「年五行」是中國古代哲學觀念中不可或缺的要素之一。它不僅代表了五種資源材料，也象徵著萬物的構成元素。五行之間的相生相剋使得宇宙萬物無盡運行，產生各種奇幻現象。這些概念不僅在政治治理中扮演重要角色，也深深融入了中國的神秘文化中，影響了風水、算命、相術等多個領域。
五行的起源
五行這一概念源起於先秦時期，它不僅是一種古代中國的哲學思想，也是一種思維模式。在當時，人們不僅將金、木、水、火、土看作是生活中的五種資源和材料，而且認為它們是構成萬物的基本元素。五行的相生相剋之間的相互作用被認為是宇宙萬物變化的基礎，形成了各種自然現象。
五行的應用
五行、陰陽和氣，共同構成了古代中國神秘文化的重要部分，也是風水、算命、相術、占卦、內丹和中醫的基本概念之一。
五行的政治意義
最初，五行被提出作為一種政治治國的指導原則，是古代帝王遵循的訓典，或是上天的旨意。例如，在《逸周書·小開武》中記載，武王在位第二年，召見周公旦詢問治國的極致之道，周公回應説文王在位時遵循的三極和五行原則。三極是指以九星為天的象徵，以九州為地的象徵，以四佐為人的象徵；五行則是指水、火、木、金、土。君王能夠順應三極，使五行正常運行，就能夠達到治國的完美境界。
五行的解釋
《書·洪範》中記載了武王在位第十三年時，訪問箕子詢問常理的次序，箕子回答説，上天賜予禹治國大法，其中第一條就是五行，並解釋了五行的作用：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。
這段話的意思是：雨水下落，滋潤大地；火焰上燃，帶著煙霧飄往天空；木匠通過煣烤木材，使木材變得彎曲或筆直；鍛造工匠熔煉金屬礦石，按照需要鍛造出不同的形狀，或熔化器物以更換其用途；土壤則滋養作物，供農夫種植、收割。
五行的實用性
五行的最初含義是指五種日常所需的材質，即五種資源或材料。在《國語·鄭語》中也有類似的記載：「因此先王將土和金、木、水、火混合，以創造百物。」《左傳·襄公二十七年》也提到：「上天賜予的五種材質，百姓共用，缺一不可。」這裡杜預對五材的解釋是金、木、水、火、土。天子的執政目標之一是確保人民能夠方便地獲得大地上的五種材質，以進行生產和貿易。這樣，五行就能在民間得到充分利用，發揮它們各自的功用，即水的潤下、火的炎上、木的曲直、金的鍛造、土的稼穡。
五行的擴展
五行提出後，逐漸與其他五種事物相匹配對應。例如，《逸周書·小開武》將五行與五色相配，《書·洪範》中將五行與五味相配，而《左傳·昭公二十五年》和《淮南子·墬形訓》則將五行與五色、五音、五味相配。
結語
五行理論的提出及應用，體現了古代中國人對宇宙自然和社會政治的深刻理解。它們不僅是哲學上的概念，也對中國古代社會的各個方面產生了深遠的影響。
年五行
年五行是指在中國傳統文化中，對於每個年份所對應的五行屬性的描述。五行包括金、木、水、火和土，每個年份都會與其中一種五行相關聯。這個概念在中國民間流傳已久，被視為一種經驗法則，被廣泛應用於占卜、風水和命理等領域。
年五行的概念源於古代中國對宇宙的觀察和理解，將宇宙萬物分為金、木、水、火和土五個屬性。每個屬性都有其獨特的特徵和相應的作用。譬如金屬代表堅固和金錢，木材代表成長和發展，水代表流動和變化，火代表熱情和行動，土代表穩定和安全。
年五行的應用非常廣泛。在中國傳統節日春節中，人們會根據自己出生的年份對照年五行屬性來選擇吉利的顏色和物品。比如金屬年份，人們可以穿黃色的衣服，使用金色的飾品來慶祝新年。同樣地，在風水學中，人們也會考慮年五行的屬性來佈置家居，以維持家庭的平衡和和諧。
對於命理師而言，年五行也是他們重要的參考因素之一。根據個人的出生年份，命理師可以分析出個人的性格和運勢，並給予相應的建議和指導。一個人是否屬於金、木、水、火或土五行，也會影響他們的事業、健康、感情和人際關係等方面。