八卦學説出自《周易》，中國文化中它“陰陽五行”，來推演世界空間時間各類事物關係。
每一卦形代表事物。
陽宅風水趨吉避兇問題上，它代表各個方位有其屬性。
其中每一卦形應着相應家庭成員，今天來大家詳細講解一下，八卦中每個方位代表家庭成員圖解。
乾卦位對應住宅西北方位，五行屬金，代表男主人方位，與家中男主人息息相關，寓意自強不息精神，代表父親，象徵權勢。
同時掌管着家人鼻部、喉嚨、肺部、大腸問題。
同時乾卦天，有壽山稱，風水忌。
如果房屋西北方乾宮缺角那麼會家中男主人事業。
如果西北乾卦缺角，影響家中男主人事業和運勢。
導致他貴人，小人多。
西北乾卦位如果過於凸出，造成丈夫獨裁，父親專制，對子女管教過，代溝情況。
家人之間缺乏和諧。
坤卦位應着住宅西南方，五行屬土，代表家中女主人之位，是陰卦位，與家中女主人運勢密切相關，此方位主要關係到家人脾胃。
西南方坤卦位忌，如果西南方坤宮缺角會女性，於女主人，而且會影響家人運勢，導致家人力差，遇到小小打擊會。
西南坤宮過於凸出，否則導致女性大權掌，男性懦弱無能、遊手閒，對子女管教過。
如果單身女性，性格過於剛強，，欠缺，婚戀運勢。
離卦位對應着住宅南方，五行屬火，代表中女，主要關乎着家中中年婦女運勢，同時會關係到家人頭部、心臟和血液。
如果正南方離宮缺角會家中中女學業，愛情發生變故，婚戀運勢。
深入研究其背後五行安排原則，可能是五德始説早期「土旺季夏」，坤為土而安排西南位置，於季節相當於季夏。
而且正南方離宮缺角會使家人欠缺主見、人，缺欠熱情。
若離卦位如果過於凸出，使人己見、、是橫，社交中受歡迎。
感情生活多數不如意，多波折。
坎卦位對應着住宅北方，五行屬水，代表中男方位，主要影響家中中年男子運勢。
腎、膀胱和耳朵方面問題相關。
坎卦位稱為財山，靠山；如果正北坎宮缺角家中男子危害，腰部受傷且生殖器出現病變，是婚姻是和美。
抗壓力、耐性缺乏，欠獨立性，對家中二兒子影響大。
但是如果住宅正北方過於凸出，那麼發生陰險，性格，為求目的不擇手段，讓人。
兑卦位對應住宅西方，五行屬金，代表少女方位。
主要與家中小女兒運勢密切相關。
來説西方適合擺放一些陶瓷製品，如此有利於小女兒運勢。
西方兑宮缺角會家中十六歲以下少女，學業，情感運勢。
有口舌是非，患肺和呼吸道系統方面疾病。
而西方過於凸出使居住者錢財過於追求，拜金主義。
古蜀文化中存在一個方位體系，城邑、居址、墓葬乃至祭祀場所，統納這個方位系統中。
這是一個斜向方位系統，於中原主體方位系統。
來説，筆者發現到，金沙遺址祭台，是「西北—東南」朝向，進一步發現，金沙一帶同時代大型建築基址和數十座居址，及居址附近千餘座墓是是「西北—東南」。
該文檢視三星堆及其他古蜀考古文明資料，結果，在建築、祭祀、墓葬各式場合，多採用「東北-西南」，或「西北—東南」朝向。
作者發現，不用「四」方位，而使用這種「四隅」斜向方位，其實不只古蜀文明，可能是古堯舜帝陶寺遺址，以及可能代表夏朝文明二里頭遺址，有這種情況。
所謂「四隅」、「四」，是空間方向分為八個方位。
東、南、西、北四個方位稱「四」，東南、東北、西南、西北四個邊角斜向方位稱「四隅」，或「四維」。
這讓人聯想到《周易》後天八卦圖安排，乾坤兩個天地卦置於四隅位置，而不是東西或南北。
而且乾在西北，金沙遺址「西北—東南」朝向愛遙相呼應。
三國時代天下第一神算屬管輅，《輅傳》中他這麼説：輅不解，古之聖人，何以處乾位於西北，坤位於西南。
夫乾坤者天地象，然天地大，為神明君父，覆載萬物，生長無首，何以安處二位六卦同列？從管輅疑問可以發現，他所談方位是後來所謂「後天八卦方位」。
如果當時有「先天八卦圖」，他會有此疑問了。
這是因為先天八卦圖是宋朝後才出現，《易學》素養管輅看不到，所以才有此疑問。
「先天八卦圖」可以滿足或解決管輅當時疑問，只不過，這宋朝才出現文創，只可視為宋朝後易學發展旁枝。
若誤以這是原始《周易》或者是上古方位取向，那麼錯了。
所謂伏羲畫八卦，只不過是後世所編造出神話傳説，不可信，它來解釋上古一些相關問題註定會是木求魚。
詳論請參考：〈細探先天八卦圖（伏羲八卦圖）：傳承千年一場烏龍？〉，以及〈八卦圖該怎麼畫？〉。
「後天八卦方位圖」結合了五德始説八卦象徵，所以，其形成年代是五德始説產生戰國中期，年代雖「先天八卦圖」要古老很多，但《周易》晚，會是文王所繪，能不能夠作為《周易》時代產物大有問題。
《筮法》中八卦方位圖，和《説卦傳》記載方位（宋儒説後天八卦方位圖）相似，唯一是坎離相反。
細加研究會發現，這是因為當時坎離所配五行後世相反所致。
現代八卦五行，是坎水，離為火。
清華坎火，離為水。
其他八卦五行現代八卦。
深入研究其背後五行安排原則，可能是五德始説早期「土旺季夏」，坤為土而安排西南位置，於季節相當於季夏。
位於東北艮北方離卦五行同屬於水。
而《説卦傳》中八卦方位，改為使用「土旺四季」原則，西南坤和東北艮屬土，連成一對角線，象徵是「土旺四季」及中央土。
兩個八卦圖，反應了五德始説前後發展。
而《筮法》是五德始説產生戰國中期。
以上詳論，可參考《易經真八卦》一書〈後天八卦起源〉一節。
回到本文問題。
什麼古老八卦圖裡，要乾卦放在西北方呢？而坤則西南。
乾坤兩卦是「四隅」（或稱「四維」）邊角方位，而不是「四」方位？而這是管輅當初提出問。
這樣方位安排，五行始説之外，有沒有可能根源古時代（五德始説古老）某一些習俗？〈四正四維｜中國早期兩方位系統〉這篇文章考古發現，可以五德始説之外，提供後天八卦方位圖起源另一可能線索。
是乾西北。
只不過，這當中有多理論斷層要填補。
例如，這個考古發現屬於蜀文明，和周會有何關聯呢？傳統中華文化裡，應用顯然是主流。
例如，宮室主要採坐北朝南朝向，符合《説卦傳》説「聖人南面而聽天下，嚮而治」。
易學上有「四正卦」應用，但有人談「四隅卦」。
所謂四正卦，指是後天八卦方位圖中四正方位卦：東方震，西方兑，南方離，北方坎。
漢易裡，「四」概念擴展到六十四卦。
例如，六日七分圖之中，六畫卦震、兑、離、坎分掌四季，震卦春分後開始事，離夏至後，兑秋分後，坎冬至後。
《易林》值日裡，是四掌管二分二之日，震春分值日，離夏至值日，兑秋分值日，坎冬至值日。
四正卦值日，顯然有於其他六十卦安排。
不過要注意是，後天八卦圖中四正卦，指是八卦震兑離坎，並不是六十四卦。
儒家易傳統十翼裡，並沒有任何關於四正四隅討論。
不過，《易緯乾坤鑿度》中有詳文記載，是，《乾坤鑿度》章節安排，〈立乾坤巽艮四門〉，然後才是〈立坎離震兑〉。
四門，四隅。
乾天門：聖人畫乾天門，萬靈朝會眾生成，。
三三而九，九陽德數，天德，天德兼坤數成。
成而後有九，《萬形經》曰：天門闢元氣，易始於乾。
坤為人門：畫坤人門，萬物蠢然，俱受蔭育，象以準此。
坤能德厚迷遠，含和萬靈，資育人倫，人法用。
萬門起於地利，故曰人門。
其德，迷體無首，故名無疆。
數生而六，六者陰，懷剛殺德，配在天。
坤形無德，下其上，故曰順承者。
巽風門，地户：聖人曰：乾坤成氣。
風行天地，運動風氣成。
上陽下陰，順體入。
能入萬物，成萬物，扶天地，生散萬物。
風性者，聖人居天地之間，性秉陰陽道。
萬形經論*。
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《萬形經》曰：二陽一陰，無形道。
風發洩，地出處，故曰地户。
户者牖户，通天地之元氣，天地，萬物不蕃。
艮鬼冥門：上聖曰：一陽二陰，物生於冥昧，氣起於。
《地形經》曰：山者艮，地土之餘，積陽成體，石亦通氣，萬靈所止，起於冥門，言鬼其歸。
眾物歸於艮，艮者止。
止宿諸物，大齊而出，出後至於呂申，艮靜如，其路，故曰鬼門庖犧氏畫四象，立四隅，定羣物。
發生門，而後立四正。
四正者：定氣一，日月出沒二，陰陽交爭三，天地德正四。
《乾坤鑿度》中，四隅稱四門：乾天門，坤為人門，巽風門或稱地户，艮鬼冥門（簡稱鬼門）。
這種稱呼應用，可見於式盤中。
現今方術家在用六壬式盤，是漢代盛行，後來加入四門，可能是源自於此。
（：漢代出土氏盤中四隅並不立四門。
）六壬式盤下方上圓，象徵是天圓地方。
下面地盤是，上面圓型天盤可以轉動，占筮時依時間轉動天盤。
地盤西北方乾天門，西南方坤為人門，東南方巽地户，東北方艮鬼門或鬼路。
四隅立四門後，接著《乾坤鑿度》立四正。
〈立坎離震兑〉：月，坎，水魄。
聖人畫，二陰一陽，內。
坎者水，天地脈，周流無息。
坎不平月，水滿而圓，水傾而昃，坎之缺。
月者，闕。
水道，聖人究得源脈，浰涉淪漣，上下無息。
上曰漢，下曰脈，潮澮，隨氣曰濡，陽礡礉雨。
月陰精，水天地信，順氣而潮，潮者水氣來，行險而不失其信者。
日，離，火宮。
而明，二陽一陰，虛內實外，明天地之目。
《萬形經》曰：太陽順四方氣。
古聖曰：燭龍行東，時肅；行西，時；行南，時；行北，時嚴殺。
順太陽實元，煖熯萬物，行以鳥離。
燭龍四方，萬物嚮，承惠煦德，，聖人象，月即疾，日凝重，天地理然。
雷木，震。
日月出入門。
日出震，月入於震。
震為四正德，形鼓萬物不息。
聖人畫二陰一陽，見其體，假氣，順風而行，成勢作烈，盡時而息，天氣和，震能飜息；萬物不長，震能鼓養。
《萬形經》曰：雷天地性情，性情理。
萬形經論*。
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澤金水，兑。
日月，月出澤，日入於澤，四正體。
氣正元體，聖人畫，二陽一陰，虛下實，萬物燥澤，可及天地。
怒澤能悦萬形，惡澤能美，應天順人。
承順天者，違拒，應人者，澤滋萬業，帝王法。
故曰澤潤天地和。
「四」立，於「五行」意義，四中央土之外其他四行。
東方震為木，西方兑為金，南方離為火，北方坎水。
1、坤卦正象類象：坤六斷。
即坤所代表是上、中、下三爻陰爻象意，是卦。
地，其乾卦應。
天場地場起作用而生萬物。
天陽氣，地陰氣。
天為氣父，地物母。
天主動，地之。
2、坤卦卦德類象：坤卦卦德。
表示坤受乾德影響，規律性，而產生萬物。
因其，故才能有吸收一切能量特性。
如果説“乾”有放射性話，則“坤”有吸收性。
3、坤卦概念類象：方：而言。
有稜角，。
“類聚,物羣分”，有範圍、範疇意。
虛，靜，，載，承，後，滋養，謙讓，，包，，，迷，貞節，操勞，，狹，,消極，眾多，，藏，，，醜，災害，。
元亨，利,貞，慎，敬，養，，呼應，勤勞，忍耐，複雜，，優柔寡斷，閉，窮，，懦弱，，懶，躺，平，隱，內含，，，狹小，虛耗，，伏藏，疑惑。
6、時間類象：下午一時下午五時，共五時。
每月三十日（曆）。
7、干支類象：十干戊，己。
十二支未，申。
五行土。
納甲乙，癸。
8、人物類象：坤主眾，，故能描述羣眾及和順人,無實權人，羣眾關係，性格老實人，與土地紡織有關人，服命令臣民，長輩女人之類。
皇后，妃，臣，國民，大眾，顧問，農民，俗人，村幹部，助手，税物人員，凡人，祖母，母親，後母，妻，女主人，寡婦，陰氣盛人，消極人，氣者，人，大腹人，紡織工人，房地產商，者，泥瓦工。
9、人體類象：腹部，消化器官（脾，胃），肉，右肩。
10、動物類象：牛，母馬，百禽，百獸雌性動物，地下蟲類，貓類夜行動物，子母牛。
11.物體類象：衣裳，布帛製品，婦女用品，衣服被褥，日用品，釜，陶瓦製品，灰，水泥，磚，沙器，米，玉米，五穀雜糧，麪粉，食品，牛肉，肉類，野味，袋，包，箱子，書，大車，文章,紙張，紙箱，轎子，槳，柄。
15、家宅類象：、多陰氣，春佔宅舍。
17、婚姻類象：利於婚姻，宜税產之家、鄉村之家，或寡婦之家。
春佔。
18、生產類象：產，春佔產、有損，或於母,坐宜西南方。
19、求名類象：，宜西南方，或教宮、農官守土職。
春佔。
20、交易類象：宜利交易，宜田土交易、宜五穀、貨、物、布帛，靜中有財。
春佔。
古云：一陰一陽謂道。
這幾個詞大家應該聽過“袖裏乾坤”“朗朗乾坤”，乾坤是天地意思，這個詞是華夏文化核心。
乾天，坤為地，乾男，坤為女，所謂孤陰不生，孤陽不長，陰陽交融而成天地。
一個家庭中是如此，男主人和女主人是家庭基本條件，家庭了，才能去開闢世界，創造社會價值。
八卦中，坤卦為大地，屬土，代表母親，年紀女性，方位西南，是後天財位。
它代表着母親、女性、大地、容納、黃色、不動、、精神信仰，身體上代表着胃、腹、肌體。
土地包容、承載萬物，坤德温順、，所以《經》雲：地勢坤，君子厚德載物。
1 於任何一個陽宅，西南方位佈置要遵循以下原則： 西南方需要、，不可，忌有大型電器、音響、空調、烤箱。
犯坤位土氣、躁動，會導致不聚財，且女主人、母親身體出問題，家人運勢動盪。
西南方不能有火氣，採光，有過於光源，窗户，日光照射時間過長。
久而久之家人脾胃，精神，動，靜不下心來。
西南方不論屋內、屋外不要有大量水，水多家宅財運，濕氣重導致發胖，而且運勢低落，易犯兇。