「巽坤卦」是古代「灌禮」的核心，通過展示讓人用心觀看，並以神道設教的方式來引導人們。觀摩學習、萬民觀仰，皆是觀卦所具備的雙重性。觀卦源自於古代帝王以灌禮展示王道，並受到觀看灌禮而受教化的下一階級。觀卦與灌禮的字源相同，其意味著用心觀看，同時又是展示的過程。觀卦力圖通過觀看天道，使四時不忒，這是聖人設教以來天下服從的原因。
觀上六：闚觀，利女貞
觀，盥而不薦，有孚顒若。初六，童觀，小人無咎，君子吝。六二，闚觀，利女貞。六三，觀我生，進退。六四，觀國之光，利用賓於王。九五，觀我生，君子無咎。上九，觀其生，君子無咎。彖曰：下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。（圖：小配）觀摩學習、萬民觀仰，神道設教。「觀」的字義有兩面性：展示讓人用心觀看是觀，用心觀看展示也是觀。觀卦也有兩面性，而這個兩面性則是用古代的「灌」禮來體現，觀卦典故即源自於「灌禮」：帝王以灌禮展示王道，下則以觀看灌禮而受到教化。灌與觀的字源同樣來自於雚字，因此觀亦假作灌，王家台秦簡就作「灌」。灌通盥、祼。灌禮是禘祭中在獻牲之前，以加了香料的酒澆到地面以求神降臨。這是因為周人重視氣味。《禮記．郊特牲》：「周人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯臭，陰達於淵泉。灌以圭璋，用玉氣也。既灌，然後迎牲，致陰氣也。」這裡的臭就是味道，《説卦》「巽為臭」，觀卦巽上坤下，巽為臭，為鬯臭澆於地也就是灌祭之象。古代聖王透過灌禮來展示王道，達到風行草偃的教化功效。這是以宗教來感化人心，也就是所謂的「神道設教」。《彖傳》曰：「聖人以神道設教，而天下服矣。」《象傳》曰：「觀，先王以省方，觀民設教。」臨卦陽爻在下，為君長監臨百姓；觀卦則是君長在廟堂之上，百姓仰觀。上為風，下為地，風行地上，巽為命，坤為眾為邦，為向眾人、邦國發號命令之象；風潮行於邦國之象。木為地上最為可觀者，木在地上即為觀之象。《説文》目部：「相，從目從木。《易》曰：地可觀者，莫可觀於木。」《漢書．五行志》：「木，東方也。於易，地上之木為觀。其於王事，威儀容貌亦可觀者也。」卦序上觀卦與臨卦為相綜的對卦，是繼國家有事（蠱）之後而來，整飭邦國，勵精圖治的時候，一是監臨百官，也就是臨卦；另一是令行天下，教化百姓，也就是觀卦。王弼曰：「觀之為義，以所見為美者也，故以近尊為尚，遠之為吝。」有如觀看國慶大典，越是離總統位置近的，越能對全貌觀看清楚，而越是用心觀看越能看出門道。因此卦爻的判斷上，以九五為君，為羣眾仰觀之中心，與九五近而能見其美者為吉。
巽坤卦是六十四卦之一，在易經中佔有重要的地位。它由上下為巽，中間為坤而成，象徵着風（巽）與地（坤）的相互作用。巽坤卦代表着温和、柔順和順從等特質。
巽坤卦是一卦，由三個爻（三個陽爻或三個陰爻）組成。在易經中，陽爻代表剛強、主動和積極，陰爻代表柔弱、被動和消極。在巽坤卦中，如果三個爻都是陽爻，表示積極主動的行動；如果三個爻都是陰爻，表示被動消極的態度；如果三個爻中有兩個陽爻和一個陰爻，表示中庸之道，即某種折中或平衡的狀態。
巽坤卦的象徵意義
巽坤卦代表着兩種相反的力量，即風和地。風象徵着温和、柔順和順應，地象徵着沉穩、踏實和厚實。與此相對應，巽坤卦代表了順應、柔和和温和的特質。在人際關係中，順應他人的意願，保持柔和的態度，常常能夠獲得更好的結果。
巽坤卦的應用
巽坤卦的主要應用是在人際關係中。當人們面臨衝突或矛盾時，常常採用柔和、順應的態度來解決問題。巽坤卦也代表了一種漸進的過程，即通過持續的努力逐漸達到目標。
總結