「延平老師」是一個身影不為人知的人物，然而他對於朱熹的影響卻是深遠而持久的。李侗，南平延平區爐下鎮下嵐村人，又被稱為「延平先生」。他是儒家思想的傳人，曾經師承羅從彥，並將「仁」的真諦以及「性理」之學傳授給了年輕的朱熹。朱熹繼承、發展了李侗的學説，建立起一套完整的唯心主義哲學體系。這個學説認為「理是先天地而存在」，它超越了時間的限制，成為了至高無上的真理。
李侗：朱熹背後的理學大師
朱熹的名字廣為人知，然而，他的老師李侗卻鮮為人知。李侗，字願中，生活於公元1093年至1163年，是南劍州劍浦縣崇江裏樟林鄉（今南平延平區爐下鎮下嵐村）人。他被尊稱為“延平先生”，其理學造詣深不可測。
延平四賢
李侗早年師從楊時的弟子羅從彥，繼而成為朱熹的老師。這四人，包括楊時、羅從彥、李侗和朱熹，都是著名的理學大師，被稱為“延平四賢”。
理學傳承
李侗得到羅從彥的真傳，過著簡樸的生活，全心投入理學研究長達四十年。他將朱熹介紹給儒家思想的核心“仁”，並傳授了“二程”（程顥和程頤）的“性理”之學。朱熹在這基礎上建立了一套相對完整的客觀唯心主義哲學體系。這套體系認為“理”在天地形成前就已經存在，將抽象的“理”提升至永恆、至高無上的地位，儘管這違背了“存在決定意識”的唯物主義歷史觀。
理學方法與觀點
李侗的理論強調“默坐澄心”和“體認天理”。他認為，當人們在知識上遇到疑惑時，應該通過靜坐來激發智慧和靈性，達到“明人倫、察天理”的認知高度。在研究方法上，他提出了“理一分殊”的觀點，主張對問題要逐一推敲，循序漸進，這體現了從特殊到普遍的樸素辯證法，實屬難得。
李侗的學問與影響
李侗學問淵博，雖然他深居簡出，但對天下大事的看法和遠見令人欽佩。許多知名人士，如朱熹、羅博、劉嘉譽等，都曾向他求教。1126年6月，孝宗皇帝召朱熹進京討論時局，朱熹在動身前特地拜訪了李侗。李侗是一位憂國憂民的愛國者，他強烈主張抗金，反對與金兵議和。他向朱熹闡述了三個觀點：首先，他論述了“大學之道”；其次，他解釋了“非戰無以復仇”的理由；最後，他描述了古聖王制敵之道。朱熹將這些觀點上奏給孝宗，受到了皇帝的賞識。
朱熹的發展與應用
朱熹繼承並發展了李侗學説，提出了人際交往中應遵循的“交師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也，見老者敬之，見幼者愛之”的兼愛思想。他強調誠信的重要，認為“人之無信，不知其可也”。此外，朱熹還提出了“正心、誠意、齊家、治國、平天下”的觀點，將理學思想與治國安邦緊密結合。
《朱子家訓》中的“夫之所貴者，和也；婦之所貴者，親也。”以及“詩書不可不讀，禮儀不可不知，子孫不可不教”等思想，與當前構建和諧社會的理念相呼應。
李侗的簡樸與語錄
李侗一生淡泊名利，喜歡靜坐，不喜好著書作文，著作不多，包括《蕭山讀書談》和《論語研究》等。雖然如此，他的語錄豐富，由朱熹編纂成《延平問答》，後人又將其輯錄成《李延平先生文集》。
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