「庭杖」，是朝廷對官吏施行的一種懲罰方式。自東漢、隋朝以來，廷杖已有記錄。朱國楨認為廷杖最早起源於唐代[1]，明代之前，皇帝偶爾會因怒氣而施行，但到了明代後，逐漸成為常規制度，成為皇帝對朝臣懲罰的手段[2]。然而，非刑科給事中僉籤駕帖則不可擅自使用杖刑[3]。
廷杖的笞大頭徑為二分七釐，小頭徑為一分七釐；訊杖的大頭徑則為四分五釐，小頭徑則為三分五釐。以上所述均以荊條為材料，長度統一為三尺五寸[4]。
《太平御覽》的第650卷引用了《後漢紀》的記載，記述了漢明帝時期「政事嚴峻，九卿皆鞭杖」的情景。《隋書·刑法志》中也提到，隋文帝在殿廷上打人，甚至一天之內可能多次施行[5]。
明代的廷杖起源於朱元璋，但有紀錄的僅有茹太素。而在明代前期，包括建文、永樂、洪熙、宣德等皇帝也曾實施廷杖。
廷杖，即是在朝廷上以荊條或竹板打人，是對朝中的官吏實行的一種懲罰。東漢、隋朝等都有廷杖的記錄，朱國楨認為廷杖最早始於唐代[1]，明代以前各代的廷杖只是皇帝偶而動怒，即興所為，到了明代便逐漸形成制度，成為皇帝常用的懲罰朝臣的手段[2]。笞大頭徑二分七釐，小頭徑一分七釐，訊杖大頭徑四分五釐，小頭徑三分五釐。以上皆以荊為之，長俱三尺五寸。[4]《太平御覽》卷650引《後漢紀》記載，漢明帝時期“政事嚴峻，九卿皆鞭杖”。《隋書·刑法志》則説，隋文帝“每於殿廷打人，一日之中，或至數四”。明代的廷杖始於朱元璋，但有紀錄者僅茹太素，明代前期建文、永樂、洪熙、宣德皆無廷杖紀錄，明英宗廷杖數位捲入明景帝間政治鬥爭的大臣，爾後憲宗、正德、嘉靖，因大禮議及出巡被阻等君臣爭執，曾大規模施行廷杖，天啓朝魏忠賢把持朝政，則動用過三次廷杖。負責行刑的是錦衣衞的校尉，監刑的是司禮監太監。“洪武六年，工部尚書王肅坐法當笞，太祖曰：‘六卿貴重，不宜以細故辱，命以俸贖罪。’後羣臣罣誤許以俸償始此。”正德元年（1506年），劉瑾逐劉健、謝遷，激起士人共憤，給事中艾洪、南京給事中戴銑、御史薄彥徽等二十一人，或獨自具名，或幾人聯名，上疏請求保留劉、謝二人。最後皇帝將這二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴銑死於杖下，蔣欽三次被杖，三天後死在獄中。正德十四年（1519年），以諫止南巡，廷杖舒芬、黃鞏等百四十六人，死者十一人。[5]天啓時，太監王體乾奉赦大審，重笞戚畹李承恩，以悦魏忠賢。於是萬燝、吳裕中斃於杖下，台省力爭不得。[5]熹宗時魏忠賢掌權，劉業、楊玉珂、工部郎中萬燝等七十多人，輪番猛批魏忠賢。其中萬燝曰：“忠賢盡竊大權，生殺予奪，在其掌握。致內廷外朝，止知有忠賢，不知有陛下。豈可一日尚留左右。”魏忠賢大怒，廷杖萬燝一百，四天後，萬燝死去，御史吳裕也被活活打死。天啓二年，文震孟上疏指明熹宗是傀儡，魏忠賢見疏大怒，欲杖八十，後以流放了事。清朝廷杖較明朝少見，多半以奏疏不當或犯聖違逆者，加以“殊屬喪心病狂”、“妄議朝政”之罪以大逆條例論。光緒二十年十月二十八日珍妃遭到了“褫衣廷杖”，在清朝歷史上，皇妃遭受廷杖是第一次[6]。
庭杖
庭杖是一種古老而重要的家居用品，在中國古代文化中佔有重要地位。
庭杖不僅是一個用於輔助行走的工具，更是象徵著家族的權威和尊貴。
許多古老的家族，在家族儀式和重要場閤中都會使用庭杖，以彰顯其家族地位和傳統。
庭杖通常由高品質的木材製成，並富有藝術性的雕刻。庭杖的柄部通常有精美的花紋或圖案，展現了雕刻工匠的才華。
除了作為家族象徵，庭杖也在一些特殊場閤中使用，例如儀式、宴會和特殊活動。
庭杖的形式和用途
庭杖的形式和用途多種多樣。
一些庭杖的柄部上裝飾著寶石，這些寶石的顏色和形狀代表著不同的意義。
庭杖的柄部還可以根據個人喜好和需要進行定製，例如可以添加一些個人標識或家族徽章。
庭杖的頂部也可以設計得非常獨特，例如雕刻成動物、花朵或其他奇特的形狀。
庭杖除了作為一個實用的工具，還可以作為一個珍貴的藝術品和收藏品。
庭杖在現代社會中的地位
現代社會中，庭杖的地位雖然不及古代那麼重要，但仍然被一些人視為一種有特殊意義的物品。
一些收藏家會尋找具有歷史和藝術價值的庭杖，並花費巨大的代價來收藏和展示它們。
另外，一些人在特殊場閤中仍然使用庭杖，以維護他們的尊嚴和品味。
庭杖的概念也在現代設計中得到了延續，一些設計師將庭杖的元素應用於傢俱和家居裝飾中，創造出獨特而精美的作品。