頭人呼喊劃破清晨，附近浮島上一位釣客怕魚羣嚇走，抱怨：「不要吵啦！到旁邊去，不要這裡喊！」但是主祭頭人只是循著「左進右出」禁忌，維持原本航道、繼續儀式，直到上岸後，同行族人前去釣客説。
這不是第一次邵族人自己既有祭祀場地遭到驅趕。
早在1956年蔣介石涵碧樓作為行館使用時，邵族另一個頭人家族石氏行館下方空地祭祖點遷移。
石氏家族駕船前往祭祀時，憲兵認為會影響元首安全安寧，不準靠近。
石氏家族從此只能改到靠近伊達邵（邵語Barawbaw）Puzi岬上祭祀。
但是，南投縣政府將孔雀園用地公開招標後，邵族祭祀地點受到挑戰。
水庫遷居，只是邵族人失去土地開端。
2017年2月，《民族土地或部落範圍土地劃設辦法》（以下簡稱《劃設辦法》）公佈施行，擋下孔雀園BOT案，族人們先劃設魚池鄉公有土地範圍內原住民族或部落範圍土地（或稱傳統領域），希望藉此要求縣政府，依循《民族基本法》21條規定，邵族人請求諮商「是否可以將孔雀園土地委外建設旅館？」原住民傳統領域，是指原住民過去生活空間──範圍包括居住地、耕地、獵場、漁場、聖地、祭祀地──可以《劃設辦法》劃設其中公有地、並公告成為原住民保留地之外，部落得以行使諮商權。
雖然邵族生活空間並不只是現在劃設土地範圍，但是因為《劃設辦法》中規定依法劃設公告傳統領域只能為公有土地，因此後劃設公告有位於魚池鄉範圍內公有土地。
於是2018年6月11日，孔雀園BOT案後一次環評會議前一天，邵族和烏來泰雅族，成為第一批公告傳統領域原住民族。
然而，邵族南投縣政府、魚池鄉公所和孔雀園開發公司之間，一輪矛盾因此展開。
2018年2月6日，確定相關管理機關能理解傳統領域劃設意義、並且充分討論，原民會《劃設辦法》邀請了相關主管機關，與部落代表開會，當時如林務局、林試、茶改場會機關大多沒有什麼意見，表示或支持部落決議。
同一個會議上，南投縣政府觀光局則提出了「不同意孔雀園用地納入傳統領域劃設範圍」要求，建議劃設小組會議應該邀請所有傳統領域範圍管理機關參與討論。
面兩度部落會議中孔雀園BOT案邵族，縣政府、鄉公所和孔雀園開發公司傳統領域劃設後，行政院提起訴願。
結果，行政院訴願會會議「沒有邀請土地範圍內全部共26個公有土地管理機關來參與討論，程序上無瑕疵」，撤銷了邵族傳統領域。
邵族雖是第一批承認傳統領域，行政院開了「撤銷傳統領域」先例，日後登記傳統領域族羣需要行政程序將而困難。
行政院訴願結果出爐後，原民會主委夷．拔路兒兩次到魚池地方政府、邵族代表進行溝通協調，無法取得共識，原民會發函請26個公產機關提供意見。
但後續表達是以南投縣政府主，縣政府主張：「希望邵族人傳統領域劃到孔雀園BOT案範圍。
」不僅如此，縣政府強調，邵族傳統領域劃設可能導致地方政府施政困難，應該劃設現今部落（及伊達邵地區）附近、加上祖靈聖地零星分佈地點。
水庫遷居，只是邵族人失去土地開端。
袁百宏説起兒時居住環境，語中帶有一絲感慨：「現在（伊達邵）港口停著船這些地方，以前是族人田，種我們漢人學來水稻，種菜，自給。
」後來縣政府徵收邵族人大量田地；市地重劃收走了每家每户前有、面向日月潭稻埕，邵族人土地一點一滴劃為國有。
直到1973年，邵族人後一塊水田縣政府強行徵收，過往耕作農地復，剩餘的原住民保留地破碎而。
失去土地邵族人大量移居外地求生，如今邵族700人中，住伊達邵剩下200人。
而過去發生過族人所居住伊達邵舉行祖靈祭時，年老祭司（邵語Shinshi）遊客街道上主持儀式，會遭到遊客責罵妨礙交通、需要停下來解釋，以至儀式得從頭來過。
因此邵族人擔心，孔雀園改建成飯店，這類於祭祀過程幹擾會多。
但是BOT案環評報告當中，每年祭祀可能造成影響，一字提。
孔雀園和旁邊停車場佔地1.6087公頃，是屬於林務局所有林地和公園用地，南投縣政府申請有償撥用後，變觀光用地。
隔著環湖公路和腳踏車道湖畔，若建成飯店，可以坐擁湖景第一排好景觀，是現在日月潭周邊難得理想旅館位址。
但是孔雀園BOT案環境評估説中，邵族社會經濟及文化影響評估，不但沒有提及族人擔心、對祭祀影響，於邵族人文化補償是「聘用邵族人進行歌舞表演」一點，讓族人氣憤，伊達邵組合屋社區主委陳忠駿直言，覺得像是「人當成猴子」，。
族人希望透過劃設傳統領域得到是。
縣政府一貫「斬後奏」執行方式，讓邵族人權益地被漠視，代表邵族平地原住民議員石慶龍直言，這是一種「殖民式、漢人沙文主義統治思維」。
聽到這樣言論，陳忠駿不解：「什麼他們概念這麼私有化？」「我們不是要佔地王，」前邵族議會議長毛隆昌説劃設傳統領域，「只是要宣告我們居住這裡，是傳達一個歷史事實，希望政府做決定時候可以我們。
」2018年6月12日孔雀園BOT案環評大會上，族人發現環評委員「諮商是什麼」。
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2008年6月，邵族人不知情情況下，交通部觀光局公佈了日月潭向山觀光旅館BOT案。
當年9月香港寶聲集團得標，預計建造旅館、停車場和可以容納千人宴會廳。
這塊2.8公頃基地，原是台電填放廢土地區，但是這些廢土之下，是邵族人祖墳地。
雖然不是《文化資產保存法》下明確有列冊遺址，邵族人記憶中有意義。
原民會過去調查公佈，這塊地歷史上確實是邵族活動、生活範圍，但《原基法》21條施行相關子法訂出，使得「BOT案是否需要諮詢並取得邵族人」各界有著解釋，但旅館建造程序進行。
2012年2月，原民會環境評估初審會議中，呼籲開發前要諮商。
但是同年8月1日，行政院觀光發展推動委員會舉行山BOT案專案會議上，政務委員楊秋興決議：「民族傳統領域依法劃定前，無《民族基本法》第21條適用」，後續環評會議上，即使邵族人砲火、明確表達山飯店，並且強調山屬於邵族傳統領域；但代表原民會出席階科員面環評委員詢問，只能回應：「原民會行政院解釋。
」2015年6月，向山觀光旅館BOT案第二階段環境評估爭議中有條件通過。
數年來多次抗爭無果，邵族人決定環評結論提起訴願。
，因為處理飯店汙水與排水問題，向山旅館環評訴願中撤銷，廠商上訴到最高法院沒能翻轉結果。
雖然環評擋住了向山旅館BOT案，當時擔任邵族委任律師、任環保署副署詹順貴認為，環評制度不是萬靈丹，原住民傳統領域上諮商權應該受到保護。
2012年，向山旅館環評會議上，日月潭國家風景區管理處代表表示，「未收到任何有關這塊基地是屬於邵族傳統領域訊息。
」2018年6月12日孔雀園BOT案環評大會上，族人發現環評委員「諮商是什麼」。
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印證了詹順貴説，原住民諮商權長期遭到漠視。
事實上，當初要劃設傳統領域時，陳錦倫支持邵族宣示自己生活領域，但正式公告傳統領域後，陳錦倫發現涉及部落諮商權，可能影響公有土地上開發行，一改之前態度。
而傳統領域正式生效後，不僅鄉民募集4,000多份連署書表達抗議，魚池鄉民代表、村長們到南投縣議會陳情，當時縣長林明溱議會上作宣佈「劃設」，原民會反駁。
平息爭議，魚池鄉公所於2018年底，鄉民代表臨時大會上提案退出平地原住民鄉，魚池鄉代表退出，但是，鄉公所繼續申請平地原住民鄉專用補助，退出申請正式送到原民會。
這樣做法讓族人懷疑，是不是政治人物刻意操作族羣立？現在居住日月潭地區邵族人，有近一半工作是經營民宿、餐廳或手工藝品，日月潭周邊觀光，是族人經濟支柱。
面外人傳統領域諮商權誤解，族人們強調，如果是日月潭整體利益著想公共建設，邵族人會阻擋，但是希望政府能夠知會，讓邵族人有參與權利，避免日後衝突。
其實，只要加入，官民之間能建立互信。
日月潭風景區管理處工程課陳姓課説，近年來日管處邵族之間有了「工程前先知會部落」默契，是面臨關於使用邵族意象、或是涉及傳統領域時候。
雖然行政上，要等待部落開會討論、表決會花時間，但是日管處同仁習慣了「地居民」原則。
例如在建設文武廟年梯步道到松柏嶺段腳踏車道時，日管處部落諮詢過程中，發現可能邵族遺址，因此邀請專家學者進行調查，施工期間有學者參與。
雖然施工期延長了一年，但避免了糾紛，族人之間建立了互信關係。
然而，孔雀園BOT案造成新一波對立持續中。
「如果我們現在利益，失去山湖、失去這些歷史遺跡，要拿什麼我們後代子孫交代？」毛隆昌認為，部落底線是文化和歷史，和可以傳承空間，「我們無地可退了。
」阻止孔雀園BOT案，邵族人劃設傳統領域外，環評結果提起訴願。
環評中沒有充分考量旅館開設族人生活可能造成影響、和邵族人意願，環保署和高等行政法院認為分衡量不周，決定撤銷環評。
孔雀園開發公司此不服，此案最高法院上訴中。
日月潭孔雀園是一處小型鳥禽類動物園，成立於明國五十七年十月，總佔地面積約十公頃，免費參觀休閒園區。
孔雀園中飼養兩百餘隻、藍、綠孔雀及鳥禽，包括台灣藍鵲、金雞、尾雉、白冠雞及金雞種類，並設有蝴蝶博物館展示蝴蝶標本及解説，讓民眾休閒踏青之餘能瞭解動物生態資訊。
國道六號：下愛蘭出口交流道（台14線出口），往埔里／魚池→左轉中潭公路／埔霧公路→靠右行駛台21線→左轉行駛環湖公路→日月潭孔雀園
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