今 期 玄 學 智 識 講 是 車 牌 和 身 份 証 號 碼 。
講 車 牌 號 碼 ， 多 人 出 車 時 問 我 要 甚 麼 數 字 ？ 其 實 嚴 格 來 説 車 牌 是 夾 ， 如 果 要 夾 話 ， 是 1 和 6 屬 水 ； 2 和 7 屬 火 ； 3 和 8 屬 木 ； 4 和 9 屬 金 ； 5 和 0 屬 土 ； 如 果 你 是 寒 命 人 ， 8 月 8 日 3 月 5 日 出 世 ， 當 然 要 木 和 火 ； 3 、 8 、 2 和 7 。
而 如 果 你 是 熱 命 人 ， 5 月 6 日 8 月 8 日 出 世 ， 要 金 和 水 ； 4 、 9 、 1 和 6 ； 而 5 和 0 屬 土 而 中 間 ， 沒 有 甚 麼 別 。
有 些 人 會 將 車 牌 號 碼 化 作 風 水 號 碼 ， 「 1 」 代 表 「 桃 花 」 ； 「 2 」 代 表 「 病 符 」 ； 「 3 」 代 表 「 嗌 交 」 ； 「 4 」 代 表 「 文 昌 」 ； 「 5 」 代 表 「 病 」 ； 「 6 」 代 表 「 武 曲 」 ； 「 7 」 代 表 「 破 關 賊 星 」 ； 「 8 」 代 表 「 財 星 」 ； 「 9 」 代 表 「 喜 慶 星 」 ； 那 些 人 講 到 車 牌 上 號 碼 有 2 和 5 是 「 二 五 疊 臨 」 ， 損 主 病 ； 2 和 3 是 「 二 三 鬥 牛 煞 」 ， 語 招 災 ； 其 實 上 那 些 人 説 這 些 是 無 稽 談 。
造分天地，化成萬物。
如 果 是 ， 甚 麼 車 牌 沒 有 問 題 啦 ！
科學世界裏，數字功能是計算，秩序，職司分明。
人類心靈世界中，數字功能是表義，“神化”後成為“玄數”、“虛數”、“天數”……中國傳統文化裏，那些玄妙數字代表了什麼？無極意為無邊際，無窮盡。
《莊子·遊》：“吾其言猶河漢而無極。
”《荀子·修身》：“窮無窮、？其折骨、絕筋可以相及。
”古代哲學範疇。
無指派生萬物本體，以其無味、無、、無色、無始、，無可指名，故曰無極。
《老子·第二十八章》：“為天下式，常德，復歸於無。
《説文解字》：“一，惟初太始，道立於一。
造分天地，化成萬物。
”古人認為，“一”不僅是數開始，是萬物始，而且是生成萬物元素，是世界本源。
《周易·繫辭上》中“易有太，是生兩儀”，旨在闡明宇宙無極而太極,以至萬物化生過程。
中國古代哲學“一”推崇倍。
老子是中國古代用數來認識和闡釋宇宙起源先哲之一，《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”典型地反映了他天地始於“道”、萬物本生於“一”觀點。
《説文》：“二，地之數。
。
”《漢書·律曆志》：“地之數始於二。
”《周易·繫辭下》：“天一地二。
三才，即天、地、人。
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二者，有偶。
”這幾處引文表明了古人對“二”哲學認識。
《呂氏春秋·大樂》：“一出兩儀，兩儀出陰陽。
”兩儀是陰氣陽氣合稱，指事物普遍存在對立兩種屬性，陰陽相反相成是事物發生、發展、變化規律和根源。
三發現大大促進了人類抽象思維。
中國古代哲人們“三”最初原始觀念內核，其外部包裹了色彩。
儒家經典《經》符號體系建立“三”及其倍數“六”基礎之上。
《·説卦》：“是立天道，曰陰與陽；道，曰柔剛；立人道，曰仁義；兼三才而兩之，故《》六通而成卦”。
三才，即天、地、人。
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這三類物質包含兩種對立因素，而卦，是《周易》中象徵現象和人事變化一系列符號，陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。
“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。
先民最初可能東南西北方位識別中，建立起四方、四時乃至四象觀念，並無一例外地加以崇拜。
四象中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，代表東西南北四個方向，源於中國古代星宿信仰。
古時人們天上星座分為二十八宿，於記憶，四部分，動物形象代替，稱為四象，稱四神、四靈。
《説文》曰：“五，五行。
二，陰陽天地交午。
”何謂五行?《尚書·洪範》解釋説：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”而人劉節考證，《洪範》出於戰國末期，當時，鄒衍代表陰陽家們五行陰陽、日月星辰、乾坤八卦結合起來，進一步發展五行學説，滲透於天文、曆法、醫學各個領域，盛行於漢世，從此五行變得起來。
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