一元浩氣含三象，分開氣升降，
天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來，
山川土石象中氣，日月星辰氣中象，
二氣抱相離，濁陰本是陽象，
唯有人萬物靈，品配乾坤號有兩，
一人具一天地，卓立三才相讓。
元陽本是天中來，形從大地產根陔，
人父天而母地，此是生成化裁，
天元降地元中，猶如父母媾成胎，
十月嬰胎非父職，三年乳哺母懷，
人生本天而親地，地靈原是天靈栽。
生時衣食居廈屋，萬寶地產名天祿，
來宅生人，帝室皇居壯京國，
死時理骨歸於土，反本原義反覆，
地氣吸天光，變化蒸噓露金玉，
煉陰仙客解沖，凡骨猶能化百族，
吉成龍鳳眾，作蟲蟻諸惡毒，
精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。
聖賢仙佛逃，帝王自豪，
各有山川來應，今來古往，
千金傭販子，沾微潤樂陶淘，
不然無祿並絕世，墓宅爭秋毫。
所以聖人道，遷幽卜洛何，
後來名賢朱蔡輩，煌煌書冊議，
無奈豎儒識見，諱言求福雲達天，
世上惜財薄葬者，附會此説文慳，
一日偷安拋父骨，世代凋零百不全，
使子孫貧夭，莫大賢，
覆槨翻棺並腐骨，父母魄魂堪憐。
世間萬事半，惟有陰陽不可當，
不笑不言三尺土，掌握禍福急如火，
笑人祖父墳，只望花開看，
僧道乳母且相應，繼子外甥如嫡親。
墓宅吉凶看，墳墓參，
墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢斷人煙，
宅墓吉兒孫慶，墓凶宅吉眼前歡，
祖父新阡沾殺氣，曾福廕他房去，
寒林發一枝榮，若非新宅，
吉多福來，吉多禍來。
看屍骸，歲骨枯取效緩，
惡山惡水倘埋，銷盡陰霾氣方轉，
初喪骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮，
遇嫩山並嫩水，一紀之內錦衣，
並將宅氣來相輔，卑田院裏出官班。
説生來命數奇，地元天星移，
此是人造命訣，二十八宿掌中齊，
説通有骨相，騰蛇變作雙龍樣，
此是仙家換骨方，死骨不滅生骨壯。
勸君大地誤求，大形大局，
縱有千山並萬水，他穴氣相投，
一枝一泡山龍真，一鈎一曲水龍神，
肉眼嫌結局小，箇中生意滿乾坤，
恨殺時師不識，局賺他人，
謀佔靈壇並墓，壞人心術安寧，
豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。
蔣生二十慈親喪，拜人求吉葬，
家破多買地差，身衰半尋師浪，
幸遇真人無極子，授我玉函法眼藏，
十年冥悟徹元微，萬裏探奇走煙瘴，
識得天元造化，花前月下天機放，
此書不是術家書，河洛龜龍太極圖，
羲文周孔心，夏禹殷箕義磨，
管郭遺文多偽託，楊曾口訣世間無，
若傳心並傳眼，青囊萬卷，
天涯倘遇知音客，留取雲陽醉後歌。
昔日華山陳處士，演成太極傳當世；
推原天地，只有坎離水火氣。
二氣盤亙不相離，清者天濁者地；
坎離一交成乾坤，製造國如冶鑄。
黃輿乃是治中灰，水火煎烹積滓翳；
山情火所凝，骨骼支撐砥柱。
崑崙頂九霄中，此是中天泰帝宮，
海外三山幾萬裏，總此山脈絡。
陽脈東南來震旦。
如人正面向離風，
篤生聖哲臨夷夏。
迥肩背不相同，
大幹三條分主輔，三條各有帝王龍。
帝穴龍神五百里，若然百里作王公，
但有特龍來數裏。
許功名鑄鼎鍾。
欲識龍行先識起，龍若起時勢無比；
高山萬仞削芙蓉，千里層巒俯視。
此龍多生木火形，放下羣枝行入際；
一枝一葉有龍神，正龍端中央去。
旁枝旁脈有來情，只要穴後生一突。
正龍句曲神仙府，直到金陵龍虎蟠。
山形一起一龍分，數起數分龍益尊，
龍神分去無非穴，幹枝力。
看龍看起復看斷，屬真龍斷復斷；
斷時百里失真蹤，穿江渡海情無限。
山根委曲地中行，不是仙人誰。
識得斷龍方識結，結穴元説；
世人求穴大山，且要案山龍虎夾。
豈知大山龍歇，縱有窩藏反走泄。
真龍野中，踴躍奔騰不伯風；
饒他落巖裏，要平坡萬象空。
龍向前奔，龍不及過關門；
譬若神駒日千里，凡馬望其塵。
三春抽筍，龍如籜抱其身。
一朝雷雨千宵長，節籜落相親。
時師只怪無龍虎，真龍真虎穴中鎖；
會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。
龍神節節顧祖宗，如子戀母；
若祖山正案，另求特案配雌雄。
百里真龍百里案，賓主威嚴真匹配；
莫言作案非龍，但是峯。
辨穴辨落脈，落脈乃是穴消息；
頂上生峯脈頭角，兩旁開帳脈羽翼。
枝出花房，老蛙生珠光滴滴。
有龍無脈看，高岡平阜；
彼處祖宗多脱卸，數節之前骨相完。
脈有二種，連脈飛脈精神迥；
連脈蹤本山，飛脈他山復一湧。
本山結垂頭，他山半作拋珠弄。
有飛脈遠數裏，起伏愈多龍愈美，
時師只道餘氣長，或説羅星水口當。
豈識真龍饒變化，草蛇滅線詳；
教君到此求盡，真龍大盡貴。
山飛脈不嫌土，遠山飛脈石中數；
若無真土盡浮泥，是人工證取。
君細論石中機，石是山精骨髓滋；
時師怪石無穴，誰道真龍石始奇。
鉗真窩石內藏，真龍真虎石兩旁；
識得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香。
結穴石此中摧，行龍石脈胚胎；
審其中元竅理，滿山頑石豈堪裁？
試言結穴有二品：石穴土穴相準，
石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。
土穴太極暈中抱，內象分明外象隱；
鉗窩土穴論，太極重輪仔細尋。
真土原來石變化，凡土五華文。
世人鑿穴但求土，若逢凡土枉勞神。
穴星圓暈真金穴，此是陽精形神別；
有穴象兼四星，不離金體是結。
龍起頂非真龍，穴起頂非真穴。
傍枝傍脈有來情，只要穴後生一突；
粘突下作穴星，此法名接氣訣。
有真龍向前行，腰間脊上二停；
湊着龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。
真龍餘氣本非穴，撞揹來時氣；
有真龍一脈垂，是號流神可發。
世人見弗識結，豈意龍領掛明月？
問君下穴有何法？正龍正下是真訣；
時師只説衝腦門，每龍旁尋倚穴。
精華走失發不全，左右偏枯房分。
有真龍偏側走，龍是側來穴是；
此是龍身一轉頭，結頂垂頭巧相稱。
語君結頂是決，披肝露膽君説。
龍起頂非真龍，穴起頂非真穴，
結頂名為真穴星，穴星圓暈產真金。
世間萬寶金貴，此是真陽露妙形。
真龍大地體，遇著真金放行。
有穴星兼四曜，不離金體是。
無極天元無別説，只曉真龍並真穴。
識得龍真穴，天機造化任我奪。
不得真龍真穴，我師有法。
旁枝旁脈有來情，只要穴後生一突。
粘突下做穴星，此法名接氣訣。
人丁財祿兩，堪眾子登黃甲。
君看當令墳，大都接氣結。
有真龍向前行，腰間脊上有三停。
湊著龍身下一穴，此做騎龍斬氣名。
真龍餘氣本非穴，撞揹來時氣。
有龍旁一脈垂，是號流神可發。
世人見發説穴，豈意龍頷剩明月
囑君受穴中黏，嫌湊殺出球檐；
得龍脱脈元散，受水受風禍不淺。
我有真人枕中記，説盡葬山諸大忌。
一一分明告世人，廣度羣迷生意。
第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多；
葬下淤，子孫絕滅可奈何！
有水淋生大咎，左淋長子不宥；
右淋少子少安寧，背淋來皆莫救。
穴無貼肉若坐空，定有淋漓向穴衝；
水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見兇。
第二切忌下，穴居真情散；
坐後無貼體星，平坡漭蕩生憂患。
第三莫下天風劫，高山頂上空無穴；
而有穴空，無穴天空真劫煞。
八面風搖骨作塵，此是風輪不可説。
第四莫下龍脅背，龍自他行氣不聚；
縱然穴後，牆頭壁下無根蒂。
總之真穴少人知，只言怪穴窺。
正穴正情，福德合天機。
恨殺堪輿萬卷經，當年有滅。
託揚訣。
不誤夷誤後生。
陰陽兩卦中來，陽龍節節是陽胎。
陰龍剝換如此，只取首排。
若是龍，乾坤辰戌英俊。
若是老龍，巽辛亥艮寶。
浪説而陽，天下奇龍阡葬。
五星取影中形，九星變化亦非。
撰出後天生克，豈解先天五行。
先天五行無生克，一陽變化。
木原水裏生，真火本是水中出。
語君休忌克胎龍，木金水火逆。
方隅分五行，左回右轉別陰陽。
生方旺地求。
堪笑時師掌上尋。
生龍本有生情，死龍有死形。
生生死死隨龍變，方隅順逆行
或取喝形來點穴，此是仙人留記訣。
穴告後人，記取真形揣摩合
即有山，世間萬物後來添。
器物衣冠時代異，那得生成太古前。
子微玉髓分開，峯巒論應星。
若説龍胎有，後人揣失真情。
山上龍神下水，先賢真訣分明語；
時師水，順逆紛無已。
誰知水法不關山，失水乾龍會上天；
直瀉直奔忌，蝦鬚蟹眼求全。
雲陽本是先天，眾説紛紜如電掃
血淚沾襟歌復泣。
天機泄盡誰人曉。
陽居擇地水龍同，不厭前篇議論。
延伸閱讀…
神呵見責甘心受；造福生民掌中。
山形來落有根原，大地平鋪一片毯；
首尾去來無定，分枝過峽言；
尋起伏，休猜度水復穿田；
山是真陽神骨，地是陰精血；
山常葬骨離，地惟葬肉離血；
人言生氣地中求，豈知地氣水邊流；
流到水邊逢水界，平原灝氣盡兜收。
平洋穴水龍，山龍來脈？
水龍原山龍，將水作山類；
水龍即是山龍樣，支幹分行事事；
大江大河幹龍形，小溪小澗支龍情；
幹水洗盪少真穴，猶如高山結；
支水屈曲情相得，譬若成胎有落脈。
言水龍行度山龍支幹落脈格法一體
山性本火主炎上，水性水主潤下；
炎一起是真龍，潤下低蓄是朝宗；
山穴後丁祿盛，水穴後無蹤；
水龍山龍取用辯
自上而下山之止，自外之內水之止；
山來多止止求真，水來多止止貴神；
若是止形可穴，頑山頑水盡黃金。
我有水龍要訣，水行有轉是結；
直龍去龍之種，有活有動龍活；
一轉名抱穴龍，抱穴富貴其中；
二轉三轉貴歇，四轉卿相不須説；
轉處不分名息道，轉入分流各息道；
惟有息道是真龍，易道角轉總成空；
轉水不漏皆堪穴，止處求盡結；
盡結原來是龍頭，轉處腰腹兼收；
龍頭偏側俱，腰腹完全力始。
求全水來多，一道傳養太和；
龍外護，愈多愈美酒添；
雖取羣龍來輔佐，一道作龍巢。
有雌雄兩道交，交時槽；
此是水龍格，相吞相戀福難消。
水中有穴龍星，五曜時時現形；
五曜只求金水土，木身有轉土情；
直木夾火忌，水形吞吐露金精；
若應三台並列宿，官楷職品分明；
但取穴星親切看，離金土藴。
五星論定穴應栽，三法千秋慧眼開；
坐水騎龍上格，抉龍倚水亦佳哉；
水攀龍，後山育水始無衰；
掛角併兼三法穴，莫親漏道損龍胎；
(此言直水龍栽穴法歸本坐後有水而忌漏道)
龍胎雖人心，水安墳死氣侵；
沾着水痕扦貼肉，陰陽交度自生春。
平原春到栽花，挹注盈虛氣脈賒；
真水短時結氣短，真水可？；
長龍定主源源貴，龍富豪家；
平氣不如環氣，尤逢轉動發萌芽；
有一端處，狹辨龍車。
水若乘車號秀龍，空車湖蕩是痴龍；
得運痴龍能富貴，外情內氣要；
帶秀痴龍尤顯赫，後福；
水路後天成，山骨天生；
山骨培補應，水脈？？引真情；
當年無着修龍法，修着之時旦夕靈；
莫道人士遜天造，江河淮泗禹功平。
水龍剖盡骨生香，入用玄機不可量；
八卦三元並九曜，毫釐？錯落空亡；
問君八卦如何取，洛書大書先天矩；
五帝三王緯地書，九州九井多經紀；
只把旁龍一卦藏，恁三分八條理；
識得九龍龍骨，骨若不真龍不起。
九龍八卦貴乘時，上下三元各有宜；
葬着龍當代發，葬着平龍發跡；
葬着死龍失敗紀，縱然合格支；
不是八神到穴，出元局相依。
定局看貼水城，毫釐尺寸要分明；
有照神能奪氣，外洋光透失宮星；
宮星若平分勢，照神若；
外照過多分氣亂，分房運改；
有水龍骨髓，脈論來情；
來情若真元位，諸局參差一半經；
轉折短處，此中消息眼惺惺；
三元既辨龍神旺，九曜龍力喪；
此是山家大五行，納甲爻中應天象；
五星二曜轉乾坤，稟命天樞萬化根；
天北斗司元氣，地八卦顯天心；
四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪；
首一星災福柄，去來二口死生門；
青囊萬卷無非假，惟有天玉是；
玄空洪範並三合，八曜黃泉枉問津；
恨去來生墓，害人父母絕兒孫。
説高原無水地，有隱穴；
乘高臨下即江河，萬頃低平能界氣；
數尺合三元，諸福至；
若坐穴後山，數世箕裘不替。
人生是陽基，墳塋福力齊，宅氣寧招禍咎，骨埋真穴貴，建國關治，築城置鎮係安危，試看田舍豐盈者，半是陽基偶。
陽基擇地水龍同，不用前篇議論，但比陰，不爭喜粗雄。
蕩大河收氣，涓流滴水不關風，若得亂流如織錦，不分元運亨通。
宅龍論地水龍裁，尤重三元八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
一門乘兩門囚，少有嘉祥不可留，兩門吉慶休，大事歡欣小事愁。
門門多吉位，全家福綠永無憂，三門正門量，後門房門裝。
有旁門並側户，一通外氣即分張，設若門位，獨出。
門宅骨路筋，筋骨交加血脈，若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
內路兼外路看，宅內路抵門闌，外路迎神並界氣，迎風界水兩重關。
有門風通八氣。
牆屋闕避，若遇祥風福頓增，若遇煞風殃立至。
沖橋沖路猜，元龍一例排。
沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。
矗矗名嶠星，樓台殿宇平，或身旁或遙應，能迴八氣到家庭，嶠壓兇方鬼氣侵，嶠壓方能受蔭。
宅前逼近有奇峯，成，抬頭咫尺巍峨起，泰山倒壓有何功，村居曠蕩無關鎖，地水兼門一羣取。
城巷居地水，路衢門嶠並司權。
一到分房宅氣移，一門恆作兩門推，有時內路作外路，入室私門是握機，當辨並，抽爻換象出，論屋神祠理，古人宮室廟先，夫婦內房持重，陰陽配合宅根源，入宅因門坐向空，三元衰真宗，運遇遷流宅氣改，人家興廢巧相逢。
此是周公真八宅，無著大士傳流。
引文：《天元五歌》是元末先師蔣大鴻先生著作，其陽宅篇論述了陽宅風水操作技巧，闡明瞭陽宅風水中動靜陰陽道理，是陽宅風水中論點。
蔣公論述了陽宅風水中幾個點：門、路、風口、嶠星風水看法；對城市、鄉村、山居形式房子風水做了告知，值得現代風水研習者參考學習。
人生是陽基，墳瑩福力齊。
宅氣寧招禍咎，骨埋真穴貴。
建國關治，築城置鎮系安危。
試看田舍豐盈者，半是陽居偶。
決定人生禍福因素之一是陽宅風水，祖墳風水作用一樣。
如果宅氣，會招來禍咎；即使龍真穴，富貴獲得。
陽宅風水到家庭，到建國，這關係到國家興穩定；中到建造城鎮，這關乎到一個地方安危。
你去看看那些家庭安康者，大都是陽宅符合風水要求。
陽居擇地水龍同，不厭前篇議論。
延伸閱讀…
但陰居宜，不爭喜粗雄。
大江大河收氣，涓流滴水不關風。
若得亂流如織錦，不分元運亨通。
陽宅擇地建造風水要求水龍風水方法一樣，《天元五歌》前篇《水龍篇》已有論述，但陽宅水龍是有些微差別的。
陽宅陰宅，來氣要求擴大；陽宅要求不是，但陽宅喜歡粗雄氣；於陽宅而言，大江大河收氣，這是陽宅關注和喜歡，一點點小溪往往作用；但如果得小溪大河陽宅周圍如織錦般，不用分元運生會財運、官運亨通；此為水龍作法。
宅龍動地水裁，三門八卦排。
只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
一門乘兩門囚，少有嘉祥不可留。
兩門交慶休，大事歡欣小事愁。
門門合吉，一家福祿永無憂。
三門正門量，後門房門裝。
有旁門並側户，一通外氣即分張。
設若門位，獨出。
陽宅，看宅周圍動氣地方，動靜陰陽決定宅吉凶；確定了動靜陰陽，知道了排龍方法後，要關注陽宅門，包括、後門、側門，看其排到是哪一卦。
將三元排龍生旺氣排到門庭，能引其入室，宅內能交媾得宜，猶如胞胎生生不息。
如果只有一門乘得，而其餘兩門休囚，一點有吉利留不住了；凶多吉少。
如果有兩個門得生旺之氣，而一個門納得衰死氣，家中主體是吉祥，但是還是有一些小事讓家人糾結。
是每一個門能排生旺之氣，能合，一家子會福祿永貞，沒有了。
操作風水過程中，三個門，先量，挨排所納氣；其餘門挨排衡量吉凶方法是。
如果便門沒有生旺氣到，只用一門，獨納，反而吉祥。
門宅骨路筋，筋骨交連血脈。
若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
內路兼外路看，宅內路審門闌。
外路迎神並界氣，迎神界氣兩重關。
家宅如一個人，有骨架，有筋絡；門一個房子骨架，；門前路，房子筋絡；如果筋骨交連有情，合乎玉函風水作法，那宅氣，吉祥；反之，如果門吉，路，好比一個奶酪，倒入了酸漿，沒有辦法引用了。
門路要陰陽，零，方為一氣，能交。
路由內路和外路分，內路和外路看法是；如果是庭院深深，院內路門關係要詳細審定吉凶。
外路功能有二，迎氣，一是界氣，分清路功能，方能定位路吉凶，因為神兆基於動，不可輕視。
有風門通八氣，牆空屋缺避。
若遇祥風福頓增，若遇殺風殃。
矗矗名嶠星，樓台殿閣亦同評。
或身傍或遙應，能迥八氣到家庭。
嶠壓方能受蔭，嶠壓方死氣侵。
衝嶠衝路猜，元龍一例排。
衝起樂宮無價寶，衝起囚宮化作灰。
宅前逼近有奇峯，成。
抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。
陽宅周圍，會用一些風口接通八方氣，是城市住宅，在建築建築之間，有一些風口；這些風口所在位置，如果是吉祥生旺氣，福力會大增；反之，如果遇到衰死殺氣，會將災禍引來。
如果不是風口，而是建築物，或者是樓台殿閣，風水上叫作嶠星。
如果嶠星房子旁邊，或者與房子遙相呼應，轎星能八方氣返回到宅中。
這樣看來，嶠星如果壓旺方，家宅能得到處；反之，嶠星方，即衰死之方，衰死氣會侵宅，宅子會。
嶠星或者道路衝到房子，不要臆測其吉凶，元運挨排玉函方法，衝起是，這樣衝無價之寶，福氣強力送進是宅；反之，如果衝起是衰死氣，會本宅帶來死煞之氣，死無休、化作灰了。
要注意是，宅前如果是大山、建築物逼壓，不用論其是方，是衰方，是，因為如果抬頭巍峨形巒，猶如泰山壓頂，這樣房子有什麼呢。
這樣房子所謂“黑暗堂”，毫無生氣，毫無出路，是大凶。
村居曠蕩無關鎖，地水門一道編。
城巷居池水潤，路風門嶠並同權。
一到分房宅氣改，一門作兩門推。
有時內路作外路，入室私門是握機。
當辨並，抽爻換象出。
論屋神祠祖，故人營造廟先。
夫婦內房，陰陽配合宅根源。
八宅因門坐向空，一元衰旺定真蹤。
運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。
村野宅，外氣曠蕩，沒有關欄，這個時候，重點考量住宅周圍河流、水口和房產大門，玉函挨星後，一並論吉凶。
如果是城市住宅，房子；這時重點考量是道路、風口、嶠星等，是玉函挨星論吉凶。
如果一個院落之內有數家居住，或者一個大家庭分家了，考慮其宅氣變遷了。
一個院門，於這家吉，對另一家可能了。
裏面原來內路，這個時候，成了外路，每一家入室門衡量吉凶重點和關鍵了。
此時，論每一家風水吉凶，要仔細辨別門外道路本宅之間遠近關係了；知道遠近後，抽爻換象方法定出吉凶，可以論述每一家吉凶了。
抽爻換象方法，於神祠祖廟論述房分吉凶，神驗；所以古人重視神祠祖廟風水了。
於陽宅而言，主人卧室，內房是不能；卧室牀位置，如何宅氣口形成陰陽交媾，呈生生不息機，是。
因為主人卧室是繁衍後代所在，是一家根源，是人丁關鍵，不可不重視。
總而言，陽宅風水地方是納得生旺氣，要注意元運改變時吉凶變化。
此段論述幾種形式住宅，看風水方法是。
天醫福德莫安排，是周公真八宅？無極大士傳流，誰見遊年獲福澤。
逢興鬼絕昌隆，遇替生延，