依問事者佔出卦義及動爻，周易原文內容，會意取象， 而佔得吉凶。
其優點於周易本身，文辭而多義，提供卜者發揮空間。
透過本卦、互卦變卦間生剋和關係，而論斷事物吉凶。
其優點於提綱摯領，吉凶明確。
透過干支生剋，世應關係，及六神發動考量要素，分析抉斷。
其優點於人、事、時、地、物，事事分明，含混。
故順理成章地成為運用廣泛的方法學。
中國大易哲學思想，西方辯證思想周遍圓融。
任何問題探索，錯、綜、、通透角度思維考量。
此種八方思維特質，舉世獨有思維模式。
而錯卦原理，即宇宙間陰陽交錯，乾坤對置變化觀念，
則大千世界輪轉更替主軸動力。
坤
剝
觀
豫
晉
萃
否
謙
遯
師
訟
升
姤
復
無妄
明夷
同人
臨
履
泰
大畜
需
小畜
大壯
有
夬
乾
正逢年、月、陰日，「小人道長，君子道消」時刻
「天風垢」卦錯卦「地雷復」卦天機，可得悉並掌握未來動向。
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
坤
剝
觀
豫
晉
萃
否
謙
遯
師
訟
升
姤
復
無妄
明夷
同人
臨
履
泰
大畜
需
小畜
大壯
有
夬
乾
正逢年、月、陰日，「小人道長，君子道消」時刻
「天風垢」卦錯卦「地雷復」卦天機，可得悉並掌握未來動向。
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
正逢年、月、陰日，「小人道長，君子道消」時刻
「天風垢」卦錯卦「地雷復」卦天機，可得悉並掌握未來動向。
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
「天風垢」卦錯卦「地雷復」卦天機，可得悉並掌握未來動向。
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
延伸閱讀…
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
「火雷噬哇」卦乃官司訴訟兇象。
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
依風水理論而言，山河大地，一寸山，一寸水，而山有山法，水有水法，條理各具，不得。
易經「綜卦」原理
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
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這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
綜卦稱為反卦或覆卦;即一卦反覆過來，上下顛倒所得到卦。
比如屯綜卦蒙：需綜卦訟。
綜卦乃通行本周易六十四卦排列後次序主要方式。
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
易經「 互卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
哲學思維體系中，綜卦即換個角度看問題，從主事者觀點，轉換到
手角度問題，或是説外角度，來衡量事情吉凶趨勢。
微鬥數裡，遷移宮星辰碰撞及宮星間生剋制化關係，吾人可得悉個
體生命外緣關係，及社會層面上別人他看法及評價。
這是綜卦道理運用。
大易哲學「錯、綜、、雜」思維模式中，互卦原理，可説是八方思維 中，過程指數，或含象(包括大象小象)。
梅花心易占卜術中，卜者透過本卦互卦五行生、剋、制、化間關係，而測知該問題吉凶悔吝未來動向。
從命理學角度而言：吾人推演子平八字時，多少會遇到沖、合、會、刑等同時出現情形。
這時候吾人命盤論法，兼顧邏輯推理，千萬不可忽視其既合又沖，既刑又害客觀事實。
這便是互卦原理中含象理論運用。
從卜卦學角度而言：當卜者問事者占卦時，手擲銅錢突然小心跌落，此交按理即為變交 即判定吉凶涵蓋要素：或若聞鞭炮聲起。
表喜事即臨門;聞鳥吵鼓譟則表驚愕。
至於吾人推算八字或紫微時，若偶逢排錯命盤，不可閒視，而應這無心之過所形成命盤，作參考盤看，如此會發現不可思議斬獲。
易經「雜卦」原理
大易哲學「錯、綜、、雜」思維體系中，雜卦乃是宇宙陰陽能變、位變、時變外之一種補足性思維，以便地達成大易哲學全方位思維特質。
舉命理實例而言。
有一次筆者一位中年婦女論命。
談完她運流年之梗概後，這位婦人開口問道:「張老師，我個人拜師研究命理學幾年，但算不出我當年有一次差點病死原因。
您能不能看出這近十年之中，有哪一年我害過重病。
它原因哪裡?」「這，答案是癸亥年!這一年，你因為業障緣故，罹患重病，醫生總查不出病因。
這是屬於經『同音輸入法』論法。
癸亥者，顧名思義，乃『鬼來害』!」
北宋邵雍傳「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦」[1]敍述繪製八卦圖（後人或稱伏羲先天八卦圖），並衍生六十四卦圖（後人或稱伏羲先天六十四卦圖）。
有一個説法伏羲氏所創劃出三畫爻出來推出（乾）、（坤）、（震）、（離）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）八卦。
但有學者指出歷史資料顯示，占筮卦象，出現時是六十四卦，反而八卦是後人詮釋。
60個卦應24節氣，：[3]
17世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨法國傳教士白晉介紹之下，得到邵雍伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉，認為他所創二元運算（二進制）相符合，贊揚備至。
後來演進成布爾代數。
《易傳》〈序卦傳〉[4]用以描述六十四卦次序，和排列理由。
“有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
夫婦道，可以，故受之以恆；恆者。
……”