艮其背，獲其身；行其庭，不見其人。
無咎。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
六二，艮其腓，拯其，其心。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
六四，艮其身，無咎。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
上九，敦艮，吉。
止、停止，山阻擋去路。
艮字原義反身看、回頭看，或者用力看、努力看、狠視。
引申有小心、注意，照顧、養護意思。
《周易》中卦義引申為止，停止。
帛書作根，歸藏作狠。
鄭玄：「艮言。
」《説文》：「艮，，匕目。
匕目，猶目相匕，相下。
」艮字是兩目相比（匕通），兩眼對看而相退讓，表達「很」（）意思。
造字形構來看，艮小篆見字像，見下為「人」，艮下匕為「反人」，所以艮即「反見」，象徵人回頭而視，於「見」正面看。
不過更具體來説「回頭」傳達出什麼意義？這是一個看圖説故事問題，「回頭看」可能是不想理會、討厭，或者是拒絕。
但可能是小心、注意，或者是照顧。
這要看物體什麼位置。
於文義接近，但後文銜接。
艮內時，另一卦在外卦於人前面，東西前面而轉過頭那麼討厭、不想理會，拒絕意思，因此艮內時取象拒止。
反過來，若艮在外，另一卦內卦後面，東西後面時回頭看代表吸引你注意，引申顧、養護意思。
所以艮在外時取象藏養、照顧。
《筮法》〈卦位圖〉以及今傳後天八卦，艮居東北，冬季一年結束時候，，艮離（羅）「冬藏」季節，這是《説卦傳》説：「艮，東北卦，萬物之所成終而所成始，故曰成言乎艮。
」由此可見，艮卦具有終養萬物義，即養護、照顧卦象。
艮兑作旁通兩卦，其古字形構取象自人身體，艮取象，兑取象自口。
艮兑兩卦，可能講是人人溝事。
艮卦表示眼溝，或者轉頭不想見、拒絕（反見），或者怒目狠視（匕目），阻止方説話，或者轉頭而視以表達在意、注意。
而兑説，表示有話説，説到讓方興（悦）為止。
六畫卦艮重山象，重重的山擋住去路，去路，凡事停止無法前進。
或兩人背而無以正面相見象，因此尋人不著，這是卦辭説「艮其背，獲其身；行其庭，不見其人」。
大體來説，得艮卦凡事停止不前，，尋人不著，諸事不順，好事擦身而過，會遇到諸如一號中頭彩這種讓人事，若能安之若命，順應時勢，當止止，力求守住本位，踰越，那麼可以求得不犯錯。
但若一意孤行，該停止而反而躁動妄行，則遭遇災咎。
因此得此卦者建議深居簡出，不要積極做為，能夠不犯錯是最佳結果。
卦序上艮震後，震卦綜對卦。
《序卦》：「震者動。
物不可以，止，故受艮，艮者止。
」經文解釋上，傳統「止」來詮釋艮於文義彆扭而多有處，應當改以「反見」來解讀。
可以諸如注意、照顧引申義來解釋，是外卦三爻，而這符合艮卦在外時養護義取象原則。
卦講是找人過程。
初六開始看到人站得（艮其趾），但緊接著人高處墜落而來不及拯救（拯其）。
待找到時人受傷（列其夤，厲燻心）。
因此走到他身邊照顧（艮其身），還好人能夠講話（艮其輔，言有序），表示沒有生命危險，而給予了照護（敦艮）而以喜劇收場。
艮其背，獲其身。
行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止，時止止，時行行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其。
上下敵應，相與，是不獲其身。
行其庭見其人，無咎。
《象》曰：兼山，艮，君子思不出其位。
回頭看到他背，但追不到他人。
即使進入了他家庭院，還是見不到人。
沒有罪咎。
此言尋人不著。
雖然瞥見了他背影，是錯過了他人，沒能正面遇到。
即使到了他家裡，走到庭院了，還是沒能找到。
此喻指凡事會錯身而過，遍尋不著。
事情原地空轉而難有。
艮應做「反見」，回頭看意思。
「艮其背」回頭瞥見到他背影，意謂兩人錯身而過，但追不到人。
傳統艮解釋為止，但其字義而難解。
高亨艮解釋顧，照顧顧，認為這段講是照顧背，照顧身體，因小失大意。
於文義接近，但後文銜接。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失。
回頭看到他腳，沒有罪咎。
利於守正。
可解釋為小心、注意他腳，避免墜落，因此而無咎。
艮卦談是尋人過程，後面爻辭談到人墜落受傷，這裡講是人站著，確認其，因此説回頭看到他腳。
傳統解釋「艮其趾」為停止於他腳。
腳、趾比喻行動開始，艮其趾亦可理解作「艮其」，一開始能夠知所停止。
言佔者舉妄動，因此可以無咎。
趾，通止，為古文。
亦可指腳指。
初在最下，於人體相當於腳趾位置，因此經六十四卦中初爻「趾」作比喻，可代表「」，開始。
「艮其趾」，注意其腳，是注意其起始，一開始小心注意，注意所站位置是否安全。
六二，艮其腓，拯其，其心。
《象》曰：拯其，未退聽。
回頭看到他小腿，看到時不及拯救他失足墜落，因此心中。
艮回頭看，拯為拯救。
隨隋，墮、墜落意思，隨字詳解可參考隨卦。
傳統解釋腳、腳趾，雖符合卦象，但於古文字無所。
腓，音「肥」，帛書本作「肥」，為小腿肚，或可指小腿。
六二爻辭傳統解釋分歧，但意思是指停止其小腿，腳因為不能抬起，所以心中。
例如，王弼説：「隨，謂趾。
止其腓，故其趾拯。
腓體躁而處止，而不得拯其，不能退聽，故其心。
」意思是説，小腿停止了，而腳趾舉起，但小腿體質躁動而停止，然後無法舉起他腳趾，於無法退一步安靜下來，因此內心。
此以「隨」趾，拯為「舉」。
整個解釋不知所云。
但有些像是描繪人手腳協調，因此而心中。
九三，艮其限，列其夤，厲燻心。
《象》曰：艮其限，危薰心。
回頭看他腰部，背脊受傷而撕裂，痛徹心扉。
六二言「拯其」，當看到所要找人時，來不及救人而失足墜落，是墜落山崖。
九三是講人墜落後受傷，傷到了背脊而痛苦不堪。
限，腰際。
列，裂。
夤，音「銀」，脊背肉。
厲，危險。
薰，燒灼。
薰心，燒灼其心，形容心中痛苦、心痛。
傳統解釋停止腰部，背脊受傷，心中憂慮害怕到。
腰全身運動樞紐，停腰部則全身無法伸展，停於不該停地方，反讓自己背脊受傷。
六四，艮其身，無咎。
所以現實意義，佔得此爻者，你意識到了某種危險存在，可是上級或領導聽你意見，你他們一起去冒這個。
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那麼，我們需要怎樣去實踐自身修行，才能使人生，充實，而無所遺憾呢？今天我們主要從以下幾個方面來進行解析，是卦辭（卦意）、爻辭（爻意）來進行解析，正式講解之前，艮卦卦畫以及艮卦書中表達，圖片形式展示給各位。
時運：運勢，妄進財運：守本業，不可貪財得此卦者，前路受阻，妄進，宜守待機。
艮卦卦辭：艮其背，獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
艮其背。
背是人後面，大家這裏可以體會到，我們什麼看到一個人，老會看他眼睛？他眼睛有表情，他會透露很多資訊。
現在一個人背你，你完全摸不他底細。
獲其身，説你看到背面時候，你看不到前面。
行其庭，不見其人。
同樣一個庭院裏面走動，怎麼你人看不到？因為你們背背了。
背背這樣走過去時候，你是看不到他，就算同一個庭院裏面，你看不到方是什麼樣子。
那如果偷瞄他一下呢？可以啊。
這告訴我們，你人要止時候，你不要去看那些會讓你激動，會讓你起心動唸東西。
所以這裏面整個告訴你，你怎麼樣才能無咎。
兩個字有寫出來，要靜坐。
靜坐，就算你我面前，就算你眼睛瞪着我，就算你我微笑，我看到，我不受影響。
靜坐，閉目，你才能夠地忘我，止自修會無咎。
1.初六：艮其址，無咎，利永貞平：得此爻者，宜守本份，不要縱慾。
做官保守己職者無失。
時運：初交運，退守無咎財運：知足，多行善事一個人想有行動，他腳趾頭先動。
腳趾頭控制得了，止得了，你會動了。
腳趾頭止不了，腳趾頭，小腿跟着動，大腿一起走，全身動了。
所以不要看那個腳趾頭，那是。
艮其趾，無咎，這是什麼意思？説你能夠及時把你想動的腳趾頭，讓它抑止下來，不要動，那你沒有後遺症。
什麼呢？因為後面動跟着停下來了。
可是下面有三個字，那是，叫做利永貞。
你開始是，可是腳趾頭動，動，後你止不了。
這話什麼意思？我們開始要養成壞習慣時候，你馬上改會。
改一次，來，要改；改一次來，改了來，那。
所以利永貞，説，你要止，一開始是，是。
所以現實意義，佔得此爻者，你想做些事，可是現在形勢捉摸，你保持，如果沒有做之前停下來，是不過事了。
2.六二：艮其腓，拯其，其心兇：得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多；或疾。
做官得不到他人幫助，上進。
時運：運途受阻，缺少援手財運：不售，心憂腓小腿。
六二爻告訴我們，小腿動了，表示你第一爻要那個趾控制住，是沒有功效。
腳趾頭控制不了，它，小腿跟着動時候，表示有動作了。
這個時候你來制止它，那它是聽九三，還是跟着初六走，這有點了。
因為初六它動了，小腿它脱離不了關係。
這時候九三説，你不能動，講，。
因為人不是機器，承受上面指令，所有它説，拯其。
什麼意思？跟隨意思。
拯是，我沒有辦法去承受九三指揮。
心要控制我，控制不了了，所以，自己感到，我不想做，它是做了。
所以現實意義，佔得此爻者，你意識到了某種危險存在，可是上級或領導聽你意見，你他們一起去冒這個。
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這個時候如要要戒除掉習慣，要有目標和堅決態度，決不能朝令夕改，反覆，否則會使自己陷入境地。
因此這個人需要心來，下定決心。
3.九三：艮其限，列其夤，厲薰心兇：得此爻者，時，危難。
時運：順時可成，不可勉強財運：閉關自守，限它呢？下卦跟上卦那個界限。
列其夤，它痛苦。
什麼呢？我發號施令，人家聽我；可是我發號施令，我有虧職責。
因此呢？它得好象那個脊背骨折肉啊，好象裂開，其心到這個地步。
所以厲燻心，心情。
所以現實意義，（1）佔得此爻者，因為不能承受工作壓力沒有及時辭職卸任，以至於腰部出現了問題。
（2）佔得此爻者，可能因為貪慕名或利，本想盡心盡力幫助別人做些事情，達到目的，可是黃昏時人家發生衝突，這時停下來要做事，不要利益薰心人家利益。
4.六四：艮其身，無咎平：得此爻者，宜安分，不可有非分之想。
時運：無得無失，保身無咎財運：可以保本，另得良機修你自己身，然後你能夠適應環境，適應到不受外面引誘，受外面影響。
艮（gèn），代表山。
艮卦代號是1:1，主卦和客卦是艮卦，卦象是山，陽數是1。
兩座山可能合併成一座山，但是，主客雙方一起，影響，往來。
主方應當在可能情況下採取主動措施改善雙方關係，同時保持態度，地待客方變化。
右圖中，紅色表示當位爻，天藍色表示不當位爻。
艮卦爻有有應關係。
艮卦，是經六十四卦第52卦，艮卦談乃是如何抑止自己言行卦。
即是行則行，當止止；説則説，説則説，一切抑止是。
除此之外，。
薛德鈞.今日變:《》解《孫子兵法》.濟南.5-10，16-18.2011.
艮山，特性止，一山能鎮止，兩山重疊，止義。
故民象徵抑止。
艮卦説止，是應當止時候止，應當行時候行，動靜不失時機，前途光明。
抑止人鄧欲，應內心。
止得其，無過失。
《艮》：艮其背，獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止。
時止止，時行行，動靜不失其時，其道光明。
“艮其止”，止其。
上下敵應，相與。
是“獲其身，行其庭，不見其人，無咎”。
《象》曰：兼山，艮。
君子思不出其位。
初六，艮其趾，無咎。
利永貞。
《象》曰：“艮其趾”，未失。
六二，艮其腓，拯其，其心。
《象》曰：“拯其”，未退聽。
九三，艮其限，列其夤，厲，燻心。
《象》曰：“艮其限”，危燻心。
六四，艮其身，無咎。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其輔”，中正。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮吉”，。
艮卦卦象，艮山卦象徵意義艮卦卦象，艮山卦象徵意義 艮山，《經》中艮卦符號。
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身：指面向外界，正視外物。
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