春宮圖，又名「秘戲圖」、「春宮畫」、「春宮兒」、「春畫」、「春冊」，是描述人類性主題傳統繪畫[1]，東亞文化圈民間常用作性教育啟蒙教具。
中國春宮畫起源，荷蘭漢學家高羅佩考證，《漢書》中「坐畫屋男女裸交接，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫。
」其中所述男女裸交接畫，日後春宮圖。
東漢科學家、詩人張衡所作《聲歌》一詩中有詩句：「衣解金粉御，列圖陳枕張；素女我師，儀態盈萬方」，[2]其中用作樣板圖乃是春宮圖，「素女」指房中術《素女經》。
將春宮畫小姐觀看習慣，中國古典文學中有描寫。
唐代詩人白行《天地陰陽交歡大樂賦》説到《素女經》畫冊。
清代李漁《肉蒲團》中未央生，陶養一位如泥塑木雕、毫無生趣絕色女子，「到書畫鋪買幅絕精春宮冊子，是本朝學士趙子昂手筆，共有三十六套，唐詩上三十六宮是春色意思，拿去放在閨閣之中，於玉香小姐翻閲。
」可見中國古代，春宮畫主要是作為進行性教育媒介。
鄭振鐸《談金瓶梅詞話》提到，「詞曲」和春畫，藏地方是帝王後宮。
鄭振鐸《談金瓶梅詞話》提到，“詞曲”和春畫，藏地方是帝王後宮。
現存世篋底畫是日本鐮倉時代畫家住吉慶恩描臨自9世紀作品。
明代畫家仇英畫有一套稱為《十榮》春宮圖，存。
畫家唐伯虎春宮畫，傳世臨摹本有《退食閒宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》。
明代流行唐伯虎畫家作春宮圖藍本各種臨摹本，包括《花營錦陣》、《風流》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《樓剟景》、《勝蓬萊》。
因為春宮畫主要於閨閣之內，春宮畫沒有掛軸，而以絹制手卷或畫冊形式流行。
有一些遊牧民族春宮畫是「馬上性交」，「馬背牀榻，施雲雨於叱吒奔騰之間，其任意，為注重房內閨秀氣作所不及」[3]。
張祖翼《清代野記·詞臣導淫》載同治帝與翰林王慶祺共閲秘戲圖：「穆宗朝，有翰林侍讀王慶祺者，順天人。
……日者，有一內監見帝王狎坐一榻，頭閲冊。
太監偽為進茶者，逼視，秘戲圖，即所售工細者。
」
春宮圖，又名「秘戲圖」、「春宮畫」、「春宮兒」、「春畫」、「春冊」，是描述人類性主題傳統繪畫[1]，東亞文化圈民間常用作性教育啟蒙教具。
中國春宮畫起源，荷蘭漢學家高羅佩考證，《漢書》中“坐畫屋男女裸交接，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫。
”其中所述男女裸交接畫，日後春宮圖。
東漢科學家、詩人張衡所作《聲歌》一詩中有詩句：“衣解金粉御，列圖陳枕張；素女我師，儀態盈萬方”，[2]其中用作樣板圖乃是春宮圖，“素女”指房中術《素女經》。
將春宮畫小姐觀看習慣，中國古典文學中有描寫。
唐代詩人白行《天地陰陽交歡大樂賦》説到《素女經》畫冊。
清代李漁《肉蒲團》中未央生，陶養一位如泥塑木雕、毫無生趣絕色女子，“到書畫鋪買幅絕精春宮冊子，是本朝學士趙子昂手筆，共有三十六套，唐詩上三十六宮是春色意思，拿去放在閨閣之中，於玉香小姐翻閲。
”可見中國古代，春宮畫主要是作為進行性教育媒介。
鄭振鐸《談金瓶梅詞話》提到，“詞曲”和春畫，藏地方是帝王後宮。
漢、唐春宮畫存，宋代流行《春宵秘戲圖》、元代畫家趙子昂畫三十六幅、十二幅春宮畫存世。
現存世篋底畫是日本鐮倉時代畫家住吉慶恩描臨自9世紀作品。
明代畫家仇英畫有一套稱為《十榮》春宮圖，存。
畫家唐伯虎春宮畫，傳世臨摹本有《退食閒宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》。
明代流行唐伯虎畫家作春宮圖藍本各種臨摹本，包括《花營錦陣》、《風流》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《樓剟景》、《勝蓬萊》。
因為春宮畫主要於閨閣之內，春宮畫沒有掛軸，而以絹制手卷或畫冊形式流行。
有一些遊牧民族春宮畫是“馬上性交”，“馬背牀榻，施雲雨於叱吒奔騰之間，其任意，為注重房內閨秀氣作所不及”[3]。
張祖翼《清代野記·詞臣導淫》載同治帝與翰林王慶祺共閲秘戲圖：“穆宗朝，有翰林侍讀王慶祺者，順天人。
……日者，有一內監見帝王狎坐一榻，頭閲冊。
太監偽為進茶者，逼視，秘戲圖，即所售工細者。
”
晚明〈春宮詩意圖〉。
一冊十幀，設色絹本，17 x 18 公分 估價：900,000 – 1,200,000 港幣「我工作了24年，是第一次做春宮畫！可想而知它多。
」蘇富比中國藝術部資深專家李説：「而且這八幀御製〈滿園〉是宮廷畫，康熙年代出品，十分。
」她記得2014年，蘇富比同一個藏家百多件春畫展出，展品之中有瓷器。
當時人龍排到樓下，她笑笑説：「人很多，是男人。
」藏家名叫貝索烈（Ferdinand M.Bertholet），荷蘭人，他收藏春宮畫，源自40多年前一次偶遇，而那天，地點正在香港古董街：荷里活道。
晚明〈春宮詩意圖〉。
一冊十幀，設色絹本，17 x 18 公分 估價：900,000 – 1,200,000 港幣
蘇富比中國藝術部資深專家李佳40年前香港遇見「貝索烈40年前來到香港，荷里活道見到春宮畫，之下它購下，同時它迷，開始全世界搜購。
今日流傳很多古代春宮畫，有唐伯虎落款，但難辨，傳歷代很多名畫家，是擅畫仕女圖畫家有畫春宮畫，但不落款。
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」李説，中國春宮畫很美，是中國藝術史上有價值一塊，但同時因為及保守思想，古代會公開，後來很多迭失了，到了近代，認真及藝術角度去研究，只有外國人。
康熙御製〈滿園〉八幀，筆法華麗，畫功仔細。
畫中夫妻有的房內活動，有的庭園，畫中景色有的是春天，花正盛放，有的是冬天，旁有火爐。
有夫妻看春宮畫！有有丫鬟旁協助。
「為何叫春宮畫？最初它是宮幃裡面出現。
記載中國春宮畫是《漢書》，」《漢書》中描述「坐畫屋男女裸交合，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫」春宮畫，「然後到了南唐李後主(李煜)那段往事。
」史載南唐亡國，宋太宗他和周後擄到汴京。
傳説宋太宗覬覦周後美貌，多次於她，命令宮廷畫師到現場當場作畫，成了《熙陵幸小周後圖》。
李煜本有元配大周后(周娥皇)，史載她能歌擅舞，具才情，夫妻二人關係甚篤，李後主多次作品中提讚頌她。
但後來大周后得了不治之症，而期間她親妹借入宮姐夫李煜通姦，因此後人周後觀感。
此幅春宮圖雖然存在，但於宋朝正史沒有記載，上述春宮畫一事，後人傾向相信它是元朝抹黑宋朝假作。
康熙御製〈滿園〉八幀，筆法華麗，畫功仔細。
畫中夫妻有的房內活動，有的庭園，畫中景色有的是春天，花正盛放，有的是冬天，旁有火爐。
有夫妻看春宮畫！有有丫鬟旁協助。
春宮畫叫「秘戲圖」，古代秘密、地收藏，古人會公開談論性，但宮廷內春光無限，「像武則天有鏡房，那是她私人夜總會，她有男寵，她夜夜笙歌、風花雪月，當年很多事情會畫師畫下來。
」但因為年代，唐宋春宮畫失傳了，今天留下只有文字，坊間古代春宮畫，多是明清作品。
唐伯虎、仇英春畫但春宮畫唐朝大盛，確是事實，畫家周昉有《春宵秘戲圖》，仔細描繪皇帝他妻妾「活動」，還有人旁協助。
今日流傳很多古代春宮畫，有唐伯虎落款，但難辨，傳歷代很多名畫家，是擅畫仕女圖畫家有畫春宮畫，但不落款。
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「唐伯虎好多假畫，他春畫真跡我見過。
反而仇英有很《燕寢圖》，是寫新婚夫婦生活，畫面含蓄。
」她説明四家有畫春宮。
於仇英做漆工出身，後來爬上大畫家路，什麼畫，「明末因為宦官患，萬曆二十幾年上朝，宮廷一蹶不振，像唐伯虎仕途，每天飲酒作樂，所以他畫了好多妓女歌姬，而仇英畫了好多仕女。
他們畫這些內容，賺錢，發洩宮廷，他們抗。
」李佳研究是古代傢俱，她舉明式傢俱例説：「像明朝，宮廷傢俱醜，品味。
文人因為宮廷，做官了，所以自己民間造好傢俱享樂，他們自己造事物，夜夜笙歌，這些是有社會因素。
」中國傳統習慣叫它春宮畫，日本叫春畫，一個宮字，因為春畫後來流傳到了民間，成了潮流。
「以往春畫是私藏，最初他宮廷做起，後來傳到民間，到了元朝《西廂記》、《金瓶梅》、《肉蒲團》雜劇興起，民間發明木板印刷，會它畫成木板畫，後來有段時間春宮畫像消失了，到了明朝變得，清朝民間變得氾濫，變得，於是到了康熙三十多年時，皇帝認為社會風氣，禁止了售賣。
」她説，《肉蒲團》中有一回寫到可以到蘇州一書店購買趙孟頫36頁春宮畫，「是這樣！我們知道好多畫春宮畫名畫家，蘇州。
」
女兒壓箱底春畫流傳本身是有功能性，它功用，性教育。
中國早在漢代有《素女經》，講述古代房中術。
書中附插圖是早期春宮圖。
因為古代人較保守，性教育是躲起來教，而春宮畫教材，「我外公是中醫，但他喜歡藝術收藏，我見過他有一個裝瓷器盒子，一打開是春畫。
這是性教育。
」古代沒有今天性教育，古人成婚洞房前，媒婆會你説幾句一下要怎樣怎樣，或新娘做嫁妝，或你一本書作「壓箱底」。
所謂「壓箱底」，是母親女兒出嫁前，贈予女兒性教育教材。
「像這次拍賣這套中國康熙春宮畫，它是皇帝知道某人要大婚了，康熙找宮廷畫家畫了，送他做宮廷禮物，作性教育。
」這次拍賣這套康熙御製〈滿園〉，李佳估計原畫十二幅，但流傳下來，只有八幅，「它原是一個畫冊，從前春畫是秘戲圖，大家會私藏，會張掛出來。
我們因為拍賣，它拆頁裝裱。
」
另外春宮圖傳統上，有辟邪作用，「《紅樓夢》中記載，春畫是可以辟邪，「有人説放了春畫，令五鬼會拿走你財物。
中國傳統上祝融是火神，她是女，如果她一生氣，會起火。
中國很多文人習俗，喜歡書齋中放春宮畫，因為認為祝融是女，見到春宮畫會，會離開，因此有防火作用。
」但綜觀以上多個功用，她認為春畫功能，是偏向性教育多一點。
估價1,300萬起是次拍賣，二十多幅作品，是貝氏多年珍藏。
焦點《滿園》畫功精細，並非俗品，但於春宮畫多不下落款，因此作者。