[摘要]本文重點分析了《妻妾成羣》中四個主要悲劇女性形象。
年老色衰大太太、口蜜腹劍二太太、具有反叛精神三太太和思想交織頌蓮。
她們得到陳家老爺寵愛不擇手段、明爭暗鬥。
這幾位女性形象各有特色，性格，她們生存過程中掙扎，淪為封建制度下犧牲品。
由此揭示出了封建制度中男權下女性命運。
《妻妾成羣》主要敍述了女主人公頌蓮於父親突然去世，失去經濟支持，選擇放棄學業，嫁入陳府，隨後捲入陳家女眷們爭風吃醋鬥爭中。
説通過頌蓮眼睛和語言來刻畫陳家這個大家庭中毓如、卓雲、梅珊代表女性之間鬥爭，她們奪得陳老爺陳佐千寵愛而花招，直到三太太死去，這場戰爭沒有停止，五太太文竹出現預示着這種鬥爭會繼續下去。
太太毓如是進入陳家，她陳家度過了大半輩子，封建制度下陳家大院同化。
陳家利益爭奪中，她表面看似波瀾不驚，但是內心“暗流湧動”。
陳家老女僕記得毓如婚時候場景，陳佐千“娶毓如太太時候，他十九歲，胸前配了一個金片，太太佩了一個有半斤”，可見毓如婚氣派。
這裏我們可以看出，毓如嫁進陳家時候才不過二十歲光景，她陳佐千應當是門當户對。
婚時配飾可以看出陳家她足夠重視，所以她陳家地位是。
由此，我們可以推斷出那時候毓如年貌美，風光無限，和其他女孩子一樣朝氣。
但是什麼後來會潛心於佛法，麻木不仁呢？毓如和陳佐千有一個兒子，是陳家長子。
到頌蓮進府時候，他是陳家中流砥柱。
加上毓如是陳佐千正妻，是料理陳家上下大小事家主母，所以她陳家有地位。
該擁有她年時候擁有過，她知道那些姨太太們不過是她生理上滿足陳佐千“替身”罷了，但是同時，她知道自己年老色衰，可能藉容貌吸引陳佐千。
所以她選擇唸佛誦經，將自己其他人爭風吃醋狀態裏抽離出來。
這麼多年她看多了陳家大院裏爭暗鬥和“血雨風”，但是表面上波瀾不驚她，內心裏“暗流湧動”，初見頌蓮時斷掉佛珠可以體現出她內心。
毓如可以説是陳家這場爭鬥中勝利者，但是從另一方面，她確實受封建制度迫害，儼然成為了陳家這牆大院裏規則守護者。
二太太卓雲這場爭鬥中處於上風，可以説這完全歸功於她巧言令色。
陳佐千身處一羣心狠手辣女人中間，其自身弱點讓他無法走出這樣困境。
但其實，她心裏頌蓮嫉妒如，但是她忍耐。
她知道自己地位不如太太，容貌不如三太太和頌蓮，所以她只有懂事形象來留住陳佐千心。
換句話説，她有胡鬧資本。
可以説卓雲既是可恨是。
説她可恨主要體現她所有人，包括她自己狠毒。
她可以利用雁兒來發泄自己頌蓮嫉妒，可以梅珊下墮胎藥，可以給自己下催產藥；她可以鞏固自己地位，為男性功能衰退陳佐千做頌蓮説“豈不成狗”事，可以帶領眾人捉梅珊姦情。
運用這些手段她於害死了梅珊，逼瘋了頌蓮，如她願取得了陳佐千信任，鞏固了自己地位。
但是什麼説她是呢？她受封建制度禁錮，只能通過爭寵來實現自己價值。
看起來她陳家當成“樂土”，這裏她遊刃有餘，深諳爭鬥道，她享受這牆院中封閉生活環境。
但是事實是，長期壓抑和她自身強烈的慾望使她放棄反抗，是於封建制度下生存規則，她是這制度下一個犧牲品。
三太太一出場人一種眾感覺，一句“不見”足以體現她大膽、、叛逆性格。
她身上總有一種氣息，面紗，臉油彩，婉轉悲慼曲調，這一切不僅表現了她，註定了她眾和命運。
梅珊是戲子出身，有傾城美貌，有一子飛瀾，所以她帶着“子榮母貴”思想，活得脱，有個性。
她頌蓮洞房花燭夜撒謊稱病，讓頌蓮知道了她陳佐千心中地位。
她不屑於爭，因為陳佐千迷戀她容貌，放不下她，所以她陳家算是很，見醫生，組織牌局。
因為這樣，她想打破束縛，尋找自己。
所以説，她是有反叛精神，面陳佐千輕視時，她能夠説出“孃願意”，能夠説出“你只要超過五天上我那裏，我找個伴，我沒法過活寡日子”，後來她這樣做了。
她個性，敢於反抗，敢於打破陳家大院戒律。
但是，她上打破男權，擺脱不了紅顏薄命悲劇，後陰森鬼氣枯井吞噬。
頌蓮是整部作品女主人公，十九歲時做了陳佐千四姨太。
她是受過思想教育大學生，帶着時代女性和美好生活渴望嫁進陳府，但是令她想到是自己從此陷入了一場無休止鬥爭中。
她不得太太毓如鬥，二太太卓雲鬥，三太太梅珊鬥，和丫頭雁兒鬥。
這鬥來鬥去遊戲中，頌蓮感到，想要逃離，但四面受敵境遇並沒有她喘息機會。
頌蓮年貌美是大學生，得陳佐千喜愛。
但是，這不可避免她招來了禍端。
是雁兒，她企圖通過身體坐上陳家四太太位置，所以她知道頌蓮是四太太時候，心裏埋下了頌蓮恨；然後是太太，她藉着打理家務名頭，刁難頌蓮，限制她一切；然後是二太太，表面，實際上在背地裏暗算她；後是梅珊，新婚之夜撒謊稱病，騙走了陳佐千。
蘇童説《妻妾成羣》描述了一個大家族中四個姨太太之間爭寵故事。
幾個女人之間傾軋，明爭暗鬥。
説無疑是講述了處父權壓迫之下女性悲劇，然而作為一家之主、大權在握、幾個女人爭相討陳佐千沒有下場 。
作為正妻長子陳飛浦，見證了深宅大院中女人之間打壓，對女性充滿了深深恐懼。
他是中國社會時期一位典型男人。
陳佐千五十掛零時候娶了頌蓮作四姨太，頌蓮瘋了後娶了五姨太，前三房姨太太他留下了子嗣。
可謂妻妾成羣，兒女繞膝。
作為一個男人，擁有金錢、權利(在家裏他無疑擁有無上權利)、女色、子女慾望他現了。
然而，慾望充分實現威脅着他生命：陳佐千五十歲時乾瘦如“仙鶴”，身子三位姨太太“掏空”了，顯出‘‘有點招架不住窘態”。
陳佐千雖然妻妾眾多，但是沒有得到過女人。
他自己話來説，“應該説是女人想跟有錢人”是頌蓮，她受過教育女學生，陳佐千喜愛，但是她捲入家庭戰爭後地展示出了她一面。
由此可見，看起來風光生活，深處其中陳佐千自有其難言痛苦。
頌蓮爭得寵愛而謊稱懷孕，謊言拆穿後，恪守古訓陳佐千殘忍地其封燈，讓沒有機會陳佐千寵幸。
而此時頌蓮19歲。
另外，三太太梅珊和醫生之間私情卓雲揭發後，陳佐千當即命人梅珊投入枯井。
由此可見他女性生命漠視，哪怕這個女人是自己姨太太。
陳佐千身處一羣心狠手辣女人中間，其自身弱點讓他無法走出這樣困境。
而且於他過半百，身體機能衰退，改變沒落家境。
四太太瘋癲後，五太太文竹進門。
儘管這方式外彰顯了陳家面子，對外宣稱陳家，但是納妾方式解決不了他日益恐懼和日益沒落命運。
謊稱懷孕戳穿後，頌蓮陳家封燈，沒有機會陳佐千寵幸。
中頌蓮遇見了大少爺飛浦。
他，兩人年齡相仿，互生好感。
但是當頌蓮有意進一步接近飛浦時，飛浦道出自己話“我覺得女人可怕，我怕女人。
是家裏女人讓我害怕。
”
頌蓮見過飛浦和顧少爺手拉手，表情，現在於明白了。
飛浦小生活這些爭寵女人中間，見證了女性多面，厭倦了女人之間戰爭，對女人。
即使飛浦因為頌蓮出現而嘗試走出自身恐懼，但是這樣努力，他放棄了，和顧少爺去了雲南。
頌蓮陷入了絕望，而這一次説瞭《妻妾成羣》不僅是女性悲劇，深處其中看似掌握話語權男性飽受摧殘。
蘇童這篇説揭示了一片背後和。
雖然説主線是四太太頌蓮，主要篇幅描寫是女人間鬥爭，但讓我們看到了陳佐千、、專制、泥古不化。
然而無論是困獸猶鬥陳佐千是畏懼女性陳飛浦，無法改變父權制社會走向崩潰歷史。
《七月與安生》是怎樣人 “13歲” , 奏響了青春序曲第一個音符。
七月與安生從踏入中學校門一刻起， 《七月與安生》中蘇家明喜歡誰 毫無疑問是，蘇家明是愛安生，是愛七月。
不過，這兩種愛。
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長沙危程琪蘇童《妻妾成羣》描寫是時代女性生活，表面上講述了妻妾之間的鈎心鬥角，實則講述了女性婚姻悲劇以及封建制度對女性身心虐殺。
隨後這部作品張藝謀導演改編電影，即《大紅燈籠掛》。
這部電影不僅榮獲國際獎項，作品本身和頌蓮這個人物得到了多關注。
蘇童《妻妾成羣》和張藝謀《大紅燈籠掛》兩種藝術形式展現大眾面前，主題是描述壓迫女性之外，二者有很多點。
電影中頌蓮性格有所改變之外，還取消了“草紙詛咒”“顧少爺”“死人井”元素，增添了“燈籠”“捶腳”“懷孕”情節，增添了電影戲劇性同時，使電影情節。
本文女主人公形象變化、該變化原因以及這兩種藝術形式情節來分析具有雙重人格、完全兩個頌蓮。
一、頌蓮形象變化説中頌蓮是小姐形象，她是穿着白衣黑裙19歲女學生，留着髮，一條天藍色緞帶箍住。
頌蓮臉是圓圓，不施脂粉，帶有學生青春氣息和直率性格。
頌蓮是上過大學，她地過着小姐生活，坐在學校紫藤架上讀書，可惜流年不利，家中遭遇變故，不僅父親廠子倒閉了，父親不堪壓力選擇自殺。
這個年紀頌蓮有着超乎常人，看到父親自殺，她反應可稱得上鎮定，災難臨頭沒有流下一滴眼淚，但身體是，她渾身上下比屍體要冰涼。
頌蓮沒有女孩和恐懼，她既實際地預想後生活，她能地和繼母談判，選擇嫁有錢人來謀求今後生路。
可嫁有錢人是要付出代價，那意味着頌蓮會享受到人家一夫一妻生活。
但頌蓮絲毫不在意，她得像一汪泉水，名分之類東西頌蓮不在意了，她唯一期盼前路時候賣個主。
頌蓮是主動且願成陳佐千小妾，促使她做出這樣選擇力量是自身生命需求，她生活，只求生存。
説塑造是一位有主見、有理想抱負女性，即便做姨太太也不爭搶、不卑不亢，有骨氣，有女性意識。
説裏，頌蓮是受過教育新女性，她地走向一個家庭，選擇並接受埋葬自己過去生活，她成了50歲陳佐千小妾。
頌蓮和陳佐千西餐廳第一次見面，頌蓮年潔淨，讓陳老爺一見傾心。
頌蓮沒有女孩和恐懼，她既實際地預想後生活，她能地和繼母談判，選擇嫁有錢人來謀求今後生路。
延伸閱讀…
於有三次婚姻經驗陳佐千來説，邁出校門頌蓮怎樣可愛，這份學生氣是有。
頌蓮接過陳佐千帽子後，扣在自己頭上嬉笑説：“這樣沒有女人味了嗎？”陳佐千把頌蓮這種行為看作調皮，所以最初頌蓮能獲得寵愛是理所。
嫁入陳家後，頌蓮覺得，即便嫁他人妾，她自己看作獨立個體，依附於陳老爺，有自己和。
雖然頌蓮嘴上説是願做有錢人家姨太太，可聽見二太太孩子們嘲笑她是父親小老婆時，頌蓮是帶着，她不甘墮落，但無計可施。
頌蓮生活沒有積極態度，只是渾渾噩噩地捱日子，她覺得自己陳家大院井裏逝去人浮上面，她總覺得井裏看時，井裏面那個人是自己，井外面這個人是自己。
頌蓮是依靠任何人，因為她在世界上沒有任何人可以依靠。
聽到飛浦自己説“你其他女人是”後，心中覺得有些許安慰，猶如冬日陽光，帶着暖意。
電影中頌蓮形象江南女子一樣，依人，張藝謀選擇是、女子，梳着兩條辮子，同時淡化頌蓮知識女性形象，讓她變成人家爭風吃醋、妻妾爭寵、尖酸刻薄俗世女子。
我們聯想到這裏頌蓮有受過高等教育學生背景，電影裏，我們看到是深諳舊式家庭生存原則、不擇手段世俗女人。
電影和説中，頌蓮形象是，她封建制度受害者變成封建制度實施者和執行人了。
我們電影中看到頌蓮身上年女學生青春氣息，很少看到她身上青春、有思想、嚮一面，她詮釋得多是到和。
説裏，頌蓮多思性格特徵弱化了，兩個形式人物形象發生了變化，我們電影裏看到那個井邊獨自思考和自言自語頌蓮，爭寵成為頌蓮生活裏一部分，這種妻妾爭寵非人道人際模式中，頌蓮很多做法理智。
頌蓮在意陳老爺寵愛，她有着心，反擊雁兒譏諷假孕爭寵。
遭封燈後，懲罰雁兒，讓她雪地裏跪了一夜，雁兒因此而喪命。
頌蓮爭寵，性格變得扭曲，她想生活，想要過得，她使用計謀，用盡渾身解數想獨享陳佐千寵愛。
説中爺飛浦出現，頌蓮帶來了生機和希望，面飛浦時頌蓮或許才是那個頌蓮。
但是電影中頌蓮性格是相反，面飛浦，頌蓮思想沒有起多漣漪，沒有同齡人之間共鳴，而是呆板、木訥，並活。
電影中表述是飛浦和頌蓮之間隱約存在俗世情感關聯。
二、頌蓮形象產生差異原因説相比，發現電影中頌蓮，形象、性格上有程度變化。
主觀上，電影商業價值，電影雖然是一種文化產業，但遵循市場規律，獲得商業利潤最大化是一項因素。
張藝謀導演説轉化影視劇，要適應市場、迎合觀眾。
説中那個多思、自我感受頌蓮形象無法引起觀眾注意力，只有像電影中這樣生動、爭寵謀算人物觀眾來説，才有吸引力，才能激發起觀眾繼續看下去慾望和興趣，説裏頌蓮多思多想是無法電影裏動態地詮釋出來。
當今市場上影視作品，要有正確社會主義核心價值觀之外，觀眾口碑才是其基礎。
影片中頌蓮善到黑化過程，點燈、滅燈、封燈情節起伏，滿足了觀眾獵奇心理，導演女性視角迎合了大眾市場，情節設置上噱頭表現了他商業化追求。
導演説理解，張藝謀審美取向決定了電影劇情走向和發展，他把握着電影人物形象和説人物氣質。
導演藝術手法運用影響人物體現，電影中運用了色彩、鏡頭、畫面要素暗示主題，人物情感。
《大紅燈籠掛》裏，營造了大色調場面，紅色、灰色兩種色彩，渲染氣氛，表現出頌蓮性格特徵。
點燈時大紅色，頌蓮紅色服裝，寓意喜慶、吉祥、豔奪目，既有高調警示富有感染力。
封燈時灰色，周圍深色高牆，一片漆黑，代表着、空靈、消極氛圍。
切換到男主角陳佐千鏡頭時，觀眾影片中看清陳佐千長相，男主角推向邊緣，他成了背景或是象徵，説相比，電影時長是，人物過多會顯得擁擠。
電影鏡頭裏化了頌蓮主角地位，她往往佔熒幕中央，讓觀眾能直觀感受頌蓮臉上表情、情緒變化，有觀賞性。
電影視覺效果上來看，電影要説有優勢，説傳遞是文學思想，但觀眾能電影中獲得直觀感受。
蘇童《妻妾成羣》描寫是時代女性生活，表面上講述了妻妾之間的鈎心鬥角，實則講述了女性婚姻悲劇以及封建制度對女性身心虐殺。
隨後這部作品張藝謀導演改編電影，即《大紅燈籠掛》。
這部電影不僅榮獲國際獎項，作品本身和頌蓮這個人物得到了多關注。
蘇童《妻妾成羣》和張藝謀《大紅燈籠掛》兩種藝術形式展現大眾面前，主題是描述壓迫女性之外，二者有很多點。
電影中頌蓮性格有所改變之外，還取消了“草紙詛咒”“顧少爺”“死人井”元素，增添了“燈籠”“捶腳”“懷孕”情節，增添了電影戲劇性同時，使電影情節。
本文女主人公形象變化、該變化原因以及這兩種藝術形式情節來分析具有雙重人格、完全兩個頌蓮。
説中頌蓮是小姐形象，她是穿着白衣黑裙19歲女學生，留着髮，一條天藍色緞帶箍住。
頌蓮臉是圓圓，不施脂粉，帶有學生青春氣息和直率性格。
頌蓮是上過大學，她地過着小姐生活，坐在學校紫藤架上讀書，可惜流年不利，家中遭遇變故，不僅父親廠子倒閉了，父親不堪壓力選擇自殺。
這個年紀頌蓮有着超乎常人，看到父親自殺，她反應可稱得上鎮定，災難臨頭沒有流下一滴眼淚，但身體是，她渾身上下比屍體要冰涼。
頌蓮沒有女孩和恐懼，她既實際地預想後生活，她能地和繼母談判，選擇嫁有錢人來謀求今後生路。
延伸閱讀…
可嫁有錢人是要付出代價，那意味着頌蓮會享受到人家一夫一妻生活。
但頌蓮絲毫不在意，她得像一汪泉水，名分之類東西頌蓮不在意了，她唯一期盼前路時候賣個主。
頌蓮是主動且願成陳佐千小妾，促使她做出這樣選擇力量是自身生命需求，她生活，只求生存。
説塑造是一位有主見、有理想抱負女性，即便做姨太太也不爭搶、不卑不亢，有骨氣，有女性意識。
説裏，頌蓮是受過教育新女性，她地走向一個家庭，選擇並接受埋葬自己過去生活，她成了50歲陳佐千小妾。
頌蓮和陳佐千西餐廳第一次見面，頌蓮年潔淨，讓陳老爺一見傾心。
頌蓮要了蛋糕，點了蠟燭，這樣儀式感既是提前過完19歲生日，是祭奠自己青春結束了。
於有三次婚姻經驗陳佐千來説，邁出校門頌蓮怎樣可愛，這份學生氣是有。
頌蓮接過陳佐千帽子後，扣在自己頭上嬉笑説：“這樣沒有女人味了嗎？”陳佐千把頌蓮這種行為看作調皮，所以最初頌蓮能獲得寵愛是理所。
嫁入陳家後，頌蓮覺得，即便嫁他人妾，她自己看作獨立個體，依附於陳老爺，有自己和。
雖然頌蓮嘴上説是願做有錢人家姨太太，可聽見二太太孩子們嘲笑她是父親小老婆時，頌蓮是帶着，她不甘墮落，但無計可施。
頌蓮生活沒有積極態度，只是渾渾噩噩地捱日子，她覺得自己陳家大院井裏逝去人浮上面，她總覺得井裏看時，井裏面那個人是自己，井外面這個人是自己。
頌蓮是依靠任何人，因為她在世界上沒有任何人可以依靠。
聽到飛浦自己説“你其他女人是”後，心中覺得有些許安慰，猶如冬日陽光，帶着暖意。
電影中頌蓮形象江南女子一樣，依人，張藝謀選擇是、女子，梳着兩條辮子，同時淡化頌蓮知識女性形象，讓她變成人家爭風吃醋、妻妾爭寵、尖酸刻薄俗世女子。
我們聯想到這裏頌蓮有受過高等教育學生背景，電影裏，我們看到是深諳舊式家庭生存原則、不擇手段世俗女人。
電影和説中，頌蓮形象是，她封建制度受害者變成封建制度實施者和執行人了。
我們電影中看到頌蓮身上年女學生青春氣息，很少看到她身上青春、有思想、嚮一面，她詮釋得多是到和。
説裏，頌蓮多思性格特徵弱化了，兩個形式人物形象發生了變化，我們電影裏看到那個井邊獨自思考和自言自語頌蓮，爭寵成為頌蓮生活裏一部分，這種妻妾爭寵非人道人際模式中，頌蓮很多做法理智。
頌蓮在意陳老爺寵愛，她有着心，反擊雁兒譏諷假孕爭寵。
遭封燈後，懲罰雁兒，讓她雪地裏跪了一夜，雁兒因此而喪命。
摘 要：蘇童創作説作品《妻妾成羣》中，頌蓮這個角色性格特徵是十分。
頌蓮一開始是具備現代女性積極和，但是進入陳府生活後，面陳府壓抑生活，形成了和感傷性格，並且一度放縱，希望能夠以此反抗陳府和男權價值觀。
後頌蓮面強勢男權倫理話語權，只能夠順應自己性格當中處，選擇了屈服以及協。
，頌蓮性格特徵和發展軌跡，體現了時代大部分女性共性。
蘇童創作説作品於人和命運之間聯繫進行了緻地刻畫，處當中人如何命運進行抗爭進行了生動地描繪，其説深度因此進一步加深。
蘇童創作《妻妾成羣》是其作品當中具備代表性一部，整部《妻妾成羣》中可以感受到蘇童作品中那種和氛圍。
蘇童這部《妻妾成羣》説，塑造了一個具備多元人格女性主要角色頌蓮。
頌蓮內心世界活動，和説故事情節，以及一些具備象徵性質意象地結合在一起，一個時代四姨太角色生動地展現了出來。
頌蓮這個説人物《妻妾成羣》中所表現出來，是一種屈服積極個性，這種個性特徵在小説中成了頌蓮早期活動中一個特質。
《妻妾成羣》中頌蓮面種種家庭變故：自己家庭經營生意時候出現了破產，父親於無法面這些債務自殺;而頌蓮本來是一個讀書女學生，要放棄讀書，處於輟學狀態。
這一系列事情，於一個普通女孩子而言，是十分，但是頌蓮並沒有易地人生以及種種命運擊垮，還是鎮定地面種種公平命運。
這一點，頌蓮是具備了和時代女性積極個性特徵。
《妻妾成羣》當中，頌蓮父親是水池周邊自殺，那個水池因為出現了她父親自殺事件，周邊鄰居們易去那裏水池水，不過身為一個十八歲女孩子，頌蓮到那個水池去洗頭，完全沒有什麼。
這一點上看，頌蓮內心想，自己父親即使是變成了人們口中傳言冤魂，也不會害自己留在世上女兒，或者是頌蓮知道，遇到這樣人生悲劇和，無論是多麼恐懼和多麼過，即使抱頭痛哭無法解決這樣，所以應該直接地去面。
因此，頌蓮到自己父親自殺那個水池邊上洗頭，頌蓮直面鮮血淋漓體現，這一部分性格特徵上看，頌蓮是一個十分姑娘。
頌蓮雖積極，但並意味着她懂得和難過。
在小説中“頌蓮地記得自己內心當中絕望，可是災難來臨時候頌蓮沒辦法流出眼淚，一點哭不出來。
”什麼頌蓮能夠這麼堅強？從《妻妾成羣》後文的敍述中得知，頌蓮是一個失去母親單親姑娘，這個女孩子雖然學校無憂無慮地讀着書，但是比起她同齡人，實際上和獨立。
不過這段心理描寫可以見得，頌蓮不是一個鐵石心腸姑娘，只不過完全喪失了所有世上親人感受，這樣痛苦以及哀傷並不是頌蓮之外人所能夠體悟。
頌蓮和積極源自於頌蓮未來世界嚮，她渴望光明未來，但是她尋找光明路上是十分。
頌蓮願意自己接下來生命苦樂男權去主宰，因為頌蓮接受過新式教育，希望能夠自己去主宰命運。
因此，頌蓮第一次和陳佐千見面時候，了西餐廳，要了個蛋糕，提前去過自己十九歲生日。
這些會面是十分新式，儘管《妻妾成羣》當中只是出現了一次，但是表明了頌蓮於生活是有自己追求，並且於生活有過爭取，只是這種爭取抵禦不了封建主義男權徹底壓迫。
頌蓮嫁到了陳府後，其實並沒有收穫到自己理想，而是深入地陷入自己內心之中。
《妻妾成羣》當中，陳府飛浦跟頌蓮説，她過，但是頌蓮飛浦説，她只是“孤而不傲”，實際上，頌蓮陳府當中任何人，她是十分，陳府上下沒有一個人能理解頌蓮。
頌蓮是一個新式學校當中進行過科學文化知識學習新女性，因此，她來到一個封建主義男權家庭當中，感受到自己內心文化和這個陳府之間格格不入，她面自己，感傷。
這一點，頌蓮性格當中原本有的以及積極部分無情封建主義所壓制，釋放剛強和嚮成了頌蓮內心世界多存在着一些反抗性格，而這種反抗是徹底，是自信，無法為頌蓮爭取到屬於她自己。
頌蓮陳府情緒十分低落，內心世界情緒湧動。
《妻妾成羣》描繪之中，頌蓮聽到了梅珊唱起了小曲時候，她會潸潸淚流，因為頌蓮陳府生活並不是，這種生活並不是頌蓮想要，和她自己理想生活差距了。
陳府上上下下，僕人奴婢們到陳府大人們，沒有一個人會去關心頌蓮內心世界渴望什麼，沒有一個人理解頌蓮，這些讓頌蓮於世界充滿着牴觸情緒。
幾個勾心鬥角姨太太習慣丈夫關愛去衡量自己社會地位，習慣這樣一種爭奪男權關愛方式維持自己精神，所以頌蓮成了自己那一類人，去攻擊頌蓮。
頌蓮無心和這些姨太太們去爭風吃醋，但是面雁兒或者卓雲，她是壓抑着，四太太位置上，表達着牴觸，這一點表明了頌蓮性格當中懦弱，表明了頌蓮無法世界展開反抗，因為封建主義男權力量過，並不是一個弱女子、四太太能夠反抗和推翻。
頌蓮陳府當中面自己內心，感受到感傷，而且面其他姨太太各種無端的攻擊，內心只能夠是忍氣吞聲和壓抑。
這一點讓頌蓮性格陳府之中產生了轉變。
逼仄人生環境當中，頌蓮需要一種宣泄自己內心世界壓抑情感、情緒方式，因此，頌蓮選擇了放縱來發泄內心種種痛苦和壓抑。
因此，頌蓮敢於眾人面前，表達於大太太毓如去燒樹葉，敢於眾親吻陳佐千，表達自己內心情感。
頌蓮主動去挑逗飛浦，這種大膽放縱是頌蓮內心後產生性格異化。
因為頌蓮本身接受不了暮靄沉沉的氣氛，她希望逃出各房姨太太之間勾心鬥角，她願意麪這一種人性面，所以頌蓮希望通過放縱行為，直接地將自己內心情感宣泄出來，不用受到制約。
但是頌蓮這種放縱並不是一種反抗，因為《妻妾成羣》説敍述之中，頌蓮大部分狀況下是保持所謂傳統倫理道德恪守，她只有在受不了狀況下才會做出所謂反抗，實際上一種放縱行為。
這種放縱性格本質是徒勞，不明智。
所以，頌蓮種種放縱行無法阻止太太去焚燒樹葉，受到陳佐千當場呵斥，飛浦少爺觸碰頌蓮。
頌蓮真性情和放縱性格，讓頌蓮獲得任意妄為機會，一切只是沉溺在氣息之中罷了，頌蓮進入到陳府之前那樣子而已。