意思：不要過多在乎得失，一切隨緣心情會有大起大落。
這和佛經另一個格言“生有何喜，死何憂”基本是一個道理。
出處：出自《續高僧傳》卷一六《菩提達摩傳》，是佛教偈語，是人生道。
生活是一把鋭刻刀，我們時時處於雕琢局面，得失隨緣，不計得失境界要高了許多。
今雖無犯，是我宿作，甘心受，無怨忤。
經雲：逢苦不憂，識達故。
此心生時，道無違，體怨進道故。
二隨緣行者，眾生無我，苦樂隨緣。
縱得榮譽事，宿因所構，今方得，緣盡無，何喜有？得失隨緣，心無增減，違順風靜，冥於法。
因為得失隨緣，心，人氣，生活心曠神怡。
不能怨天尤人，因為上天和別人，是不能我。
經上説，遭遇苦難而不憂懼。
什麼呢？是認識和到達真理本源原故。
這個無染生起來時候，是無上道相應，會體諒平息因苦生起怨恨心，而增進道業。
（如上思惟觀察）報怨行。
第二是隨緣行，眾生沒有獨立自性，並自己業力而流轉生死。
眾生感受，是因緣而生。
如果得到榮譽殊勝果報，只不過是我過去所作善業感招，今天才得到報償，因緣散滅時候，它會如煙消失，這有什麼值得慶幸呢？一切得失隨於心性，心中不因得而增加什麼，因減而失去什麼，受外界喜怒風幹擾，巍然不動，冥順於不可言説道，因此説名隨行。
《二入四行論》篇幅，而地闡釋了佛教修學佛法原則和宗旨，它文字而地揭示出了修行途徑，給修行者指明了一條成佛道路，意義是。
其以般若中觀思想為主要理論基礎禪法思想，人們現實生活有着意義，使人們能現實生活中，處處以禪意指導人生，在生活中能打破種種名相束縛，從而地解決現實生活中種種和痛苦，達到解脱。
這種意義上説，現代人間佛教可以達摩《二入四行》思想中得到啓示，從而使大乘佛教得到發展。
這一點上看，達摩禪法《二入四行論》人們認識和理解佛教，人們地佛教現實生活無間地聯繫起來，有着意義和價值。
這樣達摩不僅是中國禪宗初祖，中國禪宗有着影響，他禪法現代中國佛教發展有着積極意義。
不要過多在乎得失，一切隨緣心情會有大起大落。
這和佛經另一個格言“生有何喜，死何憂”基本是一個道理。
這句話出自菩提達摩弟子曇林記訴菩提達摩語錄《二入四行論》，是佛教偈語，是人生道。
生活是一把鋭刻刀，我們時時處於雕琢局面，得失隨緣，不計得失境界要高了許多。
因為得失隨緣，所以你連想想過是“得”還是“失”，存在計一説了。
因為得失隨緣，所以知道多少，心無增減，任外界如何變遷，初心依舊。
因為得失隨緣，心，人氣，生活心曠神怡。
從《二入四行論》總體看來，“理入”和“行入”關係並不是機械，而是有着密切關聯。
“理入”可以看作是解脱道總原則認識和概括，解脱道綱領；行入是“理入”基礎上，實際生活中實踐，切實體會解脱道利益勝。
所以，菩提達摩“理入”和“行入”組成禪法思想，理論修行實踐兩者有機結合。
因此，他“二入四行”禪法，是他宗教理論和宗教實踐相融合產物。
由此可見，菩提達摩是主張理論和實踐結合。
人一生中，得失是，此處得到會彼處失去，得而沒有失是可能，失而有得是可能。
人活着，要以心態面對得失。
大千世界，得失像各置於天枰兩端託盤中物品，如取出一端物品，另一端會下墜。
得失相依，逢多，這生活原本。
人生是如此，你認為得到時，可能你正在失去其他東西，你覺得失去時，你得到另一些東西。
得失，是一種選擇，是一種放棄。
沒有一種選擇是十全十美，沒有一次決定是萬無一失。
人生這樣，有得有失，坦然面人生中得與失，才是大智慧。
01、得到，是福我們踏上人生征途時，每個人期望得到屬於自己東西，或者是擁有多財富；或者是擁有多權利；或者是自己。
其實，得到有時不僅不是福，反而會是禍。
人，有時像下面這個故事裏猴子：印度熱帶叢林裏，人們一種奇特狩獵方法捕捉猴子：一個小木盒裏面，裝上猴子堅果，盒子上開一個小口，夠猴子前爪伸進去，猴子抓住堅果，爪子抽不出來了。
人們能用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性：不肯放下東西。
但我們有時候和猴子一樣，得到一些而失去多：得到職務而奴顏媚骨，失去了尊；得到金錢而勞神傷身，失去了；成就事業而無暇顧家，失去了親情……有必有一失，有一失必有一得，得失是人生不能迴避的輪迴定律。
很多時候，我們總想着得到，沒有想過自己能夠承受多少，你內心承載多，往往會讓你得失。
可是過了幾天，丟馬不僅自動回家，帶回一匹駿馬。
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給自己制定了目標，什麼年齡買房，什麼年齡買車，實現這些目標，她拼命工作。
一次我們聊天時，她説到她作息時間表，我聽完後感到，從早上7點到晚上12點，她時間安排，連一分鐘休息時間沒有。
我她説：“我知道你努力是為了，但你這樣透支身體去工作，肯定是。
我們身體像機器，它需要休息，不能一刻不停工作。
身體是我們工作基本條件，只有身體好了我們才能工作。
”她説：“我知道，有時會覺得身體累，吃不消，想着這樣能距離目標點，堅持一下好了。
”事實證明，她努力得到了回報，她成為了公司主管，待遇工資翻了一番。
加上吃，好景不長，我們聊完兩個月後，我突然收到她住院消息，她因為長期飲食不規律，得了胃病，需要住院調理一段時間。
生活中像優優這樣人很多，得到工作業績，不顧自己身體無休止加班熬夜；了多籤幾，不顧自己生命拼命酒桌上喝酒。
生活，每個人想過生活，美好生活努力沒錯，但努力得到時候要考慮自己承受能力。
人生在世，可能什麼得到，執念於得到，反而苦了自己。
02、失去，是禍生活中，我們會見到這樣情景：有些人因為創業失敗跳樓輕生；有些人因為分手整日憂心忡忡；有些人因為騙精神失常。
生活不如意十之八九，執着於失去，會讓我們陷入無盡痛苦之中。
不要在意生活中失去，上天是公平，會關上一扇門同時我們打開另一扇窗，有時，“舍”“得”讓人！戰國時期有一位老人，名叫塞翁。
他養了許多馬，一天馬羣中有一匹走失了。
鄰居們聽到這事，來安慰他，年齡了，多注意身體。
塞翁見有人勸慰，笑笑説：“丟了一匹馬損失，沒準會帶來福氣。
”鄰居聽了塞翁話，心裏覺得好笑。
馬丟了，明明是件事，他認為是好事，顯然是自我安慰而已。
可是過了幾天，丟馬不僅自動回家，帶回一匹駿馬。
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鄰居聽説馬自己回來了，佩服塞翁預見，向塞翁道賀説：“還是您老見，馬不僅有丟，帶回一匹馬，福氣呀。
”塞翁聽了鄰人祝賀，反到一點樣子沒有，地説：白白得了一匹馬，是什麼福氣，惹出什麼麻煩來。
”鄰居們以為他故作姿態純屬老年人。
心裏明明高興，有意説出來。
塞翁有個獨生子，喜歡騎馬。
他發現帶回來那匹馬顧盼生姿，身長蹄，嘶鳴，膘悍神駿，知道是匹馬。
他每天騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天， 他得有些過火，打馬飛奔，個趔趄，馬背上跌下來，摔斷了腿。
鄰居聽説，來慰問。
塞翁説：“什麼，腿摔斷了保住性命，是福氣呢。
鄰居們覺得他胡言亂語。
他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。
，匈奴兵入侵，青年人應徵入伍，塞翁兒子因為摔斷了腿，不能去兵。
入伍青年戰死了，唯有塞翁兒子保全了性命。
這“塞翁失馬，焉知非福。
”典故。
失去，是禍，失去一份感情，會讓你遇見感情；失去一份安逸，會讓你燃起鬥志；失去一份物質，會讓你看清誰是。
在意失去，有時失去是另一種獲得。
失去了太陽，可以欣賞到天繁星；失去了綠色，得到了金秋。
生活，需要享受“收穫”，該享受“失去”。
03、看淡得失，笑人生有人説：你贏得了一步，失去了一步，你擁抱了晨鐘，可能拒絕暮鼓。
心一寸，路一丈。
人之所以痛苦、，是因為看不開、太計得失。
人活一輩子，過短短幾十年，功名利祿是身外之物，生帶來，死帶去，其讓自己每天活，患得患失之中，還不如看淡得失，笑人生，做自己生命主人，活出生命精彩。
法國一個小鎮，傳有一個水泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。
有一天，一個拄着枴杖，少了一條腿退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上馬路，旁邊鎮民帶着同情回吻説：“可憐傢伙，道他要上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話退伍軍人聽到了，他轉過身對他們説：“我不是要上帝祈求有一條腿，而是要祈求他幫助我，叫我有一條腿後，知道如何過日子。
”人一生可能事事，得失是人生常態。
人生本來得到和失去過程，我們應該淡然處，得失隨緣，隨遇而安。