易經內容,作為中華文化的瑰寶,源遠流長。它不僅是一本古代的占卜書,更藴含深刻的哲學思想,對後世的影響深遠。本課程將帶您探索易經的奧秘,瞭解其豐富的符號系統和變易哲學,讓您能夠品味這一博大精深的智慧之作。
通過研究易經,人們可以更好地理解傳統文化的精髓,同時也能夠將其與現代生活相結合,尋求個人修養與社會和諧發展的平衡點。
易經導讀及譯註:從六十四卦透視道家人生哲理
作者:陳鼓應,寇方墀合著
隨、蠱兩卦的區別:君子「剛下於柔」,則天下無事。
隨卦代表隨遇而安,沒有成見;而蠱卦則代表整治和改革。孔子在解釋隨卦時提到「剛下於柔」,意味著君子應該捨棄成見,不謀私利,這樣才能保持天下的和平安定。隨卦的初九和九五爻都體現了這一點,他們都遵循了隨遇而安的正道,因此得到了吉祥的結果。


在《周易》的智慧中,乾卦代表剛健,坤卦代表柔順。從乾坤兩卦的德行變化,可以體悟出人生中的樂觀與憂慮。臨卦與觀卦則示人在面對外在環境時的積極與被動姿態。
屯見而不失其居周易雜卦傳解説與應用
《雜卦傳》雲:「大有,眾也;同人,親也。革,去故也;鼎,取新也。小過,過也;中孚,信也。豐,多故也;親寡,旅也。離上而坎下也。小畜,寡也;履,不處也。需,不進也;訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也;君子道長,小人道憂也。」此段文字揭示了《周易》雜卦的排列規律及其象徵意義。其中,「大有」、「同人」、「革」、「鼎」、「小過」、「中孚」、「豐」、「親寡」等卦,通過「雜糅眾卦,錯綜其義」的方式,呈現出事物發展的多元化圖景。
《雜卦傳》不僅揭示了卦之間的相互關係,還與《繫辭傳》、《説卦傳》、《序卦傳》的思想相呼應,展現了「三才」之道,即天、地、人三者的和諧與統一。《雜卦傳》的這種排列構成了《周易》經傳一體的重要組成部分,同時也與《周書》的「三極」思想相吻合,反映了文王、周公所處時代的智慧。
根據《易經》的記載,孔子對賁卦的解釋是「質有餘不受飾故也」,這表明了孔子認為賁卦的意義在於質樸而不需要過多的修飾。這與《易經》中先巽後兑的順序不同,巽為申命,代表天體、天道和人心的結合;而兑則代表性情,是能量、信息和五官的表現。因此,孔子強調了賁卦的「質有餘」,即內在質樸的美德,而不過分追求外在的修飾。
隨卦代表隨遇而安,沒有成見;而蠱卦則代表整治和改革。孔子在解釋隨卦時提到「剛下於柔」,意味著君子應該捨棄成見,不謀私利,這樣才能保持天下的和平安定。隨卦的初九和九五爻都體現了這一點,他們都遵循了隨遇而安的正道,因此得到了吉祥的結果。
剝卦代表果實的腐爛,而復卦則代表種子的復生。剝卦的上九爻是一陽在上的「碩果」,表示果實已經腐爛;而復卦的初九爻則是一陽在下,表示種子在地下發芽復生。這種從腐爛到復生的過程,象徵著事物的循環往復和再生。 大過連互六卦循環格式,既濟、未濟不在互卦之內。 延伸閲讀… 夬,剛決柔,君子道長,小人道憂。 大過連互六卦循環格式,既濟、未濟不在互卦之內。 延伸閲讀… 若夫雜物撰德,辯是與非,則非其中爻不備。 「易」為書廣大悉備,有天道、人道、地道,兼三才而兩之,故六。六者,三材之道也。 爻有等,故曰物;物相雜,故曰文;文不當,故吉凶生焉。 |