廁所是人們排泄和排遺場所，另外兼具整理功能。
公共廁所有分為男用和女用、或無性別廁，另有提供身心障礙人士使用無障礙廁所、親子共用親子廁所各種類型。
中國古代廁所多設於房舍外，採「溷廁合一」形式豬舍豬廁[1]。
糞坑挖並覆茅草，稱「茅坑」、「茅房」或「茅廁」。
先秦及漢魏時期，廁所稱為「行清」。
宋朝僧人雪竇靈隱寺打掃廁所，故而廁稱為「雪隱」。
閩南語稱廁所「屎礐仔」（sái-ha̍k-á）[2]，閩東語福州話稱為「糞坑厝」[3]，潮汕話稱為「東司」，客家語稱「屎窖」或「屎缸」，粵語俗稱「屎坑」（無馬桶廁所）或「屎塔」（有馬桶廁所）。
四川話中，稱廁所為「茅廁」（「廁」音同「司」）。
現在日本，廁所一詞的説法有四種：「 benjo」、「トイレ」、「お手洗い〔御手洗〕[註 1]」、「化粧室」，文雅程度「」，可翻譯中文「茅廁」是指公園等場合公共廁所、有人指沒有附帶衞生紙廁，「化粧室」是四種中文雅説法，多指高檔廁所或是場合下使用，比如用餐時（日本很多公共場合有專門化妝室，只有鏡子、盥洗盆和垃圾箱，裡面有入廁用具。
叫做「化妝室」是比如同一層樓中只有單一性別廁所情況下出現。
），而「トイレ」、「お手洗い」是普通説法。
關於小便，女人多房內放置夜壺，而男人多溝中、田邊、樹下、屋前，天地廁所，急時挖洞排泄土壤內作為肥料。
早期台灣人家中大多沒有自己廁所，人們往往城裡或街莊路中設立公共廁所，或是直接街路空地處挖一個坑，坑中埋一個木桶，上跨兩條木板，便是一個廁所了。
美式英文公廁説法則是——男廁：「Men’s Room」；女廁：「Women’s Room」或 「Ladies’ Room」。
[5]鄉下，見是人畜共廁，豬舍豬糞槽上，架一個板子當作廁所使用。
以上説廁，是男子上大號時使用廁所，以前台灣婦女因為裹腳，洗澡、如廁事情會房間完成，因此會牀和牆壁間空出一個可容納兩人左右空間，用布簾加以遮蓋，這空間俗稱「屎尿巷」，用來放置尿桶、屎桶。
[6]因為房內如廁，天天處理，往往造成房內且，且屎尿桶放置牀，不時會發生牀上爬玩嬰兒，小心跌入屎尿桶淹死事件[7]。
日本殖民政府治理台灣初期，認為台灣整體衞生環境十分髒，衞師團軍醫部發行《徵台衞生彙報》中記錄著台灣的衞生環境:
台灣人的衞生習慣，日治初期台灣各式疾病如、鼠疫、霍亂疾病在台灣橫行，這些風土病侵擾威脅下，日本殖民政府展開串防疫措施，企圖改善環境衞生，取締大小便、便所興建、污物處理便是公共衞生政策其中一環。
為改善全台衞生問題，推動使用廁紙，並開始嚴格取締大小便風俗。
當時，台灣人以此為抗日理由，如相關日人罪狀「敬孔子、不惜字紙」、「放尿要罰錢」。
1897年5月，台北市首次出現政府興建「公共」，位於台北城內共12處。
1910年，台北廳斥資，興建現代化公共，如區分大小便，裝設水龍頭，電燈，磚塊，此時台灣新興建房屋強制規定興建，農村房屋多設於後側，官舍、商家設置。
日本殖民政府推行公共衞生政策，頒布許多法令、訂定市區改正計畫，「台灣下水規則」、「台灣水規」、「台灣家屋建築規則」、「大清潔法」、「台灣污物掃除規則」等來配合政策進行，[9]決心要改變台灣人的衞生習慣，都市方面達到，是台北市，但大小便習慣存於鄉間，其原因法令鄉間是否確實推行外，有賴於便普及程度。
[6] 日本殖民政府發現公共廁所滿足所有人需求，於是開始推行個人廁，並1901年制定「台灣家屋建築規則」後，多次修訂，明確要求每户居民家中設置個人，期望藉此改善衞生習。
[10]然而礙於民眾經濟能力，要讓所有人家中有個人所是可能，因此個人只在台北市內推行，其他地區保持。
日治初期在台灣橫行、鼠疫和瘧疾努力後，受到控制，這樣情形下，性出來，到了日治後期，傷寒成為台日人死亡主要原因之一，是患者數是日本人多於台灣人，這種現象到1932、1933年(昭和7、8年)，因為台灣罹患人數增加(並非日人罹患人數減少)，使情況改觀。
[14]病毒傳染途徑是口糞傳染，台灣民眾沒有妥善處理排泄物觀念，排泄物傾倒河邊、水源地造成汙染，日人喜食生食，因此造成日人染上人數居高不下原因。
此，日本殖民政府向日人推行熟食以外，強力改善台灣人的衞生習慣，這種情況下，日本殖民政府加快興建公共衞生設施，引進新式廁所技術，但礙於經費問題，直到戰後前統計數字顯示，台北市有十分之一居民家中擁有改良式廁所，其他都市比率。
日本政府傳染病防治，所推行屎尿處理工作、所興建工作，屎尿直營方面，於只要靠政府單方面推行，需要人民配合和能有；所興建方面，建造工作不如預期，獎勵興建個人便所工作不彰，民眾認為是擾民，當時人認為房間放置使尿桶如廁，因此人民配合意願[15]
1940年代，國民黨政府遷台後，相關華語用詞如「馬桶」、「廁所」、「公共廁所」、「洗手間」、「盥洗室」帶入。
此外，於美軍協防颱灣，「W.C.」民間使用。
而原日治時期「」、「化粧室」用語使用。
1980年代後，台灣大多數家庭有現代化廁設備，而存在於國軍營舍內的羣體式「一條坑」，改建而消失。
室內廁所最初只有富人階級才有能力配備，後來普及到下層階級。
直到19世紀中葉，隨著城市化水平提高和工業發展，抽水馬桶成為一項使用和推向市場發明。
這一時期恰逢污水處理系統急劇建設，是英國，出於當時社會開始注重和衞生方面問題，帶有抽水馬桶室內廁所普及，城市衞生狀況得到改善，疾病傳染率隨降低。
直到1890年代，倫敦建築法規沒有指令要求勞工階層住房配備室內廁所；進入20世紀初期，一些英國房屋建有樓上廁所供業主使用，户外廁所供僕人使用。
[16]然而某些情況下，廁所建設經歷了一個過渡階段，廁所雖然建在房子裡，但只能從外面進入。
[17]第一次世界大戰後（1919年起），1919年《住房和都市計畫法》將廁作為所有住宅必備要求，該法令規定英國所有住宅開發項目包含室內廁所，倫敦和其郊區所有住宅同一時期內擁有了室內廁所，造就後來開始有了廁所和浴室合併一個房間內做法，節省建築成本。
[18][19]
法國宮殿原本無廁所，只有國王王后有便桶[20]，其他人包括大臣壁爐或樓梯間廁所，後來到路易十三父親亨利四世下令不可宮殿裡面便溺，上廁所到宮殿陽台上便溺。
英語中，「toilet」自身有「化妝間」意思，居住地方兼設有浴池或浴缸廁所叫「bathroom」[21]，而於公共廁所有時稱作以為休息室「restroom」。
美式英文公廁説法則是——男廁：「Men’s Room」；女廁：「Women’s Room」或 「Ladies’ Room」。
英式英文是「the gents」（男廁）與「the ladies」（女廁）。
[22]
廁所種類，有坐廁及蹲廁，有專供男性小便尿兜或尿槽，而其他類型廁所計有
廁所是人們排泄和排遺場所，另外兼具整理功能。
公共廁所有分為男用和女用、或無性別廁，另有提供身心障礙人士使用無障礙廁所、親子共用親子廁所各種類型。
中國古代廁所多設於房舍外，採“溷廁合一”形式豬舍豬廁[1]。
糞坑挖並覆茅草，稱“茅坑”、“茅房”或“茅廁”。
先秦及漢魏時期，廁所稱為“行清”。
宋朝僧人雪竇靈隱寺打掃廁所，故而廁稱為“雪隱”。
閩南語稱廁所“屎𬒈仔”（sái-ha̍k-á）[2]，閩東語福州話稱為“糞坑厝”[3]，潮汕話稱為“東司”，客家語稱“屎窖”或“屎缸”，粵語俗稱“屎坑”（無馬桶廁所）或“屎塔”（有馬桶廁所）。
四川話中，稱廁所為“茅廁”（“廁”音同“司”）。
古代日本稱廁所為“はばかり habakari”、“雪隠 setchin”、“厠 kawaya”或“手水 chouzu”。
昭和年代後“お手洗い〔御手洗〕 otearai”、“化粧室 keshō-shitsu”，或者使用外來語，如“トイレ toire”（或稱トイレット toiretto，源自英語toilet）、“W.C.”、“ラバトリー rabatorī（來源於英語lavatory）”。
另外公共場合時候男女性別的圖標表示場合多。
現在日本，廁所一詞的説法有四種：“ benjo”、“トイレ”、“お手洗い〔御手洗〕[注 1]”、“化粧室”，文雅程度“”，可翻譯中文“茅廁”是指公園等場合公共廁所、有人指沒有附帶衞生紙廁，“化粧室”是四種中文雅説法，多指高檔廁所或是場合下使用，比如用餐時（日本很多公共場合有專門化妝室，只有鏡子、盥洗盆和垃圾箱，裏面有入廁用具。
叫做“化妝室”是比如同一層樓中只有單一性別廁所情況下出現。
），而“トイレ”、“お手洗い”是普通説法。
關於小便，女人多房內放置夜壺，而男人多溝中、田邊、樹下、屋前，天地廁所，急時挖洞排泄土壤內作為肥料。
早期台灣人家中大多沒有自己廁所，人們往往城裏或街莊路中設立公共廁所，或是直接街路空地處挖一個坑，坑中埋一個木桶，上跨兩條木板，便是一個廁所了。
這種廁所優點是農人可以直接將木桶裏糞來施肥。
[5]鄉下，見是人畜共廁，豬舍豬糞槽上，架一個板子當作廁所使用。
以上説廁，是男子上大號時使用廁所，以前台灣婦女因為裹腳，洗澡、如廁事情會房間完成，因此會牀和牆壁間空出一個可容納兩人左右空間，用布簾加以遮蓋，這空間俗稱“屎尿巷”，用來放置尿桶、屎桶。
[6]因為房內如廁，天天處理，往往造成房內且，且屎尿桶放置牀，不時會發生牀上爬玩嬰兒，小心跌入屎尿桶淹死事件[7]。
日本殖民政府治理台灣初期，認為台灣整體衞生環境十分髒，衞師團軍醫部發行《徵台衞生彙報》中記錄着台灣的衞生環境:
台灣人的衞生習慣，日治初期台灣各式疾病如、鼠疫、霍亂疾病在台灣橫行，這些風土病侵擾威脅下，日本殖民政府展開串防疫措施，企圖改善環境衞生，取締大小便、便所興建、污物處理便是公共衞生政策其中一環。
為改善全台衞生問題，推動使用廁紙，並開始嚴格取締大小便風俗。
當時，台灣人以此為抗日理由，如相關日人罪狀“敬孔子、不惜字紙”、“放尿要罰錢”。
1897年5月，台北市首次出現政府興建“公共”，位於台北城內共12處。
1910年，台北廳斥資，興建現代化公共，如區分大小便，裝設水龍頭，電燈，磚塊，此時台灣新興建房屋強制規定興建，農村房屋多設於後側，官舍、商家設置。
一個新房裝修能夠讓我們生活。
延伸閱讀…
[6] 日本殖民政府發現公共廁所滿足所有人需求，於是開始推行個人廁，並1901年制定“台灣家屋建築規則”後，多次修訂，明確要求每户居民家中設置個人，期望藉此改善衞生習。
[10]然而礙於民眾經濟能力，要讓所有人家中有個人所是可能，因此個人只在台北市內推行，其他地區保持。
面對興建困難以外，解決垃圾與污物問題，日本殖民政府設立衞生組合，督促人民掃除、處理自家區域垃圾外，會僱人來做屎尿汲取、搬運工作。
於這些屎尿可以用來施肥可圖，許多屎尿承包商出現，並透過招標獲得屎尿汲取、搬運權力。
[11] 承包商招標後，會汲取屎尿汲取、搬運工作發包搬運人伕，於承包商主要利益來源屎尿販賣，使得承包商關心屎尿汲取、搬運過程，人伕來搬運木桶破不堪，造成搬運屎尿時，灑得街是[12]，另外，搬運人伕時各家挑糞，雨季時節，農人無法施肥，屎尿銷路，搬運人伕怠於工作；相反地，如果是農房期間急需施肥時，會發生有人冒充搬運人伕到各户偷糞情況。
於大大小小承包商使得屎尿處理管理工作追訴責任，到了日治後期，監督管理，負責屎尿掃除工作從承包商移交到市政府手上，改善承包制弊病 。
[13]
日治初期在台灣橫行、鼠疫和瘧疾努力後，受到控制，這樣情形下，性出來，到了日治後期，傷寒成為台日人死亡主要原因之一，是患者數是日本人多於台灣人，這種現象到1932、1933年(昭和7、8年)，因為台灣罹患人數增加(並非日人罹患人數減少)，使情況改觀。
[14]病毒傳染途徑是口糞傳染，台灣民眾沒有妥善處理排泄物觀念，排泄物傾倒河邊、水源地造成污染，日人喜食生食，因此造成日人染上人數居高不下原因。
此，日本殖民政府向日人推行熟食以外，強力改善台灣人的衞生習慣，這種情況下，日本殖民政府加快興建公共衞生設施，引進新式廁所技術，但礙於經費問題，直到戰後前統計數字顯示，台北市有十分之一居民家中擁有改良式廁所，其他都市比率。
日本政府傳染病防治，所推行屎尿處理工作、所興建工作，屎尿直營方面，於只要靠政府單方面推行，需要人民配合和能有；所興建方面，建造工作不如預期，獎勵興建個人便所工作不彰，民眾認為是擾民，當時人認為房間放置使尿桶如廁，因此人民配合意願[15]
1940年代，國民黨政府遷台後，相關華語用詞如“馬桶”、“廁所”、“公共廁所”、“洗手間”、“盥洗室”帶入。
此外，於美軍協防颱灣，“W.C.”民間使用。
而原日治時期“”、“化妝室”用語使用。
1980年代後，台灣大多數家庭有現代化廁設備，而存在於國軍營舍內的羣體式“一條坑”，改建而消失。
室內廁所最初只有富人階級才有能力配備，後來普及到下層階級。
直到19世紀中葉，城市化水平提高和工業發展，抽水馬桶成為一項使用和推向市場發明。
這一時期恰逢污水處理系統急劇建設，是英國，出於當時社會開始注重和衞生方面問題，帶有抽水馬桶室內廁所普及，城市衞生狀況得到改善，疾病傳染率隨降低。
直到1890年代，倫敦建築法規沒有指令要求勞工階層住房配備室內廁所；進入20世紀初期，一些英國房屋建有樓上廁所供業主使用，户外廁所供僕人使用。
[16]然而某些情況下，廁所建設經歷了一個過渡階段，廁所雖然建在房子裏，但只能從外面進入。
[17]第一次世界大戰後（1919年起），1919年《住房和城市規劃法》將廁作為所有住宅必備要求，該法令規定英國所有住宅開發項目包含室內廁所，倫敦和其郊區所有住宅同一時期內擁有了室內廁所，造就後來開始有了廁所和浴室合併一個房間內做法，節省建築成本。
[18][19]
法國宮殿原本無廁所，只有國王王后有便桶[20]，其他人包括大臣壁爐或樓梯間廁所，後來到路易十三父親亨利四世下令不可宮殿裏面隨意便溺，上廁所到宮殿陽台上便溺。
英語中，“toilet”自身有“化妝間”意思，居住地方兼設有浴池或浴缸廁所叫“bathroom”[21]，而於公共廁所有時稱作以為休息室“restroom”。
美式英文公廁説法則是——男廁：“Men’s Room”；女廁：“Women’s Room”或 “Ladies’ Room”。
英式英文是“the gents”（男廁）與“the ladies”（女廁）。
[22]
廁所種類，有坐廁及蹲廁，有專供男性小便尿兜或尿槽，而其他類型廁所計有
時代，我們居住環境要求提高，今天和大家一起來聊聊關於廁取什麼名字以及一些知識。
一個新房裝修能夠讓我們生活。
時代，我們居住環境要求提高，今天和大家一起來聊聊關於廁取什麼名字以及一些知識。
一個新房裝修能夠讓我們生活。
延伸閱讀…
1、廁所稱有：衞生間、洗手間、茅房、窖、盥洗室、東司、東廝、溷軒、更衣室、雪隱、Toilet、叫Menroom。
廁所名稱多，有地方叫窖，有叫茅房，文雅一點叫洗手間、盥洗室。
2、上廁所有很多種叫法，古代叫更衣，後來叫解手，現代叫，叫如廁，叫出恭，上洗手間。
叫小便，文雅叫洗手。
西方人上廁説成是摘花，日本男人野外叫打獵。
3、承軒。
承是承接，厚德載物，直接説主人品性和廁所功能。
軒古時休閒之所意思咯！想想。
4、有地方叫窖，有叫茅房，文雅一點叫洗手間。
廁所有外文名字，有叫Toilet，有叫Menroom。
上廁所有很多種叫法，古代叫更衣，後來叫解手，現代叫，叫如廁，叫出恭，叫交公糧，上洗手間。
廁所有許多，例如：洗手間，茅房，窖，盥洗室，東司，東廝。
廁所外文名字叫做Toilet，Menroom。
廁所古稱“涸藩”或稱“圊”、“軒”；古時農家廁所只用茅草遮蔽，故稱為“茅廁”。
《晉書·王敦傳》雲：“石崇奢系於物，廁上常有十餘婢侍列，有容色，置甲煎粉沉香汁。
有如廁者，新衣而出。
廁所名稱有很多，有地方叫窖，有叫茅房，文雅一點叫洗手間、盥洗室。
潮汕地區延續唐朝時叫法稱“東司”或者“東廝”。
廁所有外文名字，有叫Toilet，有叫Menroom。
溷廁、圊溷、溷圊、溷軒，作廁所解。
廁所有一些俗稱，如毛司、茅廁、茅房、茅樓，舊時農村廁所，多用茅草蓋頂而得名。
説法，有五穀輪迴、洗手間、衞生間，於廁所稱“一號”。
洗手間景區變成“御軒”,遊客進,國內廁所有哪些“奇葩…1、洗手間景區變成了“御軒”，遊客進，國內有很多廁所有奇葩名字，比如：觀雨亭、解憂、舒園。
當前名稱樣式是無止境，它是一種新想象徵。
2、廁所有許多，例如：洗手間，茅房，窖，盥洗室，東司，東廝。
廁所外文名字叫做Toilet，Menroom。
4、有地方叫窖，有叫茅房，文雅一點叫洗手間。
廁所有外文名字，有叫Toilet，有叫Menroom。
上廁所有很多種叫法，古代叫更衣，後來叫解手，現代叫，叫如廁，叫出恭，叫交公糧，上洗手間。
5、盥_百度漢語 讀音：[guàn]部首：皿五筆：QGIL 釋義：澆水洗手，泛指洗：～洗。
～漱。
洗手器皿：“承姑奉～”。
1、廁所稱有：衞生間、洗手間、茅房、窖、盥洗室、東司、東廝、溷軒、更衣室、雪隱、Toilet、叫Menroom。
廁所名稱多，有地方叫窖，有叫茅房，文雅一點叫洗手間、盥洗室。
2、古代“廁所”雅稱時期叫法如下：春秋時期稱為“溷軒”。
《後漢書·黨錮傳·李膺》：“時宛陵大姓羊元羣罷北海郡 ，臧罪，郡舍溷軒有，乃載之以歸。
”唐代稱為“更衣室”。
3、秦漢時期，上廁所一種文雅説法叫“如廁”。
如，是去往某處意，即所謂“有所曰如”，司馬遷描寫鴻門宴時“坐須臾，沛公起如廁”。