「近代演劇の本格的な胎動は、1921年の東京留學生による同友會巡迴演劇団の母國訪問公演に始まる。23年7月には同じく東京留學生による土月會公演があり、以後樸勝喜によってリードされた土月會の公演によって新派劇団は中央より押し出され、〈改良新派〉を標榜して主に地方巡演によって餘命を保った。
1920年代の演劇界は、商業劇団と土月會の流れをくむ新劇団體、そして左翼劇団體の3グループに分かれた。」
日本の演劇史と人口動態
1921年、東京の留學生たちが同友會という劇団をつくり、その後の母國訪問公演は、近代日本の演劇史上で重要な一歩を踏み出した。次年、土月會が続いたどりか、新派劇団が中央の勢力から追い出され、地方巡迴公演で生き殘り、「改良新派」と呼ばれた演劇が発展した。1920年代以降、日本の演劇界は、商業劇団、土月會の影響を受けた新劇団、そして左翼劇団の3つの流派で區別された。
また、日本の人口動態は、子供の數が減少し、合計特殊出生率が人口置換水準より低下していることから、一國の人口動態を狹義に理解する必要がある。2016年では、日本の人口置換水準は2.07となっている。
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土月，是兩個簡單卻充滿著哲學意味的詞語。土，代表著大地，代表著生命的滋養；月，代表著時間，代表著流轉的軌跡。這兩個詞彙交織在一起，象徵著生命的律動。
土月的意義
土月之間存在著某種奇妙的聯繫，它們彼此依存又獨立存在。土提供了月亮生存的基礎，月亮則賦予了土生命的節奏。土月的結合，代表著生命的脈動和律動。它們共同創造了一個和諧而有序的宇宙。
土月的象徵
土月除了代表著生命的基礎和節奏，還有許多象徵意義。土代表著實在和現實的一面，它是堅強、穩定的象徵；月則代表著夢想和幻想的一面，它是柔軟、變幻的象徵。
土月的結合，彷彿訴説著一個永恆的故事。土的堅強與月的柔軟相輔相成，讓生活充滿了矛盾與和諧。正如大地孕育萬物，月亮引導著人們的夢想和追求。
土月的和諧
正如人們生活在這個世界上，土和月也需要彼此共存。若只有土，沒有月亮的引導，生命會變得沉悶和缺乏方向；若只有月亮，沒有土地的滋養，夢想會變得虛無和不切實際。
結語
土月，這兩個看似普通的詞彙，藴含著生命的真諦。它們的存在，提醒我們關注生命的根本，追尋夢想的方向。土月的和諧，在我們每一天的生活中都有所體現。
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