足，不假修行，只需妄念止息，便能顯其本貌。
菩薩自覺覺他，覺行圓滿，斷盡煩惱，智慧圓滿，謂之妙覺，乃菩薩之極境，亦即成佛。
此時菩薩已悟得絕妙的涅槃之理，斷除無明，遍知一切佛國之事。
圓覺意思是佛教術語，代表著一種靈性境界的開悟和覺醒。這種境界可以從不同的角度來理解，並且可以透過冥想和修行等方式達到。在佛學中，圓覺意味著超越有限的自我，與宇宙和諧共舞。
圓覺意思的核心概念是「覺醒」。當一個人達到圓覺的境界時，他們能夠焦點集中在當下的體驗上，而不被過去的煩惱或未來的憂慮所困擾。在這種境界中，人們可以體驗到無限的和諧與平靜。
圓覺意思也與「空性」有著密切的關聯。空性指的是一種非相對性的存在狀態，也就是超越了對事物的分析和評判。當我們説一個人具有圓覺意識時，我們指的是他們能夠超越對事物的視覺和語言上的限制，並且能夠直接體驗到真實的本質。
圓覺的實踐方式
達到圓覺的境界不是一蹴而就的，它需要長時間的冥想和修行。圓覺的修行可以通過不同的方式實踐，例如正念冥想、呼吸冥想、瑜伽等。
正念冥想是最常見的實踐方式之一。在正念冥想中，人們通過觀察自己的思想、感受和身體狀態，從而讓自己進入一個更加平靜和放鬆的狀態。通過長時間的練習，人們能夠更好地掌握自己的思緒和情緒，並且更加容易進入圓覺的境界。
呼吸冥想是另一種實踐方式。通過專注於自己的呼吸，人們可以放鬆身心，同時減輕壓力和焦慮。在呼吸冥想中，人們可以專注於觀察自己呼吸的節奏和感受，並且深入體驗每一個呼吸帶來的平靜感覺。
圓覺的意義
圓覺意味著超越對自我的著迷，並且能夠全然融入宇宙的一部分。在圓覺的境界中，我們能夠體驗到內心的平靜和和諧，並且感受到宇宙的無盡力量。
圓覺意思是一個旅程，而不僅僅是一個目的地。這是一個關於發現真實自我的過程，並且與他人和諧相處的旅程。這種境界帶給我們一種更加深刻的意義和目的，並且讓我們意識到我們與宇宙的聯繫。
圓覺意思是一個美妙的概念，它將我們帶入了一個更加廣闊和神奇的境界。通過實踐和體驗，我們可以將圓覺的意義融入我們的日常生活中，並且成為更加平靜和有意義的人。